Рождение Звезды
Рождение Звезды => Мария Гусева. Персональный раздел. => Тема начата: maryla от 27 Октябрь 2012, 08:55:24
-
Сюда буду выкладывать заметки о моих пересечениях с суфизмом
-
Сегодня приключилась забавная история про то, как три не-турецкие женщины варили турецкий кофе.
А дело было так.
Мы все сидели после обеда в гостинной. И в байрам гости шныряют туда-сюда, они все время приходят и уходят. И есть типа местные жители, это в данном случае мы: я и дети, немцы Ренате и Йоханес (которые сегодня уже уехали) и американцы Гюлюм и Хафиз, которые с шейхом более 15 лет уже.
И вот значит мы после обеда сидим. Пришли гости. Один дяденька очень важный, он один из известных в Конье исполнителей народной песни. А здесь народная песня не то, что у нас, здесь песни поются на праздниках и вне праздников. И почитаются очень.
И вот шейх попросил Гюлюм сварить кофе. Надо знать, кто такая Гюлюм, чтобы понять, что вопрос был в общем-то по адресу. Гюлюм всегда и все делает безупречно). Но тут она озабоченно сказала, что не умеет варить турецкий кофе. И я (к удивлению для себя) выпалила, что я знаю, как его варить. Потому что на кухне есть электрическая турка, и надо просто все туда закинуть. И мы пошли на кухню и выяснили, что турка не работает. И тут к нам присоединилась Рената, которая вообще-то 5 лет жила в Турции по полгода, и кто как не она должна уметь варить турецкий кофе?! Оказалось, что не она)))
И мы втроем стали колдовать. Я варила в обычной турке, Гюлюм колдовала над чашками и блюдцами (в дерге ОООООЧЕНЬ много посуды и наколдовать 4 одинаковых чашки и блюдца порой бывает непросто), Рената что-то советовала про сахар. И это было невероятно смешно)))) Три нетурецкие женщины, к тому же разных национальностей, варили совместными усилями простейший в мире турецкий кофе. Потому что задание было очень важное, потому что кофе этот пили невероятно важные люди))))))
Когда кофе сварился (а он почему-то очень долго варился, и за это время дяденька затянул неспешную песнь, успел ее допеть и только тогда кофе сварился), я предложила сначала попробовать, что я такое наварила (потому что в итоге за ингридиенты несла ответственность я))). Мы с Гюлюм попробовали, и Гюлюм сказала, что это вкуснейший кофе, который она пила. Не сильно горький и не сильно сладкий, а всего в меру. Я было возгордилась, но вовремя вспомнила.
А именно. Гюлюм - семазен со стажем. Это значит, что она практикует сема (ритуал кружения) много лет. И в сема есть такое правило: надо кружиться красиво, в первую очередь дополняя танец того, кто танцует рядом с тобой, делая в первую очередь красивым танец партнеров и во вторую очередь заботясь о себе. И когда все так делают - получается красивейшее зрелище, божественный танец. И дервиши переносят это в свою жизнь, делая свою жизнь и жизнь партнеров красивой. Вот это я и вспомнила, когда Гюлюм нахваливала мой кофе.
))
-
Немцы сегодня уехали. К всеобщему сожалению. Сами не хотели уезжать - но такова суть жизни)). Ты приходишь куда-то познаешь, полюбляешь и... сваливаешь.. Нельзя оставаться вечно там, где хорошо и уютно.
Мы, однако, пока висим здесь. Пока в Турции байрам и все абсолютно стоит, делать все равно ничего нельзя (а у нас в Анталье именно много дел по хозяйству). Ну и мы зависаем. Тут - другая реальность. У нас свой отдельный целый дом, мы живем не с хозяевами, а в гостевом доме в этот раз. До сегодня жили с немцами, сейчас вообще одни. Также в нашем распоряжении детская площадка. И в доме всегда уют и спокойствие. Накормят и напоят. Праздник, а не жизнь)
-
У Андрея завтра день рождения.
Я купила ему в Москве телескоп, который он просил, и в этом, в общем-то, свой родительский долг вижу выполненным. Телескоп вещь недешевая, плюс я его привезла аж из Москвы, то есть усилий приложено немало, ребенок должен быть доволен.
Но дальше ж надо как-то отпраздновать сам день рождения. Для ребенка это праздник, это сюрпризы, этого дня они ждут уже за 1-2 месяца, про этот день они потом ведут разговоры долгими зимними (да и летними) вечерами. Типа: а помнишь? А помнишь? А твой ДР мы праздновали там-то, а твой там-то. И тд
Ответственное, короче, дело. А мы ж в Конье. Да к тому же я не повезла знаменитый телескоп сюда, то есть фактически подарка тоже нет. Андрей уже знает, что телескоп его в Кемере ждет. Но так ведь совсем неинтересно.
Ну и я поломала голову некоторое время, как же в Конье отпраздновать ДР. Ничего умного не придумала. Да еще завтра вечером в дерге сема, то есть придут дервиши, будет кружение. Ну никак не до дня рождения..
Ну я придумала такое умное. Типа поехать в большой торговый центр, там в детскую комнату детей запереть, пусть похомячатся. Ну и потом тортик поесть с чайком в кафешке. И телескопом в Кемере по возвращении одарить. Ну и нормально.
Все хотела обсудить с кем-нибудь из местных, а куда же собственно поехать с таким вопросом, как детский ДР. Да все недосуг – все всегда заняты, да и вообще не до того. В итоге сегодня после очередных гостей и до новых, когда в гостиной были только шейх и американцы, я сказала-таки, что у Андрея завтра день рождения, что мы знаем, что вечером будет сема, поэтому мы, наверно, днем съездим куда-нибудь на тортик. Ну как- то так. На что шейх как обычно попытался вникнуть и что-то посоветовать, но он совсем не в курсе детских мест. Американцы вообще не в курсе чего. Ну и мы дружно покивали, что да-да, завтра день рождения. Ага. И вечером сема. Ага-ага.
Потом я куда-то отлучилась, вернулась, и американцы уже вызвались праздновать день рождения с нами. (не будем показывать пальцем, но подозреваю, что шейх им эту идею в уши вложил)). Мы, говорят, вас отвезем, если вы хотите прайвет пати, то мы уедем). Я говорю, что, мол, не, частную вечеринку нам не надо, и дети будут счастливы любым гостям. Ну ага, на том и порешили. Утром у американцев тоже кружение, вечером в дерге сема, ну вот днем надо успеть отпраздновать ДР. Где? Где… Ну завтра утром позвоним кому-нибудь и решим.
Таков был план. Которому я, впрочем, изрядно обрадовалась, ибо американцы чрезвычайно мне интересные и колбаситься с ними, пока дети колбасятся на площадке мне сильно понравилось).
И тут. Тут происходит самое интересное. Мы же все помним, что дело происходит в дерге. Что во главе всех процессов не кто-нибудь, а шейх Джелалладин Лорас. Минут через 30 после достижения вышеописанных договоренностей в дергу приходят очередные гости. Шумная турецкая женщина с мужем и двое детей. Шейх и женщина что-то долго и бурно обсуждают. Мы с американцами начинаем потихоньку зевать. Но далее мы узнаем самое интересное. В такие совпадения даже мне сложно поверить)))
У сына новых гостей завтра (внимание!) тоже день рождения. Ему исполняется 15 лет. И они всей семьей с гостями едут в (внимание!) торговый центр, в котором есть какой-то, как я поняла, детский картинг, где мальчишки смогут кататься, там же есть редкое в Турции удовольствие – каток, и также много всего остального, что можно найти в торговых центрах. И все невероятно счастливы, и эти прекрасные турецкие люди завтра нас ждут у входа в магазин в (и тут снова внимание!) 12.00 дня. То есть американцы успевают покружиться утром, и мы все дружно успеваем на сема в дергу вечером. Идеальное время. Идеальное место. Идеальная компания.
Эволлах! Я в шоке)
Вот как бывает.. Мои дети на ночь глядя стали придумывать, что они подарят мальчику. Я тоже озадачилась)) Завтра как-то будем решать).
-
Со мной приключилась страннейшая история.
То есть страннейшая – зная меня хорошо. Если знать меня поверхностно, то оно, наверно, так со мной и должно происходить)). Но мне вот странно.
Я вчера сходила с детьми к Мевляне и к Шемсу, дети устали все, поесть толком негде, так как байрам и большая часть забегаловок просто не работает, а те, что работают – плотно забиты. В общем, мы все устали и пришли к Али в галерею перед тем, как ехать в дергу. Я воспользовалась недолгой свободой и погрузилась в интернет, выложила фотографии от Мевляны и успела что-то написать и с кем-то пообщаться. Меня сейчас катастрофически нет в нете и много вопросов просто подвешены.
Дети носились по кафе сами по себе, у нас была куча сумок-рюкзаков-пакетов, дети везде лазили и что-то свое доставали. Как оно обычно и бывает, тем более, что мы были в гостях у друзей, хотя это и кафе.
И вот когда мы, наконец, решили уходить часов в 8 вечера, я обнаружила, что нет кошелька. И его нет до сих пор.
В кошельке неожиданным образом было все. Обычно в кошельке есть деньги и карты, реже права, и почти никогда паспорт. А тут – все оптом. Потому что мы в путешествии и проще все иметь в одном месте. Итак: деньги, карты, права и ПАСПОРТ. Все на данный момент утеряно. И в Турции праздники, не очень понятно куда звонить (в посольство, например, бессмысленно – оно не работает).
Поэтому я пока сижу в дерге. В кармане 10 лир, даденных Али.
Завтра мы собирались ехать в Кемер, но теперь непонятно.
Такая вот история.
Мне самой сильно интересно, что происходит. Когда я теряю деньги, даже если почти последние – я уже давно не расстраиваюсь, ну или почти не обращаю внимания, потому что деньги это бумажные штуки, которые потом появляются откуда-то все равно.
Но вот чтобы потерять паспорт, да там, где его нельзя сделать, вот это интересный опыт. Такого еще не было. Не помню, теряла ли я когда-то паспорт, кажется, нет. А тут еще и в Турции, где у меня и так с документами большие проблемы в настоящем времени.
Как всегда, советы не очень нужны. Но реальную помощь приму.
-
Вчера, перед тем как потерять кошелек и документы http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/595226.html мы сходили сначала к Мевляне, где было очень многолюдно http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/595111.html, а потом мы сходили еще к Шемсу.
И как обычно и бывает, после посещения Мевляны и всех очередей всех туристов всех национальностей, мы нашли успокоение и уединение у Шемса. У него бывают люди, но обычно это несколько человек, и иногда случается, что вовсе нет никого.
Шемс и Мевляна - два друга и учителя друг для друга, про их историю, наверное, можно что-то где-то поискать в интернете, конкретной ссылки не дам. Разве что на свое собственное сообщество, где уже некоторая информация есть и я, кстати, приглашаю туда вступать, глядишь и оно когда-нибудь оживет. И если у вас есть ваш опыт и вам есть чем поделиться отноесительно суфизма в целом или ордена Мевлеви в частности - милости прошу. Вы меня очень обяжете, если выложите в сообщество my_mevlevi_way
Ну так вот, а сейчас про Шемса. Мы добрели туда ближе к вечеру, сначала перекусили какими-то печеньями в парке перед мечетью, и наконец, зашли внутрь. Дети уже имели представление о том, что такое "могила святого человека" (так Андрюха называет такие места), и что там в общем-то будет скучно. Кристина практически немедленно закомандовала идти на улицу есть печенье дальше (а это значит: пойти, обуться, выйти на улицу и уже желательно не возвращаться, ибо если Кристина сама может обуться, то Тасю надо обувать). В общем Кристина сходила на улицу, ей там тоже надоело и она вернулась. Андрюха с девочками ходить отказался и погрузился в глубокую медитацию. Он вообще в таких местах любит бывать, и что там там нашептывает свое).
В мечети у Шемса есть работник. Наверное, он следит за порядком, делает уборку и тп. Я его вижу всегда, когда там бываю. Хороший такой дядечка, но может и зыркнуть. И вот в этот раз он поглядывал на девочек и я уже подумала, что надо бы их на улицу отвести. Но он ушел сам)). И девочки устроили веселье. Бегали и прыгали по мечети (благо посетителей почти не было) и в конце стали играть с четками. Они же как бусики и лежат повсюду. Вот девочки, не смотря на все увещевания Андрюхи, что с четками "надо вот так вот", стали их надевать на себя, крутить и что-то еще. И потом вернулся дядечка, ну думаю все, щас достанется. И стала всех уводить (ну к тому времени мы уже были польше 30 мин точно).
Вышли, стали обуваться, а дядечка пришел и всем, включая меня, надавал конфет)). Вот и думай после этого, ум мой - враг мой)))
-
продолжение истории http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/595226.html про потерянный кошелек и паспорт
У меня в Конье есть поклонник. Ну или в какую категорию отнести мужчину, с которым отношения внешне дружеские, но все равно М-Ж? Поклонник, наверное).
Я с ним встречалась несколько раз в Конье, болтали. В общем, ничего существенного.
Но он владелец магазина, и небедствующий и, вероятно, со связями.
В этот заезд я с ним не встречалась, потому что во-первых не выбиралась в город практически, а во-вторых вчера, когда выбралась, да с детьми, да по святым местам побродить, то как-то не срослось.
Но сегодня ж я ему позвонила. И он радостно перезвонил и первое, как положено: «Как дела?». Ну и я с места в карьер, так мол и так. Паспорт и все остальное потеряла, что делать не знаю.
На что он мне, ок, я щас перезвоню – где, говоришь, потеряла?
Перезванивает и говорит: «Не находили». Уж не знаю, куда он звонил)
Дальше предлагает вместо меня пойти и написать заявление в полицию, я, конечно, соглашаюсь, он идет и пишет. Вот тепернь мои надежды сконцентрированы на турецкой полиции – авось найдут. Или какой добрый человек найдет и в полицию отнесет. А полиция радостно мне выдаст). Или уж по крайней мере, я с этой справкой в свое консульство и там новый получать. Надеюсь, что там (а это тоже в Анкаре), и что не пошлют делать паспорт в Минск. Иншалла! Про это думать вообще не хочется.
А дальше Мехмет спрашивает, а не еду ли я завтра в Кемер. А я ж завтра и собиралась, но с ним этот вопрос точно не обсуждала. И со вчерашнего дня думаю у кого просить купить билет, потому что это долларов 70 на нашу семью, на обычный автобус. А у меня же, вы помните, 10 лир в кармане.
Ну и я начинаю что-то мычать, что, мол, да, завтра собиралась, но теперь же непонятно, то ли ждать мои документы из полиции, то ли где брать деньги на автобус. Ну и он собственно, мог бы тот автобус и оплатить. Но он выдал лучше. Он выдал, что завтра (!) он едет в свой дом в Чирали (у него там свой дом, он в нем бывает пару раз от силы в году), и может нас завести по дороге в Кемер, ибо машина пустая. Чудеса, конечно. Я незамедлительно согласилась)))
Так что без денег, но на машине, а не на автобусе, мы едем завтра домой.
А там – будь, что будет.. Зачем-то же это все надо. ЕМУ виднее, зачем..
-
«Это - Турция!»
Эту фразу я сегодня услышала кажется раза 3, а то и 5.
Как было дело).
Вчера в дерге все разбрелись кто куда, и я вечером не смогла даже никому сказать, что сегодня днем уезжаю. То есть я где-то успела сказать шейху, но у него куча своих забот, чтобы помнить, когда я уезжаю. В общем, вчера запланировала сегодня встать пораньше, всехьоповестить об отъезде, со всеми попрощаться, навести порядки в нашей комнате, собраться и в 11-12.00 уехать, когда за нами заедет Мехмет. В общем, таков был план.
Утром пришла на кухню, застала всех по очереди, всем по очереди сказала, что уезжаю. Все по очереди посокрушались, что ничего так и не нашлось, но порадовались, что некий Мехмет нас забирает на машине. Гюлюм спросила, можно ли «этому Мехмету» доверять, я сказала, что не знаю, но, кажется, можно. И на этой оптимистической ноте я отправила детей собирать вещи, а сама зашла в интернет. Тут же со вчерашнего дня переполох, все волнуются, надо было комментарии прочесть и всем ответить.
Прибегает Андрюха, протягивает телефон и говорит: «Мама, Мехмет звонил!», я хватаю телефон, ибо нехорошо не отвечать, когда человек собирается везти тебя за 400 км)). Созваниваемся, договариваемся через час в дерге встречаться. Ок. И тут я вижу смс. Вот эту часть сложно описывать, потому что смс от девушки из Антальи. Я имею в Турции «прописку», по которой конечно же не живу. Но из полиции позвонили именно туда)). И эта девушка в курсе событий, скинула смс мне, что мой кошелек найден! И что мне надо идти за ним в полицию. Уж откуда не ожидала, так из Антальи таких известий)).
Пытаюсь звонить девушке, она в это время звонит мне, и пока этот кавардак со встречными звонками, я звоню Мехмету и воплю, что кошелек нашли, что надо же теперь в полицию срочно! Договариваемся с Мехметом через час уже не в дерге, а в городе, я созваниваюсь, наконец, с девушкой, она мне рассказывает, что им из полиции позвонили, что все нашли и тп.
ААААААА!!!
Ну разве ж так бывает? За час до выезда! Ведь могла уехать и пришлось бы потом возвращаться)).
Бегу к шейху, все ему вываливаю, потом Гюлюм, все счастливы, все хлопают в ладоши)).
Бегом в город. Про автобусы в Конье история отдельная. Я вечно в них захожу, делаю круглые глаза и говорю, что билета нет (его купить на окраине нельзя, только в центре). И водители всегда спокойно говорят что-то типа «не волнуйтесь, проходите и садитесь»))). Это ж Турция)).
Приехала в центр, пока подождала Мехмета, пока мы поехали в один отдел, второй, третий, пока выяснили КУДА реально надо ехать – тут и обед случился, надо ждать. Пошли к его друзьям в офис. Там напросились на обед, и хозяин ушел пиде покупать. Как ушел – так на час. Мы весь обед его прождали)). Оказалось, что он по поводу меня поехал в некий хороший ресторан, за экстра хорошим пиде, ну и пришлось подождать)). Пиде оказалось действительно вкуснейшее, к слову. Но сколько нервов от ожидания))).
В общем, приехали мы в полицию. И через минут 5 после нашего появления я вижу свой кошелечек. Полненький и закрытый на замочек. Думаю, что же там??! Пока заполняли формуляры, я извелась, честно. А там оказалось ВСЕ. Реально все деньги до копейки и, разумеется, документы.
Как такое может быть?
Кошелек просто кто-то нашел на улице (я его потеряла-таки раньше, чем пришла к Али в кафе). Взял и ровненько принес в полицию. А полиция не растерялась, нашла мои контакты в Анталье и туда позвонила. И все мне отдала.
АААААААААААААААА!
Ну как такое может быть???
Это – Турция, господа!!
))))
(они, турки, почему-то разворачивали два варианта событий. Либо кто-то использует кошелек по полной программе и вплоть до того, что ограбит банк и подкинет мой паспорт, якобы это я ограбила))). Либо, что полностью вернут в полицию))). Вариант: изымут деньги и подкинут в полицию или куда еще – ваще не рассматривался)))).
Ух!
-
К вопросу о турецкой полиции
Когда я потеряла кошелек http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/595226.html , он затем чудеснейшим образом нашелся http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/596859.html.
Но пока ж он не нашелся в первый вечер я сначала думала, что делать. Ну и, понятно дело, все говорят: «Иди в полицию». Сказать легко, а как сделать? Когда я на окраине в доме, с тремя детьми. Взять детей подмышку и поехать неизвестно куда в полицию и там писать заявление, не зная турецкого?
Меня тогда спас Мехмет, сказал, что сам все напишет. И написал. И действительно через полицию все и нашлось.
Но.
Когда уже мы кошелек забрали (предварительно поездив с Мехметом по трем отделениям полиции в разных сторонах полуторамиллионного города, переждав обеденный перерыв), Мехмет мне сказал, что если бы не он, то пришлось бы мне день, а то и два провести в полиции. Объясняя обстоятельства дела, и доказывая, что я не верблюд. И не «наташа». Ну, может, была бы скидка на детей, если бы я их поволокла в полицию. Но вряд ли что отделались бы за 15 мин.
И когда забирала кошелек, Мехмет тоже подписывал все документы, и с его паспорта делали копию.
Такая вот история. Нечего женщине одной в турецком городе шляться, и тем более, терять кошельки)).
Хвала Аллаху, у меня обычно находятся нужные друзья в нужных местах. И я действительно на саму полицию потратила в итоге 15 мин в отделении))
-
Как я нашла квартиру
Когда я уезжала в Конью, я понимала, что по возвращении мне срочно нужно будет искать квартиру. То есть это надо было сделать давно, и я несколько раз порывалась, но меня останавливало то, что нерешен вопрос с нашей визой. Осуществить переезд, а потом получить отказ в визе?..
И, тем не менее, оставаться на предыдущей квартире уже было невозможно. Есть свои плюсы, когда живешь на съемной квартире, а именно: ее можно поменять))). Когда, например, надоели соседи (мой случай: категорически надоели соседи из квартиры напротив, и никак не найти общего языка, ибо попросту мы на нем не говорим)). Или когда, например, все надоело в самой квартире, и очевидно, что просто вкладывая в нее деньги ничего не решишь – она все равно будет оставаться старой и неухоженной. Ну и, кроме того, нам стало актуально переселиться в Анталью: дети подросли, в Анталье им гораздо больше занятий, чем в Кемере. Ну и какие-то еще плюсы, вопрос в общем, и не стоял. Необходимость переезда нависла давно и бескомпромиссно)).
И мне, как местному жителю, понятно, что переезжать надо на смене сезонов (их же в Средиземноморье всего два – лето и зима), потому что уже вот сейчас у нас начинается зима и это проливные дожди и холодно, и на старой квартире отапливать и как-то проживать зиму очень сложно. Лучше уж снять новую и сразу в ней наводить все порядки на грядущую зиму.
И вот мы ехали из Коньи. В мыле из-за паспорта и кошелька, потерянного и найденного, выехали поздно, приехали и вовсе часов в 9 вечера. Уставшие до невозможности..
Но надо же искать квартиру! Как-то получилось, что уже на следующий день я поехала в Анталью и… нашла квартиру)). Ту самую, в которую мы переехали в итоге.
Но я решила еще «поискать». Вам наверняка знакомо это состояние, когда нужно нечто грандиозное (вот типа квартиры), смотришь первый вариант – и все устраивает. Но мысль о том, что «может быть лучше» подло закрадывается в мозг. И поиски продолжаются. Ну для успокоения совести)).
Справедливости ради надо отметить, что еще пара квартир, которые я посмотрела, мне тоже понравились. Здесь вообще квартиры либо старые и не нравятся, либо новые и вполне себе нормальные, на мой вкус. В каждой из трех квартир были плюсы и минусы, там много места и есть ванна (редкость в Турции), но стоит ощутимо дороже, в моей теперешней все хорошо, но никто не жил и, следовательно, нет даже карнизов, на которые вешать шторы, которых тоже, собственно, нет))). Ну и там то сё…. Выбор всегда усложняет конструкцию.
Сходила я на блюз-фестиваль http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/601095.html в ночь с пятницы на субботу, и пошла спать с мыслью о том, что в субботу квартиру какую-то уже надо снять. И позвонили первому агенту, по имени Фатих, с целью еще раз посмотреть первую квартиру. Наташка, которая мне помогала с переводом и поиском, отвалилась и я поехала квартиру повторно смотреть одна. Фатих немного говорит по-английски, так и разобрались.
Пока я смотрела квартиру, я поняла, что в конечном итоге, выбор определяется человеческим фактором. Плюсы-минусы квартир сильно уменьшаются, когда дело имеешь с хорошим человеком, и резко увеличиваются, когда человек сдает «тяжелый». Фатих не хозяин, а только лишь агент, но прям свой. Немедленно спросил, много ли я спала ночью (а я же после блюза), и помню ли я как его зовут)).
А еще в квартире такой вид из окна, что умереть не встать)). В других квартирах вид на соседей, а тут на горную гряду, а непосредственно под окнами апельсиновый сад. Должен был быть, что и определило мой выбор в конечном итоге: апельсиновый сад с горами и легкость Фатиха. Апельсиновый сад, правда, позже откололся, но горы остались. С Фатихом тоже не очень понятно)).
Ну так по порядку.
Поехали в офис оговаривать условия. Пришла Наташа, перевела контракт, все всех устроило и договорились на понедельник, что приедет хозяин («доктор, очень серьезный человек»), и мы подпишем контракт. Промелькнуло, что в квартире нет ни света, ни воды, и их надо будет оформлять на меня, но «это все займет 15 мин!». Мысль о том, что это далеко не 15 мин, меня посетила, но была изгнана за благостью субботнего утра)).
Потом что-то речь зашла за мой потеряно-найденный кошелек. Прозвучало слово «Конья», дальше Фатих посмотрел понимающе и показал на Руми, который сидит у него на шкафу. Что вы думаете – он-таки действительно «наш», адепт Мевлеви, кружится и посещает в Анталье группу Мевлеви. Ветвь ордена, правда, другая, их много, и Джелалладдина он не знает, но суть не в этом. А в том, что он суфий)).
Счастливая и довольная я поехала назад в свою квартиру, паковать вещи дальше.
А в понедельник все случилось очень интересно. Я взяла из Кемера женщину-уборщицу, чтобы она убирала в квартире. Мы с ней приехали «заключать договор» и выяснили уже в Анталье, что «у доктора серьезная ситуация с пациентом, и он не может, поэтому приезжайте в четверг». Где понедельник и где четверг??? У меня вещи запакованы, машина заказана. Что значит «приезжайте в четверг»??
Я, практически «в слезах и губной помаде», закатила суфию истерику и сказала, что квартира мне нужна сегодня! После некоторых пререканий, квартира сегодня-таки нашлась. В том же сите.
Оказалось, что это «серьезный человек доктор» является счастливым обладателем одной квартиры в данном сите с прекрасным видом на горы и апельсиновый сад. Но кроме него все остальное сите (а это порядка 80 квартир) практически свободно, очень не густо заселено. Мы приехали и встретили некого дядечку, который на пару с братом имеет 15-20 квартир, кажется)). Они смешно по телефону созванивались и уточняли, какая квартира чья)). А я ходила и морщила нос, выбирая из квартир, наверное, пяти. Эта не то и та не то. О! вот эта, пожалуй, ничего, ее и берем! Ее и взяли))).
Таким образом отменился апельсиновый сад. Он остался с другой стороны ситэ возле другого дома. Но горы остались.
Тетенька моя что успела помыла, и на следующий день мы с детьми, вещами и няней прибыли. Уф, про великое переселение напишу отдельно (холодильник два дня стоял в Кемере и только сейчас ко мне едет)).
Непонятно с суфием, он, как часто бывает с турками, спешно признался в любовях, а я, как обычно, сказала, что мы великие друзья отныне и навеки веков, и что-то мой друг новый пока пропал. Что жаль, правда жаль. Может временно)). Цветок вот на новоселье подарил, цветет)).
-
Сильно рекомендую к просмотру фильм по ссылке
http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/496151.html?view=3320599#t3320599
-
Совершенно необъяснимо сначала попала в длиннюющую пробку в Стамбуле по пути в Сабиха Гёкче аэропорт (которая, впрочем, объяснялась сегодняшним футбольным матчем), потом последние пару десятков километров таксист вез меня чуть ли не на 150, потом я влетела в аэропорт ровно (!) за 40 мин до вылета, что означает, что регистрация заканчивается, промчалась по всем точкам, где проверяют багаж, регистрируют на рейс и тп (а багажа ж у меня, как обычно, под 40 кг в общей сложности) и таки успела на рейс. Который к тому же задержали минут на 20, но чего задержали вообще никто не понял.
И вот я в Конье, дома. Буквально, потому что шейх позволил остаться в дерге. Тут почему-то всего несколько госте и мне нашлась комнатка. Хууууу... Это ощущение дома.
В Конье великое столпотворение. Приехал Эрдоан, завтра также приедет ирнаский премьер (то ли президент), очень много, говорят, иранцев в городе. Также приедет президент Таджикистана. От жеж... Как им всем надо на Шеби-Арус, кто бы мог подумать... Короче в город, говорят, лучше не соваться. А я и рада. Буду дома сидеть)))
Девчонки остановились в центре в гостинице, завтра приедут тоже сюда в дергу.
Хорошо)
-
Рождественско-суфийская история
В дерге я встретила Фатьму, которую знаю уже какое-то время и встречаю в дерге регулярно. Она давний дервиш, живет в Германии и очень много и повсеместно путешествует.
И она, как нередко бывает у дервишей, не имеет много денег, особенной работы и живет «как Бог пошлет».
Вчера она появилась под конец праздника (вчера был тот самый Шеби-Арус, ради которого в Конью съезжаются сотни тысяч людей каждый год). И я в перерыве спросила ее как долго она будет, она ответила, что всего две ночи, и я очень удивилась. Потому что она прилетела специально из Германии и улетает туда же. Там старенькие родители, которых сейчас нельзя надолго оставлять без присмотра.
«Но билеты из Германии стоят недешево», - подумала я, - «Как она смогла себе выкроить 2 дня и билеты?». А сегодня Фатьма за завтраком рассказала как раз о том, как она сюда приехала. Из-за родителей она сейчас не путешествует, потому что должна быть рядом с ними, но это утомляет, и она вырвалась на 2 дня (родителям не сказала, что уезжает). И она перед Рождеством организовала производство Рождественских ангелов, которые продаются на Рождественских базарах всего по 5 евро. И вот эти ангелы раскупаются быстрее, чем она успевает их производить. Зато ее билеты стоили в итоге 70 ангелов))).
Меня как-то очень тронули эти билеты за 70 рождественских ангелов. Ей действительно нужно было оставить своих 90летних родителей всего лишь на 2 дня и приехать сюда к Джелалладину и Мевляне, но это дорого и практически невозможно, вот так сорваться, но придумались и продались эти ангелы, и вот она, Фатьма, в эпицентре праздника. Сегодня (сейчас) мы все едем в город к Мевляне. И завтра мы все разъезжаемся, кто куда, по своим домам. Я бы и сама купила у нее нескольких ангелов, да они закончились в Германии еще))
(http://cs319028.userapi.com/v319028727/4404/RIy3wYgTD0A.jpg)
-
«Мы все маленькие курицы»
Вчера утром внезапно (что, впрочем, обычная черта суфийских приключений: они все начинаются и происходят внезапно)) все обитатели дерги подорвались и помчались в город. Хотя накануне еще не собирались, потому что Шеби-арус, и понятно же всем ежам, что в город временно переименован в Вавилон, ни пройти, ни проехать. Да в нагрузку еще все эти президенты Ирана и Таджикистана. Но вот же внезапно решили и помчались. Навестить могилу отца Джелаладдина (я там еще до сих пор не была) Сулеймана Деде, затем, конечно, Шемс и Мевляна.
Причем Эфенди нас возил, но сам не ходил, потому что ему приходилось сидеть в машине и нас ждать из-за отсутствия парковки.
И вот мы приехали к Шемсу. Эфенди остался в машине, а я с Нури и Али пошли в мечеть. Ну там, понятно, столпотворение, да еще и имам что-то рассказывает (тоже первый раз на моем веку). И я значит прислонилась где-то с краю, а сама смотрю за Нури, чтобы не засиживаться и уйти вовремя. Там же в машине сидит Эфенди.
Нури встает, идет на выход. Мы с Али тоже подскакиваем и идем. На улице встречаемся и Нури говорит, что он-то думал, что мы еще посидим, а он тут пока успеет покурить)). Я ответила (на английском), что я как маленькая курица (то есть цыпленок) хожу за главным. Он посмеялся. А потом посмотрел на меня и сказал: «Все мы маленькие курицы».
)))
-
мне нравится, что в нашей дерге все участвуют в зикрах и кружатся: мужчины, женщины, дети. вот этот мальчишка (все никак не разберусь, как его зовут) - самый молодой дервиш. и шапка ему все время падает на глаза. но он просто великолепный, я его обожаю и все время за ним подглядываю. он уже тоже меня узнает и все время строит глазки. я же не говорю потурецки, а то уже начала бы с ним болтать.
он тоже кружился на Шеби-арус, частенько спотыкался и опять-таки строил всем глазки, но честно кружился)
(http://cs319028.userapi.com/v319028727/4428/nhneUMSf25s.jpg)
-
(http://cs319028.userapi.com/v319028727/455c/y2RDQybhHFI.jpg)
я и шейх Джелладдин Лорас
-
такая ты тут сияющая! красотка!
-
ну с шейхом-то, каждый засияет)))
-
Бойтесь своих желаний
Очередная байка из дерги.
Мы с Олесей и Таськой живем в домике дервишей. По факту это отдельно стоящее здание, в котором никто не живет, кроме гостей, которые приезжают, и которых селят в этот дом.
Я, когда приезжаю в дергу, обычно бываю поселена в основной дом, тот же, где живет хозяин. Но в этот раз кроме нас были еще другие гости, и мы оказались в домике дервишей. Этот домик на самом деле прекрасен тем одним уже, что он отдельный и в нем можно жить своей независимой от хозяев жизнью. И никого не напрягать. В летнее время там просто великолепно. Но зимой он никак не отапливается, стоит сам по себе. И печку там заводят только по приезду гостей.
И вот вчера нам печку запалили и было в какое-то время даже очень жарко.
Система такая, что печка запаливается обычно на ночь, а днем дом держится на вчерашнем тепле. И если погода не шибко холодная, то, в общем, терпимо. Хотя без отопления, конечно, холодно.
Ну и вот пришло нам время по новой топить печку. И жена шейха (которая говорит только по-турецки) пошла к нам в дом дабы показать, как же топят печку. Ну, топят ее вроде вполне просто, завтра узнаем, когда будем полностью сами топить)).
Но основное действо – это вставить ведро с каким-то наполнителем в печку правильно. Ну и запалить. И всех дел. И в этом месте логично возникает вопрос: а где берут то ведро с наполнителем, которое надо вставить в печку? И которое, к слову, весит килограмм 12, если не 15. Мы-то его взяли в доме, оно там стояло наполненное, рядом с другими такими же ведрами.
И вот тут-то – та-дам! – я в который раз в жизни имела возможность немедленно убедиться в том, что не всякие желания стоит загадывать и некоторым лучше не исполняться вовсе))).
Ибо следующие полчаса мы грузили ведра)))))). Там целая наука: сначала уголь, потом три поленца и наверх еще непременно какая-то труха. Весит вся эта конструкция килограмм 15, как я уже сказала, и наполнили и перенесли мы их тоже штук 15))). Олеське досталось куда больше в силу того, что я как белый человек, умудрилась выйти «на дело» в белой куртке и попросту отфилонила грузить уголь. А Олеська – человек, и натаскалась вдоволь.
Я же еще утром писала, что что-то будет. Вот. Ведер погрузили)))
-
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a20/PIAGYJqt6bE.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a68/74uovjB4WSo.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a29/Dxb40Ms6oKg.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a32/ArXnlXn9Dlw.jpg)
Олеська сбацала айфоном фотоотчет из дерги)) за что ей спасибо)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a3b/CP8Ft7hCCGU.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a44/cVAjFAsOXGQ.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a4d/GFMkPwEsnv8.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a56/m2mTcj1u5P8.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a5f/n45n1ooXTK4.jpg)
(http://cs407529.userapi.com/v407529727/6a7a/W9el0x8OZ58.jpg)
-
(http://cs411420.userapi.com/v411420727/6d9c/rdLIAdZcacE.jpg)
После Коньи приехала домой в Анталью, пошла при оказии в магазин и наткнулась на это вот украшение. После Коньи оно мне особенно бросилось в глаза, потому что в Конье же эти открытые руки на каждом углу. Я, признаться, думала, что это суфийский символ, но оказалось, согласно Википедии, что это всехний символ))
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%B0_(%D0%B0%D0%BC%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%82) - тут про открытую ладонь (она же хамса)
Ну и конечно, я купила эти бусики)). А! Так самое главное, знаете где? В Манго)))
Замечу попутно, что манго-заровская тема уходящего сезона с черепами, шипами и даже животными мне никак не близка и я жду, когда эти мотивы уже сменятся))). Но вот среди черепов и слоников надо же что обнаружилось))
(http://cs411420.userapi.com/v411420727/6da5/mjbe5IRVeOw.jpg)
-
Сегодня ехала в такси по сложному маршруту в Москве, в общей сложности ехала больше часа. И таксист сначала молчал, а я говорила по телефону. с Аней обсуждали семинар (на который я ехала), потом я трубку положила. А таксист, такой мужчина лет 50, пристально посмотрел на меня в зеркало заднего вида. И говорит:
- Вы семинары какие-то ведете?
Я не люблю вдаваться в подробности, попыталась отшутиться, но он настоял и я сказала, что, мол, по гимнастике. Он выдохнул и сказал, что "а то я уже испугался".
И дальше минут 40 он рассказывал. А я слушала. И мне было невероятно интересно. Я не смогу пересказать все перепитии его жизни, но этот человек рассказал мне, как он поверил в Бога. и как раз после каких-то семинаров, куда попал в 90е, где зомбировали людей. и потом "про это писали в "Совершенно секретно".
И он туда попал с двумя товарищами, и потом они оттуда "еле ушли", один после этого ушел в монастырь, а мой нынешний водитель вот стал верующим. Истово верующим. Он крестится, когда проезжает мимо какой-либо церкви, а также по ходу дела.
А потом он еще попал в тюрьму. За то, чего не совершал. И там он побывал, по его словам, в аду. И когда он там совсем отчаялся, какой-то ночью ему приснился сон, где ангел показал ему рай. И по словам этого водителя ничто человеческое нельзя с тем раем, который он видел, сравнить. Неземная любовь.
А потом, тот кто совершил то, чего не совершал мой водитель, после этого сна сам пришел с повинной и водителя отпустили.
И теперь он живет в этом мире, который по его словам "иллюзия". И ходит в церковь. И работает таксистом (раньше, как я поняла, он работал на какой-то денежной работе).
И еще он показал мне фильм про американского профессора университета, который пережил клиническую смерть и поверил в Бога. И рассказал, как он сам пережил клиническую смерть, когда его сбила машина.
А я сидела с ну очень большими глазами и думала, что такое только в кино показывают. Про американских профессоров. А вот машину ведет совершенно простой дяденька лет 50. И рассказывает мне ад-тюрьму и про клиническую смерть, и про то, что вся наша жизнь описана в Библии и ее надо просто читать.
И он не отпустил меня просто так. Он попросил меня посидеть две минуты. И прочел молитву Богородице, где долго просил, чтобы у меня и у всех моих родственников все было хорошо.
Честно. Меня никто никогда так на такси не возил. спасибо водителю, дай Бог ему всего.
-
Единственное, что ты должен делать
Есть в этом мире одна вещь, которую ты никогда не должен забывать. Если ты позабудешь все остальное, но не это, то беспокоиться нечего. Но если ты помнишь все остальное и забудешь это, то ничего ты в своей жизни не сделал.
Это подобно тому, как если бы царь послал тебя на некую службу, и ты сослужил бы сотню иных служб, но не ту, ради которой он тебя послал. Так же и люди приходят в этот мир выполнить особую работу. Эта работа – предназначение, и каждое предназначение только для данного человека. И если ты не исполнишь его, то это словно бесценным мечом из Индии резать тухлое мясо. Это словно в золотой чаше варить репу, когда одной стружки от этой чаши хватило бы для покупки сотни подходящих для варки репы горшков. Это словно кинжал лучшей закалки воткнуть в стену, чтобы тот служил вешалкой.
Ты скажешь: «Но погляди, я пользуюсь кинжалом. Он не лежит без дела». Слышишь, как нелепо это звучит? Для этого можно было бы купить гвоздь за грош. Ты говоришь: «Но я трачу свои силы на возвышенные занятия. Я изучаю законоведение, и философию, и логику, и астрономию, и медицину, и все остальное». Но подумай, почему ты все это делаешь. Все это – ветви тебя самого.
Помни глубинный корень твоего существа, присутствие твоего господа. Отдай свою жизнь тому, кто уже владеет твоим дыханием и твоими мгновениями. Если же нет, то ты будешь в точности как человек, который берет бесценный кинжал и молотком вбивает его в стену кухни в качестве крючка, чтобы вешать свою бутыль из сушеной тыквы. Ты растратишь ценную остроту и глупо пренебрежешь своими достоинствами и целью.
Руми
-
Какую замечательную встречу послал Вам Бог!
-
да)
-
Я даже под впечатлением, сколько лайков получила короткая заметка про таксиста)) http://vk.com/feed?section=comments&w=wall15772727_9245
Допишу тогда, чего уж.
Этот удивительный человек, которого я лично назвала бы суфием, мне он больше суфий, чем православный (хотя он наверняка открестился бы)), так вот этот удивительный человек очень хотел, чтобы я услышала и вникла в одну мысль. А я вот вчера даже забыла про это написать. пишу сегодня.
Он настоятельно призвал меня относиться к Богу, как к другу. Вот не отцу и не "богу", который на небе. А другу, или даже подружке. Он мне говорит:
- Вот есть же у вас подруга, которой вы все-все рассказываете? Вот прям все? И все, что вы набедокурили, тоже ей рассказываете. А она не осуждает, а сострадает - (так и сказал))). - Вот она, подруга эта, вас слушает и не говорит вам, что так нельзя, а любит вас и все прощает. Вот и Бог, он все-все нам прощает. Потому что он - ДРУГ.
Вот вы, - говорит, - ему все рассказывайте. Не утаивайте ничего. От него и не утаишь...
А когда он молился за меня, он начал со стандартных слов молитвы, а закончил именно на свой лад. Расписал Богу, какая я хорошая девушка Маша, и как я его с интересом слушала, и ведь, наверно в это время, Бог со мной и разговаривал.. и в таком стиле. и "пусть у нее все будет хорошо!"
Бог и разговаривал, конечно.
И ведь какова вера этого мужчины, вряд ли же он с этим всем может придти в обычную православную церковь и там с кем-то обсудить мысль про Бога-друга. Удивительный.
-
Два стихотворения от Султана Веледа (страший сын Руми, который после смерти отца основал орден Мевлеви)
Любая случайная встреча
В любом собрании,
В любой случайной встрече на улице
Есть сияние,
Возникает утонченность
Сегодня я понял,
Что эта красота, подобная драгоценности,
Есть присутствие, это – наше любовное смятение,
Сияние, в котором мокрая глина
Становится ярче пламени,
Это тот, кого мы называем – Друг.
Я взмолился: «Есть ли путь, ведущий в тебя?
Лестница?»
«Голова твоя – вот лестница,
Подставь ее себе под ноги».
Ум, шар осознания –
Это такая звездная вселенная,
Что когда оттолкнешься от него ногой,
То тысяча дорог прояснится – так же происходит и с тобой,
Когда на рассвете ты плывешь сквозь свет.
Султан Велед (старший сын Руми)
Где же все остальные?
Те, кто исполнен страха,
На самом деле – не на пути.
Здесь каждый – царь. Слуг тут нет.
Волна никогда не сможет испугаться океана.
Как может что-либо быть «другим»
Внутри этого движения?
Когда ты чувствуешь отделенность,
Ты - в своем воображении.
Святые – это светочи, которые видим мы
В этом изысканном потоке. И я не говорю
Об элементах! Есть свет, который так же
Отличается от огня, как белое от черного.
Когда является то, на что я указываю.
Нет и следа ожогов. Не спрашивайте,
Откуда это откровение, не просите разъяснения
Текстов или моральных правил. Здесь нет ничего,
Кроме любви и танца. Добро пожаловать в таверну,
Где пьяницы трезвеют и становятся прозрачными,
Пока не исчезнут совсем пред ликом
Своего Возлюбленного
То, что отпустило для них на волю
Вкус радости, приходит с каждым дыханием.
В этом фруктовом саду
В саду, который возделываем мы,
Нет ни лета, ни зимы. Розы распускаются
Повсюду. Этот мир существует
Лишь одну ночь. И в эту ночь –
Большой, оживленный пир, но кое-кто проспал
Все это. Любой, кто видел Возлюбленного,
Удивляется: «А где же все остальные?»
Мышление и вера
Не имеют к этому никакого отношения.
Бахаутдин, ты остался один,
Без своего великого отца Мевляны.
С этих пор у тебя нет ни друга,
Ни формы, которую ты мог бы любить –
Лишь реальность.
-
АЛХИМИЯ СЧАСТЬЯ
На санскрите и в терминах веданты душа называется Атман, что означает само счастье или блаженство – не то, что счастье принадлежит душе, но душа сама является счастьем. Сегодня мы часто путаем счастье с удовольствием. Удовольствие – это только иллюзия счастья, тень счастья, и в этой иллюзии человек проводит, быть может, всю свою жизнь, доискиваясь удовольствия и никогда не находя удовлетворения. Есть одно индуистское изречение, что человек ищет удовольствие, а находит боль. Каждое удовольствие, которое кажется счастьем, сулит счастье с внешней стороны, поскольку является тенью счастья, но так же, как тень человека – не человек, и, тем не менее, показывает форму человека, так и удовольствие показывает счастье, но не является таковым на самом деле.
Согласно этой идее человек обнаруживает, что редко встречаются в мире души, знающие, что такое счастье. Души постоянно разочаровываются в одной вещи за другой, но природа жизни в мире такова, она настолько вводит в заблуждение, что если бы человек разочаровался и тысячу раз, он все равно идет по тому же пути, ведь другого он не знает. Чем больше мы изучаем жизнь, тем больше осознаем, насколько редка душа, которая может честно сказать: “Я счастлива”. Почти каждая душа, какова бы ни была ее жизненная позиция, скажет, что она несчастна в том или ином смысле, а если вы спросите о причине, она ответит, может быть, так: “Я не могу получить такое-то место, власть, собственность, владение или положение в обществе, ради которого я работала много лет”. Этот человек, может быть, жаждет денег и не осознает, что владение ими не дает никакого удовлетворения. Он может быть скажет, что у него есть враги, или те, кого он любит, не любят его. Есть тысячи оправданий несчастья, которые приведет рассудительный ум.
Но будет ли хоть одно из этих оправданий вполне правильным? Как вы думаете, если бы люди исполнили свои желания, были бы они счастливы? Если бы они владели всем, было ли бы этого достаточно? Нет, потому что они нашли бы еще какое-нибудь оправдание несчастья, а все оправдания подобны покрову, что застилает глаза человеку, ибо глубоко внутри него существует тяга к истинному счастью, которое не может дать ни одна из перечисленных вещей. Тот, кто поистине счастлив, счастлив везде: во дворце и в избушке, в богатстве и в бедности, ибо он открыл фонтан счастья, пребывающий в его собственном сердце. До тех пор, пока человек не нашел этого источника, ничто не даст ему настоящего счастья. Человек, не знающий секрета счастья, часто развивает в себе алчность. Он хочет тысячи, а когда получает тысячи, этого ему кажется мало, и он хочет миллионы, и опять не удовлетворен – он хочет все больше и больше. Если вы подарите ему свою симпатию и будете служить ему, он все равно будет несчастлив; всего, чем вы владеете, не хватит – даже ваша любовь не поможет ему, ибо он ищет не в том направлении, сама жизнь его становится трагедией.
Счастье нельзя ни купить, ни продать, вы не можете подарить его человеку, у которого его нет. Счастье пребывает в вашем собственном существе, в вашем собственном “я”, это “я” и есть самая ценная вещь в мире. Все религии, все философские системы в разных формах учат человека, как найти его на религиозном пути, или на мистическом пути, и все мудрецы в той или иной форме дали метод, с помощью которого индивид может найти то счастье, к которому стремится его душа.
Мудрецы и мистики называли этот процесс алхимией. Арабские сказки “Тысяча и одна ночь”, символизирующие эти мистические идеи, полны веры в то, что есть такой философский камень, превращающий металлы в золото через химические реакции. Несомненно, эта символическая идея вводила в заблуждение людей, как на Востоке, так и на Западе, многие думали, что существует некий процесс, посредством которого можно произвести золото. Но не в этом состояла идея мудрых: погоня за золотом нужна тем, кто все еще пребывает в детском возрасте. Для тех же, кто имеет осознание реальности, золото символизирует свет или духовное вдохновение. Золото представляет цвет света, поэтому бессознательная погоня за светом заставила человека обратиться к поискам золота. Однако есть большая разница между настоящим золотом и фальшивым. Именно тяга к истинному золоту заставляет человека собирать имитацию золота, не ведая о том, что подлинное золото внутри. Таким образом, человек удовлетворяет свою тягу к золоту подобно тому, как ребенок доволен игрой в куклы.
Но такое осознание не зависит от возраста человека. Он может достичь преклонного возраста и все еще играть в куклы: душа его может быть вовлечена в поиск этой имитации золота, тогда как другой, уже в юношеские годы может увидеть жизнь в ее реальном аспекте. Если человек исследует переходную природу жизни в мире, насколько она изменчива, и постоянную тягу каждого к счастью, то, что бы ни случилось, человек, конечно же, будет стремиться найти кого-то, на кого можно положиться. Человек, помещенный в гущу этого постоянно меняющегося мира, тем не менее, ценит и ищет постоянство, где угодно, не понимая, что именно в себе он должен развить природу постоянства, природа души состоит в том, чтобы ценить то, что надежно. Но подумайте, есть ли что-то в мире, на что можно надеяться, что выше изменений и разрушения? Все, что рождается, все, что сотворено, должно однажды столкнуться с разрушением. Все, что имеет начало, так же имеет и конец, и, если есть что-то, на что человек может положиться, то оно сокрыто в сердце человека, и это его божественная искра, истинный философский камень, настоящее золото, которое есть самое сокровенное существо человека.
Какую же пользу принесет религия человек, который исповедует религию и не пришел к осознанию истины, если он не счастлив? Религия не означает угнетение и печаль. Дух религии должен давать счастье. Бог счастлив. Он есть совершенство любви, гармонии и красоты. Религиозный человек должен быть счастливее того, кто не религиозен. Если человек, который исповедует религию, всегда погружен в меланхолию, религия, в определенном смысле, опорочена, форма ее сохранена, но дух утерян. Если изучение религии и мистицизма не ведет к настоящей радости и счастью, то с тем же успехом, можно было и не предпринимать его, поскольку оно не помогает достижению жизненной цели. Мир сегодня печален и страдает в результате ужасной войны. Религия, отвечающая запросам сегодняшней жизни, составляет тот метод морали, который укрепляет души, дает им жизнь, озаряет сердце человека божественным светом, уже пребывающим в нем, не обязательно во внешней форме, хотя для некоторых форма оказывается весьма полезной. Но первейшей необходимостью является то счастье, которого желает каждая душа.
Далее, что касается вопроса о том, как практикуется такой метод алхимии, весь процесс был объяснен алхимиками в символическом виде. Они говорят, что золото получается из ртути. Природа ртути – все время быть в движении, но, посредством определенного процесса, ртуть сначала останавливается, а как только она остановлена, она превращается в серебро. Затем серебро расплавляется, в расплавленное серебро вливается сок некоей травы, и затем расплавленное серебро превращается в золото. Конечно, этот метод дан схематично, но есть и детальное объяснение всего процесса. Многие души-дети пытались получить золото, останавливая ртуть, расплавляя серебро. Они пытались найти траву, но впадали в заблуждение, им лучше было бы работать и зарабатывать деньги.
Настоящее толкование этого процесса состоит в том, что ртуть представляет собой природу вечно беспокойного ума. Это особенно ясно видно, когда человек пытается сосредоточиться – ум подобен норовистой лошади: когда на ней ездят, она выказывает свой норов, а в конюшне она не такая норовистая. Такова и природа ума, когда вы хотите его контролировать, он становится более беспокойным, ум, как ртуть, постоянно движется.
Когда, путем сосредоточения, человек овладевает своим умом, он делает первый шаг в выполнении священной задачи. Молитва – это сосредоточение, чтение – это сосредоточение, и сидение, направление мысли на один объект – все это сосредоточение. Все художники, мыслители, изобретатели практиковали сосредоточение в той или иной форме, они отдавали свой ум одному какому-то объекту, и, фокусируясь на одном объекте, развили у себя способность к сосредоточению. Но для того, чтобы успокоить свой ум, необходим специальный метод, и ему учат мистики, так же, как пение преподается учителем, ставящим голос. Этот секрет познается через особую науку о дыхании.
Дыхание – это сущность жизни, центр жизни, а ум, контролировать который еще труднее, чем норовистую лошадь, может быть взят под контроль знанием подходящих методов дыхания. Для этого обязательным является наставление учителя. С тех пор, как мистический культ Востока стал известен на Западе и книги на эту тему выходят в свет, учение, бывшее прежде таким же святым, как религия, открывается в словах, которые не могут объяснить таинства того, что является центром самого существа человека. Люди читают книги и начинают играть с дыханием, и часто, вместо того, чтобы получить пользу, они наносят вред и уму, и телу. Есть и такие, что делают бизнес на обучении дыхательным упражнениям за деньги, тем самым приводя священное дело в упадок. Наука о дыхании представляет собой величайшее таинство, тысячи лет в школах мистиков она сохранялась, как священная вера.
Когда ум находится под совершенным контролем, и прекращает быть беспокойным, мысль может удерживаться столько, сколько хочется. Это начало явлений, некоторые пренебрегают этими преимуществами, рассеивая энергию: прежде, чем из серебра получить золото, они уничтожают серебро. Чтобы серебро могло расплавиться, его следует нагревать, а чем? Тем теплом, которое является высшей сущностью в сердце человека, которое выступает, как любовь, терпимость, сочувствие, служение, смирение, бескорыстие, в том потоке, что поднимается и опускается тысячью капель, каждая из которых может быть названа добродетелью, что приходят из того единого потока, скрытого в сердце человека, из элемента любви. Когда он сияет в сердце, движения, мелодика голоса, выражение – все показывает, что сердце теплое. В тот момент, когда это происходит, человек действительно живет, он снял печать с родника счастья: родник утвердился как божественный поток.
После того, как сердце согрето божественным элементом, который есть любовь, следующий этап – трава, а это любовь к Богу. Но одной любви к Богу недостаточно, необходимо также знание Бога. Именно отсутствие знания Бога заставляет человека уйти от религии, потому что есть предел человеческому терпению. Знание Бога укрепляет веру человека в Бога, проливает свет на индивидуума и на жизнь. Все становится ясно – каждый листик на дереве уподобляется странице Святой Книги для того, чьи глаза открыты навстречу знанию Бога. Когда сок травы божественной любви проливается на сердце, согретое любовью к ближнему своему, тогда сердце становится золотым, выражающим то, что хочет выразить Бог. Человек не видел Бога, но тогда человек видит Бога в человеке, а когда это так, то воистину все, что от такого человека исходит, исходит от Самого Бога.
Хазрат Инайат Хан
-
Я вчера ночью прилетела из России. Поездка была изнуряющей, перелет был утомительным. Сегодня слегка пробую придти в себя, пока не очень получается.
А послезавтра еду в Конью. По странному делу. Я обычно туда езжу в качестве гостя, то с детьми, то одна. А в этот раз там будут семинары (американцы и немцы, и что-то какие-то серьезные семинары, меня на сами семинары не пустили)), а я буду "на подхвате". Изначально речь шла про "помощь на кухне", сейчас добавилось что-то еще - вообще не понимаю, что, когда и где. Но главное - еду. Послезавтра. Буду телеграфировать.
Очень хочется присесть и потупить. Надеюсь апрель и май и июнь именно такими и будут. В мае, тренинг мой в Чирали. Но это отдых, это не работа)). Сегодня, надеюсь, сделать анонс по Чирали.
(http://cs5944.vk.me/u15772727/118128254/x_770f49d3.jpg)
-
Самое смешное из текущего: мне приходится переводить с турецкого на английский)))))))))))))))))))))))
-
Вот что написала Олеся
Турция, Конья. Дом шейха ордена Мевлеви Джеллаладина Лораса. Обеденное время, скоро все соберутся за столом.
Здесь идет семинар для старших учителей американских школ Мевлеви. Люди, приехавшие сюда, преподают суфийские практики уже по нескольку десятилетий. Кому-то из них сильно за 70, моложе 50 нет никого... Сейчас они проводят закрытую часть семинара, гостям туда нельзя. Мы приготовили обед и ждем... нас четверо – жена шейха Нурджан, американка Бет – она прилетела специально, чтобы помогать на кухне в течение семинара, моя подруга Маша Гусева (о ней – отдельная история) и я.
Как я сюда попала? Зачем приехала? За сегодняшнее утро меня спросили об этом несколько человек. Я и сама задавалась таким вопросом, покупая билет в Стамбул, и потом – когда ехала 10 часов по прекрасной горной дороге в турецком автобусе... Зачем? И как? Чего я снова ищу – в дороге, в неизвестности, в переменах, в новом опыте? Где я и кто я? Что я делаю со своей жизнью?
Два месяца назад, когда я впервые приехала в Конью и пришла в музей Мевляны, сердце мое было переполнено болью, страхом, почти отчаянием. Нет, ничего особенного – просто кризис. Временно закончились силы жить. Бывает. Возле тюрбе великого святого, а потом еще и у Шемса я наконец смогла выплеснуть все, что нельзя было, нехорошо переливать в рассказах на головы друзей и родных, а разделить с кем-то очень хотелось. Святому – можно, и выговориться рядом с ним, и прожить ситацию – словно уже с поддержкой близкого человека, который просто слушает и принимает, не судит а разделяет со мной мои самые горькие или горячие чувства. Это бывает важно, когда не хватает собственных душевных сил для любви и приятия. Когда важно не быть одному – а получается как получается. Если понять, что дух святого – живой, что с ним можно говорить, делиться, советоваться, если просто открыться, не задумываясь, искренне, - то что-то случается. Силы восстанавливаются, это правда. Ответы приходят. Страхи отступают. Я научилась этому когда то в Арыстан-бабе, и теперь в сложные моменты иду к святым. Не важно, какой религии, дело ж не в этом. В тот день, у Руми я, словно в ответ на мою растерянность перед жизнью, услышала в голове – «пиши». На выходе я зашла в магазин и, повинуясь внутреннему импульсу, купила себе авторучку. Как знак. И... не смогла. Пока не смогла...
Может быть, я приехала снова в Турцию для того, чтобы послушаться наконец? И Руми, и Бифатиму апу, которая все время говорит мне записывать, рассказывать людям обо всем, что я вижу, что испытываю... зря что ли я живу так... а как? Не так как все? А кто все? Хорошо, просто – зря что ли я живу...
-
О! вот же она - моя работа этой недели))) накрывать этот (и еще один) стол три раза в день)))
(http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/157092_10200211968725549_322871521_n.jpg)
-
Олесино:
Идея поехать в Конью бродила в моей голове давно. Но пока она была только в голове, до дела не доходило. После стольких лет с Бифатимой - апой слово дервиш вошло в мою жизнь довольно прочно, но какими они в их практике и в культуре живой бывают, суфийские дервиши?.. Я до сих пор видела только апу, но апа – это апа. Особый человек. Она – мать. Дает жизнь. А дальше - школа? Одним словом, мне нужен был еще опыт. Моему уму. Но, видимо, на тот момент не сердцу.
В один из дней я увидела в интернете комментарий Маши Гусевой, о том, что она едет в Конью и готова «передать что-то Мевляне». Я мысленно настроилась и обратилась к святому с просьбой открыть мне дорогу в его страну и в его традицию. Кружащиеся дервиши – это первое, что ассоциируется с суфиями у современного человека. Я знала, что мевлеви – один из орденов в суфизме, музыкальный и артистичный. Его основатель, Руми – великий поэт и философ... Это было в каком -то смысле далеко от моего казахского опыта, а в чем-то - то же самое... Апа ведь тоже поэт, художник и философ. Но культура совсем другая. А здесь - музыка, книги, искусство, танцы... Одним словом, я "передала" мой вопрос Руми - мысленно. В тот же день мне позвонила Маша и сказала, что она рассказала обо мне, о моем намерении сделать документальный проект про суфиев мира, шейху мевлеви Джеллаладину Лорасу, в доме которого она принята «как своя» вот уже несколько лет. И что шейх готов со мной говорить, позволит практиковать с его студентами суфийское кружение и дыхание, и даже дает мне возможность остановиться или в его доме, или в домике для гостей (но там я должна буду сама топить печь). Мне отчего то именно этот комментарий про выбор жить со всеми или топить свою печь оказался важным и знаковым. Словно шейх услышал мои мысли о том, что я хочу теперь побыть сама с собой, ищу большей самостоятельности в развитии, чем я позволяла себе несколько предыдущих лет. Услышал – и дал понять, что все – мой выбор. Только мой. Научись топить печь – и живи где хочешь. Я поняла - и решилась ехать. Вопрос даты поездки оставался открытым...
Разумеется, все произошло именно тогда, когда мне самой особенно это было нужно. Жизненно необходимо. Хоть куда-то, но двигаться. То есть – два месяца назад...
О той поездке я напишу отдельно, в последний ее день мы и получили приглашение на семинар для учителей мевлеви. Помощниками по хозяйству, разумеется. «Обычно мы не пускаем туда никого, но вам повезло, приезжайте. Вы не сможете жить в дерге – дом полон, остановитесь где-нибудь в городе», - сказал Джеллаладин Лорас тогда. Я уже настроилась на недорогой отель неподалеку, и... нас не просто оставили в доме. Мы спим в комнате жены шейха, Нурджан. Вряд ли это ей удобно. Но нет никакого напряжения – Нурджан деликатно стучится, чтобы подойти к собственному шкафу с одеждой – и лучезарно улыбается при этом. Все очень легко. Правда легко, мы с нею целый день на ее кухне провели сегодня – она веселится над нашей неискушенностью в премудростях турецкой кулинарии, зовет нас «кухонными ангелами» и поет «калинку». Это все как то очень по-человечески и трогательно. Про любовь к людям. Суфии...
...«А вот Сулейман-деде, папа нашего шейха, 20 лет проработал на кухне в дерге», - шутит Маша после того, как мы убрали со стола и отползли к кровати полчасика поспать. Да, помню эту историю. А потом он стал шейхом Коньи... О нем вспоминают, как о человеке, равного которому теперь нет. Времена поменялись, в Конье теперь нет даже школы с традиционными 1001 днем обучения, единственная школа, где системно учатся суфийским практикам студенты – похоже – только у нашего шейха, и длится это обучение 9 месяцев. Пусть не полностью как прежде – но все же это шанс получить опыт в традиции у учителя, выросшего в ней и посвятившего ей всю свою жизнь. Редкость по нынешним временам. Мы вот, теперешние, помыли посуду денек-другой, помогли в дерге по хозяйству, и уже чувствуем себя удивительно смиренными и безусловно любящими... Ну хорошо, это я о себе, не буду обобщать... Хотя... О, времена...
Днем один из участников вышел из практики – к нам. «Дрожат ноги и руки, возраст...» А я заметила, как тихо стало в кухне с его появлением. Это не была неловкая тишина, напротив... Тихо стало внутри меня, а не снаружи. «Я вчера написала маме, что здесь для совместной практики собрались люди ее возраста и старше, а она спросила меня, для чего? Зачем они это делают? Наверное, это вопрос Вам...» Гость улыбнулся... «Всю мою жизнь я ищу мира в душе. Я видел много учителей и теперь я знаю: то, что они говорят – правда. Я знаю это, потому что я практиковал. И сила духа – это тоже реальность.»
А вечером были кружения. Как по-разному раскрываются люди в танце, как каждый сегодня по-своему звучал... Немолодые люди – и в каждом столько красоты, плавности, вдохновения, уникальности... Я думала о том, какой хотела бы быть еще через тридцать лет... И сейчас тоже, ведь и у меня есть свой танец...
-
Мария благодарю Вас за статьи о Вашем суфийском пути,это очень завораживает,будто ты прикасаешься к какому-то священому таинству и душа замирает в этот миг.Интересно всё,пишите с интересом всегда жду новых комментариев
-
Читаю на одном дыхании. Спасибо Марии и Большой-теплый-светлый привет Олесе.)))
-
пишу)
-
(http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/392676_10200218539569816_583877598_n.jpg)
из вчерашнего
-
Божественная кухонная иерархия
Нас в первый же день прозвали кухонными ангелами. Нас - это в первую очередь Нурджан, жена шейха, Бет, американка, ну и мы с Олесей.
Дальше постепенно прояснилось, кто и что делает. Мы с Олеськой на подхвате, по всяким мелким и не особо важным работам (важное, как не раз подтверждено, нам доверять нельзя). Вот мы ангелы и есть. Бет - она ответственная. И она все доводит до блестящего конца. Вот я, например, на такое не способна. Я могу стоять и тупить, куда расфасовывать мелкие детальки. Или три часа вместо одного мыть посуду. Ну всякое такое. А Бет делает все быстро и четко. В общем, она у нас архангел.
Ну и Нурджан, понятное дело, у нас кухонный Бог.
Ну и вот, кроме, собственно, иерархии, мы внедрили инструкцию по использованию кухонных ангелов. Надо совершенно точно удостовериться, что ангел ночью спит! И вообще, чтобы ангел высыпался. Ибо иначе он может в одночасье превратиться в чертика.
Такая вот история про иерархию и инструкцию. Думаю, это еще не все. Будут еще пункты, буду писать)
-
12 лет ходить по кругу, чтобы начать кружиться.
Сегодня брали интервью у одного из американских учителей. Хади. Он потрясающий. первый раз он потряс меня своим возрастом. Ему 76 лет. Второй раз потряс предысторией к некому рассказу, о котором умолчу, но который начинался словами: "В 60-е годы я увлекался и-цзин. Вы не знаете, что такое и-цзин? Ну это такие монетки, их надо бросать.. Ну как же вы не знаете, ведь в 60-е все этим увлекались".
Я сидела и слушала. И думала о том, что вот этот человек в 60-е бросал монетки и сверял по ним свою судьбу. А я в 77 только родилась. И сколько же всего он прожил за свою долгую жизнь.
И сегодня еще добавилось, что он - преподает кунг-фу. Много лет. Лет 40 что ли)). И это прояснило его прекрасную физическую форму. Я специально об этом упомянула, на что он ответил: "Что при этом я не представляю жизнь без кофе и ем все". Я подумала, что тоже пью кофе целый день. Хорошо, если я буду в такой форме как он в мои 76))
Так вот. Один из заданных вопросов был: как давно вы являетесь учеником эфенди Джелалладина Лораса?
На что Хади ответил:
- Я принадлежу к той группе людей, кто сначала долго ходит вокруг. И не идет сразу к цели. Как маленькое животное, которое хочет пить и знает, где источник, но не идет к нему сразу, потому, что ему надо удостовериться, что дорога безопасна. Так и я долго ходил вокруг, но однажды придя - остался на всегда.
Когда я спросила, сколько ж лет он "ходил по кругу", то оказалось, что 12. 12 лет хождения по кругу, чтобы начать кружиться)). В ордене Хади с 1992, то есть уже более 20 лет))
Цитата очень сокращенная, если получится видео, там будет оригинал.
Но смысл такой.
Такие люди тут. Спасибо кому-то наверх за встречу с ними)))
-
удивительно... про хождение по кругу...
-
это разный тип людей. я из тех, кто сразу четко и прямо идет к цели.
а есть те, кому нужно многократно подтвердить истинность пути прежде чем на него "подписаться".
вот у меня есть мастер (Джон))). я ему преданна с первого дня знакомства.
и также с шейхом. я не могу себя назвать его учеником, для этого нужны определенные ритуалы и вообще но я безусловно принимаю его как высоччайшего Мастера.
-
Сначала я подумала, что я из второго типа людей просто) но вторая мысль была, что если ясно увидеть путь, то вряд ли бы были сомнения...а так пока приходится двигаться на ощупь...
Но 12 лет...
-
это про то еще, возможно, что что-то значительное может быть прямо перед носом
у него еще и с женой интересно.
они познакомились на кунг-фу в 1975. потом у обоих была череда браков. и вот они между собой поженились в начале 90. с тех пор вместе. я их тут наблюдаю. красавцы)))
-
да-да, тоже верно может быть что под носом...
а вот про кунг фу, я подумала, не та ли это эффективная практика для мужчин?) тебя ж все время спрашивают, не подскажешь ли ты что-нибудь для мужчин
-
не подскажу)))
-
Вот же Хади, про которого я сегодня писала)
(http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/541352_10200228967070497_2062950778_n.jpg)
-
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a5ea/sRj5Lm5xuNw.jpg)
коты, которые живут в дерге)
-
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a5bd/iRm3FuouRMg.jpg)
прекрасные эфенди Джелалладин Лорас и его жена Нурджан
-
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a5d8/9UtaL-6AZKU.jpg)
После сема.
Много всего произошло за эти дни. Пока без сил. Выкладываю фото
-
(http://cs402127.vk.me/v402127727/ac71/UG5KumIZz98.jpg)
это я на сема работала оператором)
-
Сегодня проспала весь день.
Вчера был зикр вечером-ночью. И много чего было еще. И подъем в 4.30 с целью накормить завтраком отъезжающих американцев (конечно, они не стали есть)). И потом мы спали до 10.30 (нереальная роскошь) и то нас разбудила Шекина, дабы до отъезда успеть еще дать интервью.
А потом днем у меня разболелась голова и я под олеськин массаж уснула еще на пару часов. Ну то есть реально весь день))
С большего уже разъехались все. Остались только пара американцев Гюлюм и Хафиз.
Таки вот 2 часа ночи, спать пожалуй пойду))
ЗЫ а потом в доме отключили свет и я не смогла запостить))) постю сейчас))
-
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a524/MboFcjwCu68.jpg)
Эти кадры сняты перед сема. Обычно семазены (дервиши, которые участвуют в сема) переодеваются в некой комнате за сценой и там остаются до выхода). А в этот раз такой комнаты не было, и они оказались перед выходом в общем холле. Где, конечно, незамедлительно была устроена фотосессия. И они потом говорили, что им это было тяжело. Ну что ж... бывает и так.
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a509/5VQyHJU5Mv4.jpg)
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a512/XXNWv3qQUik.jpg)
Последние наставления перед церемонией.
-
Машенька,что происходит во время кружений?Это как молитва??Там на фото я увидела что они складывают руки как православные перед причастием.
-
кружение - это и есть молитва.
причем прописанная в нас естественным образом от рождения. именно поэтому детишки кружатся пока маленькие. потом вырастают и забывают))
кружение, коротко говоря, - это объединение внетреннего и внешнего, земли и неба. все в мире кружится: планеты вокруг своей оси и вокруг других объектов. так устроена вселенная))
-
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a51b/LTrTWSUbmPM.jpg)
Отдельная тема - дети на суфийских ритуалах. Они есть)) И их много))) Как и в музее Мевляны: всегда есть детишки. Большие и крохотные, на своих ногах или у мамы-папы на руках. Глазеющие по сторонам своими огромными глазищами)
В суфизме (как и в исламе) дети - это действительно цветы жизни. Им все можно, они вездесущие, и им все радуются.
)
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a548/Z2ElukaFQf0.jpg)
(http://cs402127.vk.me/v402127727/a551/lnprG7UJ3KU.jpg)
-
Там где Вы были Машенька,там Любовь...Это чувствуется,Вы это смогли передать..Я ни когда не задумывалась.а ведь действительно всё кружится вокруг своей оси..Как чуден мир)
-
)
-
с приветом из дерги от Олеси
Оригинал взят у ulissija в еще немного рефлексии
Мне трудно справляться сразу с несколькими процессами, быть одновременно и «кухонным ангелом», и документалистом, и просто живым человеком, впервые встретившим традицию мевлеви. Я привезла с собой небольшую видеокамеру – и снимаю то, что возможно – репетиции, сему, зикр.. Работа без оператора и группы требует от меня большого напряжения. Я не так уж хорошо знаю технику, боюсь ошибиться, устаю... Очень большой соблазн отстраниться от кухонных обязанностей – но делать этого нельзя. Если я скажу, что моя работа важнее приготовления еды и мытья посуды, правдой ли это будет? Что ценнее – видео, которое передаст широкой аудиторрии какую то частицу того духа, который присутствует здесь? Или то, чтобы я нормально выполняла свои человеческие обязательства?
Я действительно ошибаюсь, когда беру в руки камеру уже после длинного «ангельского дня», который начинается в семь утра и... Теряется фокус, не хватает скорости, «мажу»...Злюсь на себя – и заодно на ситуацию. А с другой стороны... Что толку от красивой картинки, если нет чувствования – людей в первую очередь. Не раз я здесь слышала, что в мевлеви новых людей всегда отправляли на кухню. Не зря. Я чувствую, насколько по-другому я сейчас иду в контакт. Не умом. Телом.
Постепенно я начинаю ориентироваться в быловых обстоятельствах. До нашего Атеш база – Нурджан – мне конечно далеко. Она два раза в день готовит три супа для гостей. Мясной, вегетарианский и третий - без картошки и муки. И несколько горячих блюд. И салаты. А еще завтрак. Который мало кто ест – но он должен быть. С омлетом и салатом.
И сервировка правильная. И кофе подан как надо. Вода в графине. Тамам.
Я бы десять раз уже решила делать все как то попроще – тем более что сами американцы постоянно говорят об этом, что они никогда так не питались и не питаются, и не надо так выкладываться, и остается же много... Но если уж о чувствах.. В том числе и из-за самоотверженности Нурджан на кухне, все происходящее переживается как уникальное, как праздник, как что то сверхзначимое. Все – часть одного процесса. Взаимосвязано. И наши старания и усталость – они уместны. Материальная база для духовного процесса. Это – моя тема на сегодняшний день. Вот, тренируемся... И мысли приходят правильные. Например о том, что хватит отлынивать от технических вопросов, таких к примеру как изучение оборудования. Моя позиция «женщины» - всегда есть рядом умный мужчина, который поможет сделать правильные настройки камеры , а дальше я уже сама буду реализовывать свой хороший художественный вкус и интуицию – как видим, работает не всегда. И вот теперь я должна разбираться по ходу дела – между уборкой и готовкой. Получается слабовато. Внимания не хватает. А кто виноват?
Что у меня – не было времени раньше собственную камеру освоить? Было. И оно было потеряно. А вот теперь кто-то должен вместо меня посуду мыть? С чего бы?
Думаю о своей лени, об инертности...Перекладывании ответственности...
Смогу я это изменить? Постараюсь. Если смогу – то поездка уже удалась, вне зависимости от того, поймаю ли я фокус камерой сегодня вечером на семе...
Физически тоже большая нагрузка. Это объективно. У меня дрожат руки от усталости. Как снимать? И что...Сдаться? Или можно выдерживать?
Снова – простое решение. Молитва. Почему я все время об этом забываю?
Я знаю, что во время работы хорошо молиться. Но не делаю этого. И вот теперь, когда внутреннего ресурса не хватает – догадываюсь, что может помочь. И – помогает. Что-то меняется, движение становится плавным, вместо раздражения – почти удовольствие. Просто молитва. Про себя. И все уже по-другому...
Почему я вспоминаю об этом только в крайних случаях? Когда уже что-то теряю, ломаю, не справляюсь... Почему бы сразу не настроиться правильно, не прийти в чистое состояние? Мне нужны эти перегрузки? Неудачи? Чтобы потом рассазывать, что «все это было чересчур», и вот результат – я болею, или потеряла что то, или еще какая то неприятность? Всегда есть способы быть гармоничным в процессе. Здесь не концлагерь, каждый делает то, что в силах.. Все - изнутри. Живое.
Я думаю о том, что сама выставляю себе «лимит» энергии, которая может реализоваться через меня в этом мире. Если проходит больше – это уже не нормально. Я же знаю о еловеке и его возможностях много, и умею много, но не вкладываю в себя, почти не применяю... Почему? Чтобы оставаться слабой? Зависимой?
Очень важная поддержка для меня сейчас Маша. Нет, она не облегчает мне жизнь, не жалеет и не делает за меня мою работу. Но помогает опять и опять вставать и идти делать что-то полезное. И это – самое лучшее, что для меня сейчас можно придумать, по-дружески.
Да, хорошая практика для независимого документалиста - кухня в дерге. Как говорится, многое становится понятным...
-
хорошо иметь под рукой журналиста)))
заметка от Олеси
Вечером – сема. Собрание с музыкой и танцами, как говорит энциклопедия. Ничего не передающая и не объясняющая формулировка. А как объяснить? Похоже – это как раз тот случай, когда слова не помогают. Надо быть внутри. Сердце знает то, что не удержит ум.
Когда влюблен, стыжусь всего, что о Любви сказал.
Хоть объяснения, слова и проясняют смыслы,
Любовь безмолвная ясней и просветленней…
Как то перо, что по бумаге проносилось,
Но до Любви дошло и тотчас расщепилось.
Руми "Маснави"
Я была зрителем, да еще и с камерой, поэтому могла только наблюдать и сопереживать.
Впервые я увидела сему в традиции мевлеви. Проходила она в специально устроеном для этой цели зале роскошного Дедеман - отеля. Вход был свободный, людей посмотреть на нее пришло много. Многие – с детьми. Дети бегали совершенно свободно повсюду, никто не пытался их ограничивать или ругать. Взрослые тоже вели себя естественно. Никто не просил выключить телефоны и фотоаппараты. Дети могут помешать молитве? Что может помешать молитве?
Все, что происходило потом, было и торжественно, и трогательно, и целостно. Я не могу пока объяснить символики происходящего – может быть, со временем буду понимать. Музыканты –суфии играли живую музыку – она и сама по себе была замечательна. Слепой имам Али самозабвенно пел молитвы в сопровождении традиционных интструментов, которые я пока не знаю по именам. Семазен выходили несколько раз. С первого шага ритм их движений создавал основу для молитвенного или трансового состояния.
Шаг – остановка, шаг – остановка… Эфенди Лорас был в круге со всеми, благословляя каждого семазен на…кружение? Танец? Молитву? Удивительно было наблюдать за тем, как раскрываются характеры людей, как видны уникальность и красота души человека во время кружения… Как нет двух похожих снежинок…
Разные образы, разные рисунки движения, разные чувства… Жизнь…
Я бы хотела быть внутри, с ними, разделить опыт… Но – это путь, и на пути есть этапы, когда-то можно сделать прыжок, и даже взлететь, а в другой момент -нащупать ногой почву. Все честно...И ничто не может быть более иди менее важно. Я рада тому, что делаю. Я смогу рассказать, поделиться. Смогу вернуться сюда для нового опыта. Я благодарна тому – как это все происходит. Единственно возможным образом. Шаг – остановка, шаг – остановка... И – молитва. Если про душу не забывать.
Движения дервишей красивы, но самое прекрасное – то, что не перепутаешь ни с чем – молитвенное состояние. Каждый семазен – глубоко в своем, и все -вместе. Не смущаясь присутствием зрителей, вспышками фотоаппаратов и суетой детей, люди молятся, и за себя и за других, за всех... Очень свободно. Для меня важны эти свобода и искренность, внутренняя правда, которой не могут помешать никакие внешние обстоятельства.
Это - красиво.
Из моих прежних стереотипов я могла бы сомневаться, может ли сакральное действие совершаться в отеле, в присутствии зрителей. Но я видела этих людей. Я знаю, что для них значит эта общая молитва, как они готовились к ней, как много лет идут суфийским путем, как глубоко переживают все происходящее. Я вижу лица турецких семазен. Они - живые и вдохновенные. Это – интернациональная сема, в ней участвуют и американские учителя, и турки. Все вместе. И это тоже – необычно, жизненно и правдиво. Мевлеви. Такая традиция. Она живет там, где люди, в современном мире, в нашей реальности. Не в музее и не в резервации, не в закрытом сообществе, а - здесь, в Дедеман-отеле, вход - свободный. Так сказать, на базаре жизни. Я люблю Бога и Бог любит меня. Прямо сейчас.
Для меня это как раз свидетельство того, что традиция – живая, она меняется вместе с бытом и жизнью людей, и в то же время остается целостной. В сути своей – неизменной.
Когда-то Руми упрекали в том, что он допустил к ритуалам женщин, музыку... Чувства... Я знаю много людей, которые считают чувства опасными или неважными. Важнее – порядок. Статус. Власть. Часто такие люди устойчивы материально. Уверены в своей значимости. Или не успешны. Но устойчивы по-своему. Они способны прешагнуть и через себя, и через чувства других. Совершить предательство – да, способны, ведь важнее всего – достижение цели. Выживание. Превосходство. Владение. А все эти нежности... Оставьте в романах.
Благородство, порядочность, естественность, любовь – они не имеют цели. Но живут в сердце. Их невозможно оценить. Они не всегда выгодны. Но и не всегда опасны. Это всего лишь другой мир. Мир души. И чувства – они оттуда. И там они – важны.
Это не объяснить человеку, который сделал в жизни иной выбор. Но он может почувствовать. Если осмелится.
После сема мое тело гудело от наряжения – держать неподвижно камеру, не следовать импульсам и порывам души и тела – это не проходит бесследно, усталость и боль в спине происходят не от действий, а от этой вот сдержанности... Против естества.. А от семазен веяло покоем и тишиной. Хуууууу...
Завидую.. Все-таки – завидую этому состоянию внутренней тишины, хоть и не сомневаюсь, что делала правильное дело, сняв – уж как смогла – сема на видео.
Опять забыла молиться во время работы. Привычки нет? Веры маловато...Все еще...
Я вспоминаю, как впервые говорила с шейхом Лорасом. Рассказала о себе, об идее делать документальные серии «изнутри», из личного опыта в традиции. О том, как впервые меня стала учить этому Бифатима апа, оставив у себя на много месяцев. Как эфенди посмеялся – «Она нашла тебе легкую работу! Ты можешь приехать куда угодно, и у тебя будут друзья. Вот и сейчас, я – твой друг, ты можешь жить в дерге, и другие – тоже друзья...» Не знаю, можно ли назвать эту работу легкой, но контракт действует. Только пошевеливайся.
На следующий вечер в дерге был зикр. Особый, торжественный. Приехавшие учителя мевлеви получали особые инициации. Среди них – женщины. Это – уникальная ситуация, очень знчимая для традиции. Впервые эфенди Лорас дает такие посвящения – постшахин, тем кто будет продолжать учить людей после его ухода. Такого раньше не делал ни он, ни его отец... Впервые в традиции? И мы тут... Конечно же, я снова выбираю снимать...
-
пропустила еще одно олеськино
В этот раз я в Конье уже несколько дней – а все еще не была у Мевляны. У меня будет еще время здесь. Его и проведу с Руми. А сейчас - в дерге - все та же хозяйственная работа. Я наблюдаю за собой и чувствую все больше уверенности. Не тороплюсь уйти от ситуации , хотя и не собираюсь проводить так десятилетия. Жизненный опыт – разный - моя любимая практика. Когда-то я ушла с телевидения, где проработала лет 15. Это даже работой трудно назвать – просто жизнь, вся жизнь. Я привыкла, заходя в любое учреждение, доставать удостоверение первого канала. Я знала, что из любой ситуации могу позвонить не домой, а в редакцию, и это будет самое надежное. Там у меня было прошлое, авторитет, социальный статус. Там я была своей. А однажды – ушла. Поняла, что ухожу, в один день, в минуту даже. И – словно дома вокруг меня выросли в несколько раз, и я стала таким одиноким маленьким человеком среди небоскребов... Именно тогда закончился журналист, режиссер, продюсер – и началась я. Как такое случлось? Я бы сказала – повезло.
Я начала учиться. Вдруг. Всему. С нуля. Психологии, танцу, операторству, фото – много всего... Путешествовать, оказываться в ситуациях, где никого не волнуют мои прежние заслуги и высшие образования, где я, например, нелепая горожанка, которая не знает толком как приготовить какое-нибудь азиатское блюдо, или как подоить корову, да мало ли что еще... Ведь в том моменте именно корову доить нужно, а не мое знание мировых религий. И я снова в подмастерьях... в младших, в учениках...
Это - удивительное чувство – незащищенное и живое. Иван-дурак снова идет за движением жизни. Станет ли он царем? Кто знает...
Я изменилась.
Теперь я тоже продюсирую документальное кино, но - сама, это уже моя история, мое развитие. Я рассказываю то, что чувствую. Как могу. Пока, к сожалению, медленно – нужно собирать деньги. Опять – самой, со шляпой по понимающим людям. Проситель? И это тоже... А вот Руми ходи по базару и собирал милостыню, хотя был родом из очень состоятельной семьи. Зачем? Такое задание дал ему учитель. Так часто поступали с учениками. Чтобы учиться – нужно быть не гордым, но открытым. Это трудно и страшно. И стыдно. Зачем же быть учеником, если ты уже в чем-то успешен?
Чтобы быть живым. Так – для меня.
И сейчас, приехав за тридевять земель, чтобы перемывать тут горы посуды за малознакомыми людьми, я чувствую себя живой. Мы болтаем с нашими мевлеви в перерывах – я показываю им свои фотографии, ссылки на видео, рассказываю истории. Для них во всем в этом – романтика, они говорят, что я похожа на Эдит Пиаф. Почему Пиаф, что общего у меня с нею? Не важно. Просто мы друг для друга сейчас – лирические герои. Красивые. И про любовь.
Здесь нет ни одного неинтересного мне человека, никого случайного.
Я смотрю на своих партреров по этому опыту служения, и мне интересно.
Зачем прилетела сюда американка Бет? Что происходит с Машей – мамой троих детей и гуру для довольно большого круга ее почитательниц? Очень увлекательно наблюдать за нашим Атеш базом - Нурджан – женой эфенди Лораса... За каждым человеком – история, судьба.. Это важно. Они важны. И я. Тоже.
Но в то же время – есть и усталость. Еще день, еще ночь... Скоро сема, потом все закончится. Я и рада этому, и... что дальше? Неизвестность. Которую полагается бояться, но не страшно. С кухней справились, а чем отличается жизнь?.. Она – всего лишь учитель. И самый внимательный зритель. А я – ученик и актриса. Как Эдит Пиаф – но не она. Я.
-
Спасибо Олеси за статьи,спасибо Вам Машенька за Вашу работу,за то что понимаете как это нам нужно!
-
понимаю, да)
-
оказывается, то что дервиши выходят в черном, и проходят так три круга, символизирует три уровня развития души - душа минералов, растений и животных, и уже потом они снимают с себя темную накидку - и начинают кружение-молитву... как люди...а в конце - снова одевают темное, возвращаясь в реальный мир....
-
снова Олесино
Днем мы побывали на могиле отца эфенди Лораса. Того самого, который 20 лет проработал на кухне. А потом основал американскую школу мевлеви. И изменил жизн многих людей. В том числе – и тех, кто в эти дни прилетел в Конью. Американски мевлеви много говорили об удивительной мудрости Сулеймана деде, о том, как в его присутствии сами приходили ответы на все вопросы, в душе воцарялся мир и ясность в мыслях. О том, как он видел и чувствовал каждого, хотя почти не говорил по-английски. Я знаю, о чем это. Приходилось переживать подобное. Так она и действует – сила духа. И опыта. И веры.
После - пошли к Мевляне и Шемсу. Я ждала этого момента, как встречи с важным для меня человеком. О чем это будет на этот раз?
В прошлый свой приезд я заметила, что у Мевляны проживаю что-то, сязанное с миссией, с творческой реализацией. Словно мне хочется попросить великого поэта и философа дать мне силу прозвучать о том, что слышится внутри. Так, как это должно быть. А вот у Шемса - звучали личные истории. И рядом с ним мне было легче понять и принять свои чувства. Например – услышать, что есть обида, которую я запрещаю себе чувствовать. На мужчину, который не защитил в трудный момент. Я может и сильная, может и справлюсь сама... Но обида есть. Живая. Что теперь? Принять ее. И уже тогда всем сердецем - простить.
На этот раз у Мевляны я отчего-то задумалась о своих родных. Только что я прочла несколько биографий Руми, и ярко представила себе его детство, детство сына знаменитого богослова и законника, Султана Улемов, как его отец сам себя назвал, а остальные приняли это, с возражениями или без. Представила, что это был за характер, каково быть сыном такого человека, сколько приходилось пройти юному Мевляне, чтобы заслужить одобрение отца, какие уроки и испытания... И как он потом встретил Шемса – человека Сердца, и пошел за ним, готовый на многое, бесстрашный и самоотверженный. Это долго сейчас объяснять... Вкратце – побыв здесь в этот раз я оказалась готова принять своих родителей, как учителей. Таких, какие они сейчас. Не в том смысле, чтобы следовать всем их советам, этого делать как раз нельзя, если я хочу прожить свою а не их жизнь. Но принять, что их недовольство и критика – это тоже энергия, которая может меня ставить в оборону, а может продвигать дальше, развивать. Они лучше других знают (сами воспитали) мои слабые места и попадают в них снайперски – ну так и спасибо... Можно их налаживать, а не косервировать. Интенсивно проживать реальность. «Почему мало зарабатываешь» – а правда. Отчего бы и не поработать на материальный ресурс. «Не хочется, не мое» – да ладно... Просто направить внимание, а уже решать задачу - так, как я сама придумаю. По-новому. Это действительно вопрос независимости... Например. Или - «Где твои великие произведения, с чего ты взяла, что должна заниматься этим, а не работать на телевидении как раньше». А правда – где? Пора уже создавать продукт, который не только в моей внутренней реальности живет. Действительно давно пора, и это правда – работа. Тон и эмоцию можно не принимать во внимание Если, конечно, я не буду в моем то возрасте все еще ждать оценки, как ребенок, который зависит от старших, боится их и ранится о непонимание. Ведь у каждой светлой части есть тень и наоборот. То, что мне тяжело в обиде и защите, может оказаться поддержкой в движении... из другой позиции, из взрослой, со своей опорой и своим танцем... Почему именно сейчас я думала о них и чувствовала это?
Руми подсказал, поделился – из своей истории, своего опыта, своего духа? Кухня как то повлияла? На которой некогда было себя жалеть и бояться реальности? Как бы ни было – сохраню это... Возможно, поможет стать мягче что ли... Свободней... Оставаться спокойной и открытой рядом с «большими» для меня фигурами, не зажиматься, не съеживаться и не уходить в защиту...
А у Шемса – снова о любви... «ты можешь любить»... И снова, и снова, и снова...
На следующий вечер в дерге был зикр. Особый, торжественный. Приехавшие учителя мевлеви получали особые инициации. Среди них – женщины. Это – уникальная ситуация, очень значимая для традиции. Впервые эфенди Лорас дает такие посвящения – постшахин, тем кто будет продолжать учить людей после его ухода. Такого раньше не делал ни он, ни его отец... Впервые в традиции? И мы тут... Конечно же, я снова выбираю снимать... Хотя хотелось – участвовать, быть со всеми... Но сейчас это – моя работа... как кухня...
Зикр был снова с живой музыкой. Музыканты, Али.. Гости... Турчанка, которую я уже не в первый раз вижу в дерге, благодарит американцев за чудесную сему, живую и интернациональную. Говорит о том, что многие местные люди приняли ее близко к сердцу.
Играет музыка, молодая женщина рядом со мной сразу входит в транс... я стараюсь не мешать со своей камерой – но, похоже, это в основном мои тревоги, никто не обращает на меня особого внимания.
Не знаю, надо ли подробно рассказывать о зикре, о кружениях, о посвящении, на котором мы присутствовали... Попробую об этом подумать, почувствовать...
Зикр – это маленькая сема, когда музыка, дыхание и общее звучание, повторение общей молитвы помогают каждому из присутствующих прийти в молитвенное состояние, открыться сердцем. Вначале - молитва и общее движение, затем – шаги и кружения, с разными рисунками и способами движения. Ощий круг, круг в круге, несколько групп...
Я видела самоотверженность Джеллаладдина Лораса. Он очень нездоров. Очень. Но в этот вечер – именно он держал всех, двигался, пел, вел процесс и это было сильно. И красиво. Я помню женщин, которые кружилсь в центре зала и ритмично шагающих мужчин, дающих им ритм и основу.
Интересно, что посвящения некоторых учителей назывались Атеш баз, по имени повара Мевляны, а ныне – почитаемого в Турции святого.
Что это значит? Тот, кто заботится о других? Прошедший какую-то кухню? «Приготовленный»?
Спросим об этом завтра...
Все закончилось глубокой ночью, наутро многие гости должны были улетать. Рано, в 5- 30. Все они заранее попрощались с шейхом. Мы с Машей поднялись сделать им прощальный завтрак. И, конечно же, эфенди тоже пришел. Это - традиция мевлеви, провожать до двери. А то и до самолета. Иначе быть не может... Вот это – неизменно. И незыблемо. Как и гостепримство суфиев, как вера, как любовь к искусству... и еще, наверное, многое откроется...
Что такое мевлеви сейчас? Что приводит сюда людей из разных культур, стран и даже разных религий? Эти вопросы мы задали в интервью всем здесь...
Ответы – обработаем с Марией, переведем с английского и опубликуем.
Ну а видео я смонтирую конечно же... мало помалу...
Перед отъездом я спросила эфенди Лораса о том, как мне двигаться дальше в этой истории... Личная практика? Приехать снова?
Ответ – молитва. Она поможет понять, каков должен быть следующий шаг...
Я почти не сомневалась, что услышу именно это.
-
Come back. Soon
Когда-то, летом 2009 года была я с Олеськой на Алтае. Это был мой первый Алтай, впервые я побывала на базе у Жени, влюбилась – и в Женю и в базу и в Алтай и езжу с тех пор аккурат каждый год)).
Но речь не про Алтай. И даже не про Олеську, хотя она сыграла существенную роль в этом важном деле, о котором я сейчас пишу.
Сидели мы как-то помнится с той Олеськой на какой-то жениной завалинке, и Олеська вещала очередную байку из ее трудовой истории. Про тундру? Или про Чечню? Ну про что-то вещала. И было смешно. Наверно, все ж не про Чечню. Про Чечню даже Олеська несмешно рассказывает. Ну да не суть.
Что-то мы хохотали и я говорю:
- А чего ты это не пишешь?
А она мне отвечает, что, мол, да, надо бы. Но все времени нет, того сего. И вообще хорошо бы засесть где-нибудь на море, у теплой стенки и взирая на закаты и восходы в спокойной обстановочке и записать все. Все. Представляете? Вот сесть и записать все.
Как-то мы тогда переглянулись и, кажется, дошло, что все и разом ни у какой теплой стеночки не запишешь. Что жизнь у нас обеих такая интенсивная, что попросту не будет никогда того времени все за раз написать.
И было на том форуме принято и оглашено решение: писать все, сразу. Вот что происходит, то и писать. В машине на коленке. На клочке. Потому что потом уже время ушло, а с ним и шанс записать то самое.
Я так примерно с тех пор и стараюсь поступать. Писать сразу, потому что прошел день, сменились города-страны-люди и уже совершенно другое все и про другое надо писать. И нет важного и не важного, есть то, что успелось записать и то, что не успелось.
Я, признаться, хочу той стеночки. Сесть и посидеть хотя бы пару месяцев без перелетов и дорог. Но уже несколько лет такого не случалось. Что ты будешь делать)).
Живу. Пишу.
Это присказка была. Теперь - сказка.
Хорошо, что Олеся сейчас была в дерге. Все она журналист и пишет последовательно. Я вот и не знаю, что из дерги написать. Один сумбур сплошной, а она вон уже и сему и зикры описала. И то, что шейх болен. Это расстраивает меня сильно. Беспомощность и отчаяние, когда я про это думаю. И что я в этом всем делаю? Именно сейчас? За время семинара у американских учителей умерли трое ближайших родственников. В течение 5 дней, ушли три человека. Понятно, что все в возрасте, все старше 70 – но сразу трое. Что это? И какое я к этому имею отношение, в мои 35?..
Когда я уезжала и зашла к эфенди попрощаться, он сказал мне:
-Come back. Soon. (Возвращайся. Скоро)
И я, конечно, вернусь. Надеюсь, успею. Вовремя.
Пишу – и слезы. Все, что могу, в тысячный раз сказать спасибо за то, что такие люди есть в моей жизни.
-
(http://cs1262.vk.me/u15772727/40156246/x_e8b5fa7c.jpg)
(http://cs1262.vk.me/u15772727/40156246/x_6225bdfc.jpg)
(http://cs1262.vk.me/u15772727/40156246/x_f571180d.jpg)
стала писать про себя и суфийский свой путь, и начала с того, что открыла эти дневники... похода в Каппадокию в 2008 году с Димой Шарко. 3 дня голода и 3 ночи холода. и посещение Мевляны по пути в Каппадокию. мой первый, собственно, визит к Мевляне тогда и состоялся. я там рыдала, возле могилы) ну собственно, читайте
Оригинал взят у m_a_r_y_l_a в дневники из Турции
я заставила себя перепечатать дневники, которые мы писали в Турции. пока к этому ничего не могу добавить, но выкладываю дневники сюда.
1. день (писалось в поезде Стамбул-Конья)
… а ведь из Коньи потом еще дальше ехать. В Герьме. Такое впечатление, что в этой стране никто никуда не торопится. Удивительно, на сколько часов задержан поезд, и все турки при этом спокойны. Жизнь ВНЕ расписания. Жизнь в потоке. В странное место меня забросил поток.
2. день. (писалось в отеле, после посещения Мевляны)
Сколько в мире красоты и сколько страданий?
Сколько истины и сколько мишуры?
Сколько глубины и сколько внешнего лоска?
Куда ты идешь?
Куда я иду?
Зачем?
Нет ни начала, ни конца..
Открыть сердце
Несмотря ни на что..
Кто может открыть мое сердце кроме меня?
Никто
Как удержаться в сути?
В сердце?
Как остаться верной себе, когда все время кто-то или что-то пытается отвлечь? Как слушать себя постоянно, не уходя от сути?
А что внутри? Что я хочу слышать? Может там нет ничего?
Начинаю злиться..
Каков смысл пути? Когда заканчиваются желания, что тогда? Что тогда? Что?
Что начинается тогда, когда заканчиваются желания?
Ступор.. матрица
Как сложно бывает углубляться в себя. Как будто бежишь от чего-то. От чего? От чего же я бегу? Что внутри меня пугает меня настолько, что я не хочу этого слышать?
Внутренняя тишина.. звенящая тишина. Ее так легко слышать в определенных местах и так сложно слушать в жизни. Как будто в жизни нет тишины, сплошной побег. Когда я слушаю себя, Его, Нечто – я хочу плакать. Почему? И поэтому возможно я не слушаю себя в мирской жизни.. хотя не поэтому.. ерунда. Но почему же хочется плакать?..
3. день. (мы приехали в Герьме, Дима оставил нас и ушел в разведку в горы, а мы ели, пили и совершали покупки в сувенирных магазинах)
Сегодня был хороший день. Много счастья, довольства жизнью. Много смеялись. Радовались много
Живи и жить давай другим. Местная атмосфера располагает к радости. Вряд ли можно говорить об осознанности. Но здесь точно много праздной радости. Наверно потому, что здесь мало страданий.
Я написала последние строки и тут пришел мальчик-администратор и включил телевизор. Видимо для того, чтобы напомнить, что существует мир за пределами этого места. Мы здесь как Будда в его королевстве.
Здесь нет больных, несчастных, нет страдающих. Но ведь мы только утром сюда приехали. И там, да и здесь есть ВСЁ.
Но пока не хочется думать ни о чем, ни о каких страданиях и духовных путях.
Turkish woman- good woman.
Вот сегодня хотелось быть такой хорошей женщиной, радоваться, визжать от восторга при виде украшений, есть вкусную еду. Как будто Дима оставил нас и тяжкое бремя исканий кануло в Лету.
Хотя нет, не так. Скорее это временная передышка, набор энергии. Перед чем-то важным, серьезным и глубоким.
Но я не хочу об этом думать сейчас. Сейчас я хочу смеяться и вальяжно праздновать «здесь-и-сейчас».
Мне хорошо.
4. день. Первый день похода
Открытая дверь.
Вчера я записала эту фразу. А сегодня мы открыли дверь. Куда и зачем? Я целый день задавалась этим вопросом. Зачем меня сюда принесло? Зачем мне в 100й раз преодолевать себя? И как обычно таким диким способом. Какую дверь я открываю?
Я сегодня много злилась. Хорошо бы, чтобы это была чистка. Идет.. и выходит
Я злилась и расслаблялась. В результате была попытка принять эту злость в себе, но мы тронулись дальше в путь.
Похоже, сейчас самое время. Сейчас я прислушиваюсь к себе и пишу то, что слышу. Больше правда то, что вспомниаю.
Так что же со злостью?
Тяжело быть злой и осознанной. Когда мало ресурса, и он продолжает заканчиваться, а внешние обстоятельства постоянно првоцируют, тогда очень сложно продолжать оставаться осознанной. Хочется как когда-то давно заснуть, впасть в неведение. Уйти в злость, в агрессию тогда хорошо, тогда можно всех винить, можно искать причины, ругаться и самое главное – не надо ничего делать.
А вот, чтобы продолжать осознавать ЧТО ДЕ все-таки происходит – надо работать. Осознавать свою злость, осознавать откуда она. И далее расслабляться.
Продолжение следует…
5. день. Второй день похода.
Я рада, что этот день подошел к концу. Я рада, что он был. И я счастлива, что он закончился. Что мы сидим у костра. Радостно, спокойно.
Меня пугает предстоящая ночь, и меня пугает завтрашний день. Но ощущение, что я расширила горизонты своих возможностей уже есть. И я знаю, что ночь и завтрашний день я переживу. Также как пережила сегодня. Получилось, как будто послание из лагеря военнопленных. В который я сама себя заточила.
Весь день сегодня я повторяла мантру «бог везде». И она мне помогала в пути.
Хорошо, что у этого испытания есть конец. Я предвкушаю завтра. И очень хочу назад в цивилизацию..
Надеюсь, что продолжение следует!
6. день. В поезде Конья-Стамбул.
Вот наш поход и закончился. Слава Богу! Воистину.
Вчерашний день (третий день похода) был настолько тяжелым, что казалось, что ресурс уже исчерпан до нуля.
Это правда, такого испытания в моей жизни еще не было. И вот оно теперь было, и я рада, что пишу о нем в прошедшем времени.
И вот жизнь начала возвращаться, когда мы попали в сауну. После сауны был приятный сон в пещерном отеле.
А сегодня был завтрак (первый прием пищи после 3,5 дней голодания)! Вот это действительно сказочная трапеза. Дима заварил волшебный компот, с которого началось принятие пищи. Кто бы мог подумать, что можно так хотеть есть.
Сейчас мы едем в поезде. И вдруг откуда-то взялись подушки и постельное белье. При том, что было сказано, что их нет и не будет. Дима-волшебник! Где-то нашел.
Что вижу, то пою.
А вообще резюме такое. Дима в самом деле волшебник. Но и мы молодцы, настоящие стахановки.
Ну и раз уж эта писанка последняя, то пользуясь случаем, хочу выразить Диме респект и уважуху.
Из теплого и комфортного поезда это легко делать. Но я действительно всегда знала, даже, когда хотелось выть, и по моим представлениям виноват в этом был Дима, даже тогда, положа руку на сердце, я знала что это ЧЕЛОВЕК с Большой буквы.
Дим, спасибо тебе.
-
(http://ic.pics.livejournal.com/sharkod/12759424/162260/162260_600.jpg)
это я впервые у Мевляны. сижу там и тихонько себе плачу.
-
из того же похода
(http://ic.pics.livejournal.com/sharkod/12759424/162528/162528_600.jpg)
-
о, да, я помню читала про этот поход у тебя в жж, меня поразила тогда эта фотка у Мевляны...
потом читала Диму, оказалось он живет в Москве со мной в соседнем доме) такой вот тесный мир...
-
да? я последнее, что про него знаю, что он живет где-то в деревне..
-
Из забавного в этот раз в дерге.
Когда я появляюсь в дерге и появляется кто-нибудь новый, кто меня еще не видел (что происходит постоянно), то знакомство начинается примерно: "А вот эта женщина родила тут ребенка". Так как эфенди обычно это всем рассказывает примерно третьим предожением после "это Мария, она из России", то я уже упрощаю ему задачу и обычно сама про себя это и говорю третьим предложением. Чтобы быстренько эту тему перетереть и перейти к насущному))
И вот в этот раз я тоже американцам где-то на бегу поведала, чтобы сильно не вдаваться. Ну что-то там посмеялись-поудивлялись.
Проходит дней 5. Мы как-то чего-то сидим. И что-то ж опять к слову пришлось. Шейх упомянул, что Таська в дерге родилась. А рядом со мной сидит Керима, которая так внимательно на меня смотрит и говорит: "Так это ты родила в дерге?".
А мы ж уже 5 дней знакомы и столько всего у нас было)))). Я говорю:
-Ну да, а вы что еще не знаете?)
она отвечает:
- Я не поняла, а теперь у меня складывается картинка. Это ж мы, получается, за тебя молились, когда ты рожала.
Они там (в Штатах) за меня молились, оказывается...
...
Теперь все хотят ребенка видеть, придется в Америку везти)
-
да? я последнее, что про него знаю, что он живет где-то в деревне..
может уже и в деревне, я с ним прошлой осенью по-моему списывалась... и удивилась тогда сильно)
-
Похоже, пришло уже время написать, как я попала к Мевляне, в дергу, к эфенди Джелалладину, что я вообще там делаю.
Впрочем, последнее по-прежнему неясно. Суфийский путь – не очень внятная история, слабо поддающаяся линейному описанию.
Ну, что смогу – опишу.
Когда-то, аж в 2008 году, я была молодая мать двух славных ребятишек, тогда еще были деньги от проданной квартиры (которые были вложены в бизнес, который слегка позже накрылся вместе со всеми моим деньгами, но тогда я еще не знала, что мне предстоит))). Я мало что понимала про свою жизнь (о ужас! У меня двое детей от разных отцов, кому я теперь нужна! *перечитала и вспомнила, что тогда уже была кому-то нужна)), то есть это чуть позже, но все равно еще слабо понимала про жизнь), однако, условия при этом были вполне благоприятственные. Я ни от кого ни в чем не зависела, делала фактически что хотела. Кристина уже перешагнула свой первый год, я еще в беременность начала активно бродить по тренингам и на тот момент уже закончились тренинги, в моей жизни уже появился Джон (про него-то я когда напишу??.. говорит, что рано..)
И вот я сижу-копаюсь в интернете и нахожу вдруг объявление про поход в Каппадокию. Что за Каппадокия я знать не знала, но сразу стало понятно, что мне туда именно очень надо. Теперь мне такое говорят-пишут на моих собственных семинарах «я поняла, что мне туда надо!». Так вот я это хорошо знаю, я в свое время тоже проходила через такие ощущения).
Я, помню, написала Диме, что, мол, я житель городской и обычно передвигаюсь на машине, а тут поход, да по горам. Возьмете ли? Дима браво ответил, что если не инвалид, то возьмем. На том и порешили.
Поход, безусловно, был емкий и интересный (дневники из этого похода http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/23509.html), но сейчас речь про Мевляну.
Я приехала из Минска в Москву и попала к Диме в какой-то офис, откуда мы выдвинулись в аэропорт и в Стамбул. И в том офисе пока я коротала несколько часов, а Дима был чем-то занят, он подсунул мне книгу со стихами Руми. Спросил, знаю ли я кто это. Я не знала. Он сказал, что предшествующий год (2007) был объявлен ЮНЕСКО годом Руми, и что это величайший арабский поэт. Может, еще что-то сказал, но это то, что я запомнила. Я почитала стихи, и … ничего не поняла.
Потом был перелет, Стамбул и дорога на поезде в Конью. Вот там Дима второй раз завел беседу про Руми, уже с нами всеми (в походе было 5 женщин). Рассказал, что это был суфий, мистик, жил в 13 веке и до сих пор почитаем по всему миру. И что мы посетим его могилу, а также могилу его ближайшего друга и учителя Шамса.
И мы посетили.
В музее Руми, возле его могилы мне захотелось просто сесть. И сидеть. Мимо проходили толпы, очень много людей. Я не видела их лиц, я видела только очень много ног. И слезы лились из моих глаз. Я искала объяснение этим слезам, и даже что-то придумывала, но, на самом деле, эти слезы нельзя ничем объяснить. Они просто… текут.
И с тех пор я была на могиле у Руми уже раз 20, может 40. Не знаю. Но это всякий раз одно и тоже: я сажусь где-то в каком-то углу и сижу. Слезы не всегда, но привычны. Позже, в последующие разы, я обнаружила, что я такая не одна)). Конечно. Толпы ходят. Но многие садятся, как это сделала совершенно неосознанно в первый раз я, и сидят. Многие часами. В дни праздников люди сидят там повально и буквально негде пристроиться. Кто-то читает молитвы, кто-то с Кораном, кто-то просто сидит. Такое место).
В последний раз я там была с американскими учителями. По традиции нашла закуток и устроилась. Позже подошел Хафиз и сказал, что вот он тоже сидит всегда в этом углу)).
В следующий раз опишу, как я попала к Мевляне второй раз. Произошло это спустя полтора года, в сентябре 2009.
PS Перечитала и поняла, что совершенно не отложился у меня тогдашний поход к Шамсу. Мы там были, но вообще не помню.
-
странно - когда сидишь возле святого человека, в чистом месте - как у мевляны, например, - так все проясняется, и важные мысли сами приходят, и мудрые решения... а выходишь - и уже надо прилагать усилие чтобы просто вспомнить, что чувствовалось и думалось только что. сразу все иначе. и как будто тут, в обыденной реальности, -настоящее, а там - только образ, прекрасный но далекий. а ведь это не так. совсем не так.
сегодня у мевляны я снова думала о том, как важно уметь молиться. как угодно, на любом языке, своими словами. под "уметь" я подразумеваю делать это регулярно. каждый день. знать, что это для человека значит. чувствовать. в этот раз я не говорила с мевляной, а - словно оперевшись на него - попробовала просто помолиться богу. общему. и вдруг охранник, который следит за порядком в зале, подошел и подарил мне четки. теперь они у меня в кармане. трогаю их - и напоминаю себе о том, что все это - реальность. и мевляна, и сила творения, и мои собственные чувства.
-
Я вернулась из каппадокийского похода и.. забыла про суфиев. То есть я помнила про них, но где-то на периферии, не так, чтобы предпринимать какие-то действия.
Прошел год, и я попала в Чирали на танцевальный тренинг к Саше Гиршону (www.girshon.ru – рекомендую Сашу без каких-либо колебаний, если есть желание потанцевать-подвигаться и поработать при этом с собственной головой – то Саша ведет как раз такие тренинги). Я попала в мае в Чирали впервые и была безусловно сражена))).
И так я влюбилась в Чирали, что решила осенью повторить заезд. Думала поехать-отдохнуть с детьми на море. Но первоначальный план дал сбой, и в итоге я поехала без детей, но с тогдашней подругой Юлей, не в Чирали, а в Чирали-Конья-Каппадокия.
Приехали в Чирали, по уже вторичному плану там должны были оставаться 3 дня. Оттуда в Конью на 1-2 дня и оттуда в Каппадокию на неделю, где опять же у Саши Гиршона проходил опять же тренинг.
В Чирали к нам с Юлей присоединился Мевлюд, с которым мы все на том же чиральском тренинге познакомились, да так и дружим по сей день.
И вот мы втроем заселились в Чирали в пансион, сходили на море, довольные прекрасной сентябрьской погодой и собой, пошли ужинать. Мевлюд пригласил на ужин своих немецких друзей, Ренату и Йоханесса, которые по случаю были в соседней деревне. Как бывает в таких случаях, намешивается всего и сразу и много, у меня приключился роман с Али, про который я писала тут http://gimnastika-zvezda.com/forum/index.php?topic=91.msg2532#msg2532. Вот в тот вечер этот роман завязался, я как раз сказала Али, что пробуду в Чирали три дня.
И во время ужина выяснилось, что Рената и Йоханесс как раз на следующее утро едут в Конью, что завтра же 30 сентября, день рождения Руми, и там всякие мероприятия по этому поводу, но они едут даже не потому, что мероприятия (которых лично я наоборот хотела избежать, ибо не люблю, когда толпы), а потому что их пригласили в дом суфийского шейха. Пригласила их немецкая подруга, а ее непосредственно шейх.
Мы все это с интересом слушаем, я ни сном ни духом, и тут Мевлюд неожиданно выдает:
- Вы должны ее (и тычет в меня пальцем) взять с собой!
У меня, повторюсь, наклевывается свидание)), у меня девочка из Красноярска приехала, которая впервые за границей и как ее оставлять на Мевлюда? Немцы сами едут впервые, а тут надо еще меня организовать (меня-то не приглашал никто!).
Но Мевлюд перстом своим указывал столь весомо, что мы все поняли: таки да, действительно им (немцам) надо взять ее (меня) с собой.
Юлю уговорили приехать позже в компании Мевлюда, немцы списались с приглашающей стороной и получили добро, а Али я сказала, что спешно уезжаю, на что он заметно расстроился, но выспросил телефон.
И на следующий день мы загрузились утром в машину и.. отчалили.
По дороге я пыталась выяснить куда же все-таки мы едем, но т.к. немцы сами плохо представляли, то пришлось ехать наобум.
Плохо помню подробности поездки, но очень четко помню, как я впервые вошла в дом. Я вошла в него как в храм, и слезы (все те же слезы) немедленно полились. Людей было много, все куда-то сновали, а мне удалось зашиться где-то в углу и не сильно контактировать. И тихонечко себе рыдать)). На шейха я вообще боялась смотреть и с ним рядом сидеть не могла, ибо трясло ощутимо.
Нас с немцами заселили в гостевой домик, я оказалась в комнате с той самой немкой, что всех пригласила. Да так за ней и пряталась те два дня, что мы провели в дерге)). То есть, в общем, просидела тише воды. Не уверена, что шейх меня тогда вообще заметил)).
Зато тогда же я познакомилась с внучатым племянником шейха, которого на самом деле зовут Али. Мы с ним по сей день дружим, он в моих третьих родах принял самое непосредственное и деятельное участие))). И он один из немногих говорил по-английски (не считая немцев, конечно).
В те два дня случились два эпизода, которые я хорошо запомнила. Напишу)
-
Руми:
Придется ль мне до той поры дожить,
Когда без притч смогу я говорить?
Сорву ль непонимания печать,
Чтоб истину открыто возглашать?
Волною моря пена рождена,
И пеной прикрывается волна.
Так истина, как моря глубина,
Под пеной притч порою не видна.
Вот вижу я, что занимает вас
Теперь одно - чем кончится рассказ,
Что вас он привлекает, как детей
Торгаш с лотком орехов и сластей.
Итак, мой друг, продолжим-и добро,
Коль отличишь от скорлупы ядро!
Когда была у Мевляны - думала о том, как возможно сохранить себя и живые чувства - в обществе... Не во "внутренней эмиграции" а именно "на базаре жизни", как учат суфии...Вот Шемса - убили, и без Мевляны его идеи умерли бы вместе с ним... а Мевляна - остался жить, смог, принимая ту реальность, которая его окружала, управлять ею, и повлиял на миллионы людей, на их умы и сердца... Они с Шемсом вместе повлияли, конечно... Идеи - те же что и у Христа: человек - драгоценность вне сословий и статусов, без различий религиозных, без догм, единственный путь к совершенству и Богу - открытое сердце и любовь к людям... Искренность и тотальность... красота и естественность - без фальши и лжи под прикрытием авторитетов и слов о Боге... Во все времена за это убивали. Христа - за это. Шемса - за то же самое. А Мевляна - остался жить и смог - поэзией и жизнью своей - открыть какую-то возможность... донести... много об этом думаю сейчас...
-
,,как возможно сохранить себя и живые чувства - в обществе... Не во "внутренней эмиграции" а именно "на базаре жизни"--Как?Пока в Храме на молитве чувство одно,а вот вернёшься и многое раздражает ,многое ни так как думалось,хотелось...Как любить людей с их не -достатками не только на словах???
-
Оксана, я лично думаю, что и никак не любить. на словах и вовсе не надо))) учиться хотя бы мино уживаться для начала)))
-
тут я с машей согласна, наши обиды на окружающих очень часто идут из детской позиции - из суммы ожиданий от них - чего то
если мы отвечаем за себя сами ( а мы таки реально отвечаем с определенного возраста) - то уже стоит вопрос именно о партнерских отношениях
проблема о кторой я писала не в том, чтобы любить людей
их можено мирно любить или наблюдать - без ожиданий и разочарований
а в том, что на любую заметную "большую" фигуру очень многие из неосознанного состояния проецируют родительскую фигуру
и мстят - за маму, за папу, за дядю...
вот с этим дело иметь...эх...
только успевай)
-
Я и Мевлеви. Часть 3
первая часть http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/704603.html
вторая часть http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/706995.html
Прошло несколько месяцев. Моя история с мужчинами развернулась и проходила через свою пиковую стадию в эмоциональном плане.
Случилось так, что я оказалась в Турции, в Кемере, одна. Леша (он же Ваня)), должен был приехать через пару дней, а пока я пережидала в его доме. Мой «бывший» Али когда-то обещавший всех убить, находился в той же Турции неподалеку, и я что-то совсем перетряслась.
Более того наступало католическое Рождество, и я решила, что самое время съездить в Конью. По святым, так сказать, местам.
Сказано – сделано. Поездку я себе спланировала в своем стиле: две ночи в автобусе (туда и обратно) и день в городе. Каким-то образом мы созвонились с дерговым Али, я сказала, что буду в Конье на день. Он сказал, что они будут рады, если я к ним заеду. На том я, не долго думая, собралась и поехала.
Ночь в автобусе оказалась тем еще испытанием, дальше автобус прибыл в Конью в 6 утра, я осталась сидеть на вокзале, ждать пока что-нибудь начнет функционировать. И часов в 10 была уже у Мевляны. Где попросту начала засыпать. Сидеть и медитировать, когда ночь не спал, получается у меня туго. Спать таки значительно легче)). К тому же было явно холодно, я в то время еще плохо разбиралась в турецких климатах в декабре, поэтому взяла явно какую-то не ту одежду. В общем, замерзшая и с дикой потребностью в сне, я решила, что пойду найду какой-то отельчик, там отосплюсь, а поеду на следующий день уже. Ну и по святым местам пройдусь отдохнувшая.
И вот иду я, значит, смотрю по сторонам, думаю, куда зайти и попроситься на сутки, и тут звонит телефон. Оказалось – Али из дерги. Поинтересоваться, как у меня дела, и доехала ли я. Я говорю, мол, да, доехала, ужасно замерзла и хочу спать, ищу отель. Он говорит, так приезжай к нам, у нас поживешь. Я, конечно, не раздумывала, села на такси и поехала.
И вот. Захожу я в дом, уже совершенно без сил. В тот самый дом, где у меня слезы наворачиваются сами собой. А в доме только Али и его мама Хулия (племянница шейха). Сам шейх тогда был в Штатах, он вообще 30 лет своей жизни там прожил, и когда я к нему впервые попала – это, наверно, и был один из первых его праздников, проведенных в Конье.
Али и Хулия на меня посмотрели, сразу на кухню, накормили, а дальше сразу в «мою» комнату – иди, дитя, спи.
А там натоплено, кровать застелена (было часа 2 дня)).
Я не успела даже как следует порыдать по этому поводу, сразу провалилась в сон. Да так и проспала часов до 7))).
После этого у меня осталось четкое ощущение, что дерга – это дом, «мой» дом, где меня всегда ждут. И недоумение по этому поводу – почему, собственно, ждут? Ответ на этот вопрос я получила значительно позже))
А следующий мой приезд в дергу случился в апреле, 3 месяца спустя. Я уже была беременна, уже отношения с отцом ребенка были прояснены и было понятно, что мы расстались. Я только приехала в Кемер, только сняла квартиру. Со мной тогда приехала та Юля, которая была со мной в Турции полгода назад (она тогда тоже разошлась со своим мужем и планировала жить в Турции). И вот мы вдвоем и еще без детей, только нашли квартиру, заселились и решили начать с того, что опять-таки «по святым местам» съездить в Конью. К Мевляне.
На этот раз я уже позвонила сразу Али и спросила, можно ли остановиться в дерге? Он ответил, что да, можно, приезжайте.
И мы с Юлей приехали, дня, наверное на три. Зашли в дом, и на этот раз обнаружили в нем Али и… неожиданно самого шейха Джелалладдина (который, собственно, и хозяин дома). Оказалось, что эфенди как раз вернулся из Штатов, чтобы провести какое-то время в Конье. А тут – мы)). Здрассте)).
Так я провела два дня практически в персональном общении с шейхом. Юля говорила только по-русски и переводить ей постоянно было выше моих сил. Али тоже в беседах не сильно участвовал, вот и получилось, что общались в основном мы с Джелалладдином.
Эфенди рассказал про своего отца, Сулеймана Деде, который был шейхом Коньи 40 лет, показал фотографии. Рассказал о своей семье, о том, что он был 5 (и последним) ребенком в семье, родился, когда его отец уже был шейхом и имел свою дергу (она тогда располагалась как раз напротив музея Мевляны. А музей Мевляны тогда не был музеем, а был обычной мечетью, и Сулейман Деде долгие годы присматривал за этой мечетью, поддерживал там порядок). О том, что он с детства рос в дерге среди дервишей и как в 30 лет поехал по просьбе отца на несколько месяцев в Штаты, да так там и остался на следующие 30 лет. Много чего рассказал, а я сидела, слушала, внимала, и ловила себя на мысли – почему я? Почему мне?
А потом эфенди спросил:
- И где же ты теперь будешь жить?
- В Кемере, - ответила я. – Вот и квартиру уже сняли, скоро детей привезу и буду жить.
- А рожать?
- Не знаю, - честно ответила я. Я действительно тогда не знала и еще не думала об этом, срок был маленький. – Наверное, дома. А где ж. Я обычно дома рожаю, - заключила я.
- Ты можешь приезжать сюда и рожать здесь. – Сказал шейх.
Мне кажется я все, что смогла – это кивнуть головой. Потому что дар речи у меня отнялся в тот момент. Рожать в дерге? Где я без слез только-только начала обживаться, после того как со мной уже который день возятся все, кому не лень. Рассказывают, показывают, как-то вводят в курс дела. Наверное, я еще пролепетала:
- А можно? Спасибо..
На что шейх утвердительно кивнул, на меня спокойно и внимательно посмотрел и сказал:
- Мы обо всем позаботимся. Нужна акушерка? Найдем и акушерку. Значит, приезжай.
Я видела этого человека второй раз в жизни. Сколько у него таких, как я? Он, правда, сказал, что в дерге еще никто не рождался, и этот ребенок будет первым. То есть совсем уж таких, как я, наверное не много)).
И все же..
Я родила в дерге, рассказ о самих родах лежит тут. http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/166381.html и тут http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/167252.html
Я буду писать дальше. Про себя и про свой опыт общения с суфиями ордена Мевлеви, теперь мне уже немного понятнее, что, зачем и почему. И благодарность моя только растет, чем теснее я вхожу в эту удивительную семью – Мевлеви.
-
удивительно...
-
Вчера и сегодня ездила по Конье. Вчера по традиционному маршруту: Мевляна-Шемс, и еще Атеж Баз напоследок, а сегодня в два торговых центра. Вчера с Таней и детьми, сегодня Таня улетела в Стамбул, а я детей развлекала, как могла))
И что же, я, конечно туплю. и дергу нахожу по Атеж Базу)))) Атеж Баз - это святой, он был поваром у Мевляны, а в традиции мевлеви кухня - это то самое место, где поджаривается эго и выготавливается вкуснейшее блюдо - душа человека. Поэтому повар - святой, теперь уже, спустя годы знакомства с мевлеви я могу себе представить эту святость. Так вот могила этого святого находится в паре кварталов от дерги. И на эту могилу отовсюду указатели. Поэтому его легко найти, а от него уже и до дома рукой подать. Поэтому когда я заблуждаюсь я спрашиваю про могилу))) Ее знают))
И все ж таки, я вполне себе узнаю окрестности и браво так езжу. Потому что уж эти маршруты (Мевляна-Шемс и торговые центры) я знаю очень хорошо визуально))) Но дальше же развязки дорожные... И еще карту невозможно купить. У меня, конечно, работает Али-навигатор, то есть я звоню Али и он мне вместо навигаторной Синтии рассказывает через какие 500 м надо повернуть налево. Короче, забавно. Но картой хорошо было бы, конечно, обзавестись.
Сегодня вот ехала из первого торгового центра во второй. И помню, что там рядом Дедеман-отель. Он в Конье один и известный. На заправке спрашиваю, как, мол, проехать до Дедеман отеля. Ну дяденька без лишних слов сел в машину свою, ну и показал дорогу)) Он потом дальше поехал, а я в магазин свернула, даже спасибо сказать не удалось..
ЗЫ У Атеж Юаза вчера Тане набрали соли. У нас в храмах заведено воду набирать. А тут святая соль от святого повара)). Существенное подспорье на кухне.
-
Я про 12 лет по кругу...
Сама несколько месяцев ходила вокруг да около гимнастики. Непросто было начать. Но в какой-то момент созрела, почувствовала: мое будет.
-
))) я долго соображала, про какие 12 лет. и вспомнила - это же из интервью Хади)
-
)))))
Это я полностью тему читаю...
-
я уже поняла))
-
Сегодня первый раз за эти дни в дерге проснулась в 8 утра. Как обычно пью кофе (а я ВСЕГДА пью кофе, причем не только утром, но утром - всенепременно), а он мне что-то не особо идет))
Это что значит? Это значит восстановилась. И по идее можно уже домой отчаливать.
Так всегда бывает. Когда я приезжаю на какие-то места силы, либо к мастерам - я сначала сплю. Вот просто круглосуточно могу спать. В дерге когда была в первый раз - так и проспала пару дней кряду. Потом начинаю "отходить" и уже спать поменьше)). Так и живем))
Вот сегодня я с утра встала с мыслию о том, что пора б уже определиться. еду ли я на этой неделе в Минск и Москву (а то все еще не решила), купить уже билеты и, видимо, сегодня ехать тогда в Анталью. Пришла и говорю шейху о том, что не могу понять, сегодня мне ехать или завтра. Он, конечно, ответил, что всегда нам рад, что мы можем оставаться так долго, как захотим. Я сказала, что у меня вот семинар и надо ехать. И что также я отоспалась уже и встала утром в 8)). И что всегда сначала сплю. Он мне рассказал, что в этом районе Коньи дует какой-то свежий ветер всегда и здесь чисто легко дыщится, и все хорошо спят. "Угу", - подумала я, именно из-за ветра я и сплю))). Но согласилась, конечно же)
Когда-то я ездила к Джону, примерно раз в 2-3 месяца, мне кажется, это было. Я приезжала, первым делом укладывалась на его огромный матрас и вырубалась. Просыпалась, а Мастер сверху из-за своего компьютера перевешивался и спрашивал:
- Ты супчик будешь или рисик?
Я чего-то там выбирала, ела и спала дальше))). Джон, конечно же, тоже говорил, что в Пушкине такой свежий вздух и такие парки кругом, что всем хорошо дышится и спится))
Теперь вот я в дерге повадилась дышать и спать)). Спасибо им, Мастерам, за то, что они есть.
(еще б теперь решить, когда ехать-то))). но что-то сильно похоже, что сегодня)
-
Как же замечательно, что есть у вас такие люди и такие места!
-
не то слово)
-
(http://cs5944.vk.me/u15772727/118128254/x_42373a24.jpg)
Меня часто спрашивают, можно ли попасть в дергу, можно ли познакомиться с шейхом? И я все время не знаю, что отвечать на этот вопрос. Шейх – это предводитель общины, у него в одной Америке 2000 школ, если я ничего не путаю. Кроме того, он обычный человек, у него семья, здоровье, возраст и тп. Классически есть две возможность попасть в дергу и посмотреть на шейха))
Первая – это во время суфийских фестивалей в конце сентября и середине декабря попасть на на одно из открытых мероприятий, коих множество проводится в дерге. В эти дни можно не только на эфенди Джелалладдина посмотреть, но и еще на многих других уважаемых в суфийском мире людей, они в дерге все бывают. И двери дерги открыты для всех, можно буквально придти «с улицы» и попасть в эпицентр событий. Надо просто знать, где этот эпицентр располагается))
Либо, второй вариант – попасть в дергу вместе со мной, но для этого надо быть моим личным другом. Незнакомых людей не в дни фестиваля я сюда не вожу.
Ну и получается, что желающих гораздо больше, чем фактически попадающих. И мне лично жаль, я бы хотела, чтобы же люди из России доезжали и попадали не просто в Конью, а в живую Традицию.
И вот в этот раз шейх сказал, что в июне у него приедет небольшая группа англичан и что можно в эту группу присоединиться. Что это значит?
Это –формат семинара. 3,5 дня (номинально 4, но из них какое-то время на съезды и разъезды), которые можно провести в дерге, здесь же будет питание. И, самое главное, - это погружение в суфизм. Беседы, зикры, сема – все это под руководством шейха Джелладдина Лораса, про которого я часто пишу, но про которого мне сложно сказать в двух словах. Мне это один из глубочайших людей, которых я встречала.
Семинар (с проживанием и питанием в дерге) стоит 750 долл, дни: 6-9 июня, семинар пройдет в дерге, в Конье. В Конью можно прилететь из Стамбула, из Антальи – на автобусе.
Мой скайп maryla061977, почта maryla@mail.ru
-
(http://cs407119.vk.me/v407119120/938c/kR0LGjocXqw.jpg)
Прекрасное кафе прекрасного Али
-
А Тася чего губки бантиком надула? красочная фотка.
-
ну она ж такая)))
-
Гармоничная картина и мама с дочкой!
-
Итак, я вчера сделала это второй раз. Теперь я вернулась из Коньи. На этот раз без Тани, зато с тремя детьми на заднем сиденье)
И еще я успевала рассматривать дорогу, оказывается, когда едешь за рулем, то совершенно иные виды, нежели, когда смотришь в окно с пассажирского сиденья автобуса. И дорога, конечно, скажу я вам - полный улет)). Слава Богу, не буквальный)). Но очень красиво. Я еще успевала третьей рукой фотографировать)))
Сначала едешь по прямой трассе, весь такой налегке, и тут бац! - вырастают горы впереди. И все - началось)
Мы два раза останавливались у ресторанов с площадками. И вообще ехали в ненапряжном режиме, так что мне в целом даже понравилось. Раз уж в Конью нельзя из Антальи прилететь, будем, видимо, ездить на машине, что ж делать)
(http://cs9263.vk.me/v9263727/271/2MhKIkxMUGE.jpg)
(http://cs9263.vk.me/v9263727/229/WmFTy72LoZE.jpg)
(http://cs9263.vk.me/v9263727/244/hChPjstcvro.jpg)
(http://cs9263.vk.me/v9263727/24d/ho9FPgvaFww.jpg)
(http://cs9263.vk.me/v9263727/271/2MhKIkxMUGE.jpg)
-
Кристина после зикра сильно много кружилась)) за что ей дали поносить шапку. после чего она сказала, что теперь она настоящйи дервиш. потому что у нее есть шапка и она отлично кружится
))
(http://cs407119.vk.me/v407119120/9364/yMyZM14CtBQ.jpg)
-
..
-
детки у вас беленькие, светловолосые ;). а говорят, что ген с темным цветом волос побеждает :)
-
они растут и темнееют) так что неизвестно, какие будут взрослые. да и папы у них у всех русые
-
Лунное полотно
Сей мир – базар, где мы обведены
Вкруг пальца: нам сияние Луны
Сбывают, как льняное полотно,
И в темноте нам нравится оно.
Лучи волшебник выдает за лён,
И до зари наш разум усыплен.
Ах, сколько денег – драгоценных лет –
Мы отсчитали за обманный свет!
А утром, чуть пробудится душа, –
Где ж лён? И на ладони – ни гроша!..
Лунное полотно
Под «сиянием луны» в данном случае подразумевается «вдвойне нереальная» сущность нашего мира (Луна сама светит отраженным сиянием Солнца, а ее свет на Земле – есть «отражение отражения»). Пробуждение («утром, чуть пробудится душа ») в притче означает кончину, за которой последует осознание тщетности прожитой жизни у тех, кто не обрел реального мистического опыта. Подобные люди не могут быть наставниками на пути приближения к Богу и стяжания истинного Света.
Д. Щ.
"Дорога превращений". Руми
(перевод и комментарии Дм. Щедровицкий)
-
http://www.darvishi.ru/
-
Вор-барабанщик
Однажды некий расторопный вор
Подкапывался ночью под забор.
Старик-владелец пробудился: кто́там?
И вопросил, приблизившись к воротам:
«Что ты затеял здесь возню свою?»
«Я барабанщик, в барабан я бью!»
«Зачем сейчас-то бить? Ведь люди спят?»
«Свой долг исполнить я и ночью рад!»
«Нет, что-то тут не вяжется с тобой:
Не слышен мне твой барабанный бой!»
«Тебе, отец, теперь поспать пора,
А барабан услышишь ты с утра!
Ведь в доме крик раздастся утром рано
И оглушит погромче барабана!
Все взвоют: „Нас ограбили! Разбой!“ –
А это чем не барабанный бой?..»
Вор-барабанщик
Один из смысловых пластов притчи связан с неразумием человека («старика-владельца»), который не успевает взяться за ум в течение всей жизни («ночи» – времени обитания души «за завесой» тела) и спохватывается лишь в момент, когда смерть («вор») уже успела сделать «подкоп под забор», чтобы унести самое драгоценное – возможность жить и действовать («утро» символизирует пробуждение души в ином мире).Д. Щ.
"Дорога превращений", Дж. Руми (пер и прим. Дм. Щедровицкий)
-
Абсолютно суфийский текст
БГ
http://www.youtube.com/watch?v=yME9VC1201I
Я родился сегодня утром
Еще до первого света зари
Молчанье у меня снаружи
Молчанье у меня внутри
Я кланяюсь гаснущим звездам
Кланяюсь свету луны
Но внутри у меня никому не слышный звук
Поднимающийся из глубины
Я родился на севере
Чтобы дольше оставался цел
У меня нет друзей
Чтобы никто не смог сбить прицел
Море расступилось передо мной
Не выдержав жара огня
И все стрелки внутри зашкаливали
При первых проблесках дня
Я не мог оторвать глаз от тебя.
Я родился со стертой памятью
Моя родина где-то вдали
Я помню, как учился ходить,
Чтобы не слишком касаться земли;
Я ушел в пустыню,
Где каждый камень помнит твой след
Но я не мог бы упустить тебя
Как я не мог бы не увидеть рассвет.
Я не могу оторвать глаз от тебя.
-
Когда я слышу эту композицию, я обычно рыдаю))
пишу про него в анонсе суфийского семинара в конце сентября. пока послушайте
http://www.youtube.com/watch?v=hkeSok1fyto
-
А вот такими я их встречала в дерге
http://www.youtube.com/watch?v=5XvDd7e8YIw
по-моему, слушать это спокойно и не вовлекаясь - невозможно..
-
27.09-1.10 я проведу в Турции второй семинар, второй после Чиральского (21-25.09). И второй семинар пройдет в Конье и Каппадокии.
И про Каппадокию вполне понятно все. Это невероятный ландшафт, древняя земля, история первых христиан.
В Каппадокии интересно побывать и будет, что рассказать и показать друзьям.
А вот что такое Конья? Что такой фестиваль Мевляны, и кто вообще такой Мевляна?
Мевляна, он же Джеллаладдин Руми – мистик 13 века, персидский поэт, суфий. Основатель ордена кружащихся дервишей, который также называется орден Мевлеви.
Сегодня, если в каком-то мегаполисе озадачиться и поискать курсы с названием «суфийские кружения» или «танцы дервишей» или что-то подобное, то найти будет несложно. Эта практика получила широкое распространение в среде современных психологов, не в последнюю очередь благодаря Ошо, который распространил кружения через свою школу.
Мало кто при этом задумывается об истории кружения, откуда оно взялось и как развивалось.
Конечно, кружение возникло до Руми. Кружиться людям было свойственно всегда, и часто можно наблюдать естественным образом кружащихся детей. Дети не посещали никаких семинаров, но кружиться начинают примерно тогда же, когда и ходить.
Ритуал кружения – это таинство, единение внешнего и внутреннего, верха и низа.
Из суфийских орденов, орденом кружащихся дервишей называют именно орден Мевлеви. Потому что в Мевлеви как раз кружение – это молитва. В Мевлеви обращение к Богу – это музыка (игра на тростниковой флейте нэй), это кружение (которое почему-то называют танцами), это зикр – ритуал, в котором соединены музыка и танец.
И каждый год в конце сентября в Конье, городе, где жил Мевляна, проходит суфийский фестиваль. Суфии со всего мира съезжаются чтобы встретиться, побыть вместе, помолиться с танце, принять участие в зикрах, которые проходят по всему городу в суфийских дергах. Это великое и благословенное время. Самые главные события происходят 30 сентября, в день рождения Мевляны.
В Конье в эти дни можно встретить известных мистиков, которые в другое время путешествуют по миру и в одном месте не собираются.
Я несколько лет встречала в своей дерге в большие праздники группу и только в прошлом году узнала, что это известнейший во всем иранский певец Шахрам Назери. Например, Википедия о нем говорит, что «28 сентября 2007 Шахрам Назери был удостоен самого престижного во Франции звания шевалье «Chevalier des Arts et Lettres» за развитие и презентацию в мире персидской классической музыки»
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B8,_%D0%A8%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC
Посмотреть и послушать Шахрама Назери можно тут. Я искренне надеюсь, что в этом году мы сможем его снова услышать в дерге во время фестиваля.
http://www.youtube.com/watch?v=5XvDd7e8YIw
Конья всегда полна мистики. И мистицизма. И мистических опытов.
Вот, например, прошлогодняя история, которую я наблюдала в дерге (дерга – это суфийская община), которая приключилась в Шеби-Арус (это второй фестиваль в году, который проходит в декабре)
Рождественско-суфийская история
В дерге я встретила Фатьму, которую знаю уже какое-то время и встречаю в дерге регулярно. Она давний дервиш, живет в Германии и очень много и повсеместно путешествует.
И она, как нередко бывает у дервишей, не имеет много денег, особенной работы и живет «как Бог пошлет».
Вчера она появилась под конец праздника (вчера был тот самый Шеби-Арус, ради которого в Конью съезжаются сотни тысяч людей каждый год). И я в перерыве спросила ее как долго она будет, она ответила, что всего две ночи, и я очень удивилась. Потому что она прилетела специально из Германии и улетает туда же. Там старенькие родители, которых сейчас нельзя надолго оставлять без присмотра.
«Но билеты из Германии стоят недешево», - подумала я, - «Как она смогла себе выкроить 2 дня и билеты?». А сегодня Фатьма за завтраком рассказала как раз о том, как она сюда приехала. Из-за родителей она сейчас не путешествует, потому что должна быть рядом с ними, но это утомляет, и она вырвалась на 2 дня (родителям не сказала, что уезжает). И она перед Рождеством организовала производство Рождественских ангелов, которые продаются на Рождественских базарах всего по 5 евро. И вот эти ангелы раскупаются быстрее, чем она успевает их производить. Зато ее билеты стоили в итоге 70 ангелов))).
Меня как-то очень тронули эти билеты за 70 рождественских ангелов. Ей действительно нужно было оставить своих 90летних родителей всего лишь на 2 дня и приехать сюда к Джелалладину и Мевляне, но это дорого и практически невозможно, вот так сорваться, но придумались и продались эти ангелы, и вот она, Фатьма, в эпицентре праздника. Сегодня (сейчас) мы все едем в город к Мевляне. И завтра мы все разъезжаемся, кто куда, по своим домам. Я бы и сама купила у нее нескольких ангелов, да они закончились в Германии еще))
(http://cs319028.userapi.com/v319028727/4404/RIy3wYgTD0A.jpg)
Мы проведем в Конье 3 дня. Это много или мало? Скорее всего, много. Мне обычно бывает много)). И затем мы переедем в Каппадокию, где уже будет поспокойнее).
Все это мероприятие случится с 27.09 по 1.10, предоплату жду до 5 сентября.
Подробности турецких сентябрьских семинаров тут:
http://gimnastika-zvezda.com/forum/index.php?topic=840.0
-
То-то мне всегда казалось, что Джон и суфийский шейх сильно похожи. А кунта и суфизм мевлеви. Прямо я бы сказала, что близнецы-братья. А Тоша, оказывается, про суфизм как раз и рассказывал. 30 что ли лет назад. К слову, у суфиев существует (точнее уже существовала) практика 3летней работы на кухне, прежде чем человек допускается куда-то дальше. 3 года выплавки эго на кухонных работах. Как говорят суфии: готовится самое дорогое блюдо: ЧЕЛОВЕК. А вот, что говорил Тоша:
-- Главное - это расширить звездную сеть. Звездная сеть создавалась и сохранялась силами света на протяжении всей истории человечества с единственной целью - для передачи и распределения энергии. Без энергии трансформация сознания невозможна. Сеть - это кровь Христа и многих других великих душ, пролитая во имя нашего спасения, и мы живы в духе лишь тогда, когда пьем ее. Мы должны сплести новую ячейку звездной сети здесь, в Ленинграде. Если у нас получится, это будет только началом. Но штука это непростая, и попахать придется изрядно.
Слушая Тошу, я испытывал странную смесь недоверия и восторга. "Неужели все это правда?" - вертелось у меня в голове. Наконец, я спросил:
Как все это делается? Как работает эта ячейка?
На энергетическом уровне она работает, как воронка, - втягивает в себя энергии пространства и закручивает их. Чем мощнее воронка, тем больше людей будут вовлечены в работу. Вращение энергии внутри воронки ускоряет течение времени для задействованных в ней людей, и, как следствие, ускоряется время эволюции на планете. Психическая энергия - топливо эволюции, и все настоящие духовные практики - это ничто иное, как ускорение эволюционного процесса. Работающая практика может сократить количество необходимых для индивидуума
мучительных инкарнаций в десятки и даже сотни раз. Истинная духовная работа преодолевает время. С другой стороны, одной энергии недостаточно, - нужно знать, что с ней делать. Для этого нужны опыт и мудрость. В противном случае сила может стать разрушительной.
Откуда же взять мудрость, если ее нет?
Хороший вопрос, - улыбнулся Тоша. - Вообще говоря, чтобы начать подобное предприятие, необходимо благословение, или, другими словами, активная связь с высшим источником. Благословение на работу часто приходит в виде светло-зеленого луча, направленного вниз, прямо на ячейку сети. Мы - далеко не единственные, кто делает подобную работу на земле, и каждое эволюционное усилие не остается без ответа. Суфии называют такое благословение барака, что означает сила, данная для работы.
Если луч дан, то все, что требуется от людей, - это служение. Служение не имеет ничего общего с тупым поклонением. Это, скорее, сложный процесс превращения человека в роводника, в звено, связывающее области высоких энергий с этим миром. Чем больше ты открываешься лучу, тем ближе становишься к его источнику, и тем большего самопожертвования это требует. Лучший проводник - это полый проводник, человек, в котором эго уже умерло. Нужно растворять себя, вернее, чувство собственной отдельности до тех пор, пока не осознаешь всем существом, что ты - всего лишь одна из волн в бесконечном
океане сознания.
-
По пути в Каппадодкию в первый день тренинга мы заехали в Конью и, конечно, в дергу к эфенди Джелалладдину Лорасу. Там попили чай и поехали дальше. Но стоило мне сесть в машину, как я почувствовала резкую боль в боку и увидела улетающую осу. Больно же!)
Пока мы паковались, собирались и усаживались, эфенди стоял через дорогу возле ворот дома. Он всегда провожает до последнего, пока уже все отъедут. Много раз он лично сажал меня на автобус и тд.
И вот мы, наконец, отъезжаем. И Мевлюд спросил у эфенди, мол, мы что-то сделали не так, плохо себя вели? Потому что Машу укусила оса.
На что эфенди ответил:
- Да ведь она же цветок!
и как-то сразу перестало болеть))))
-
Руми
Вступление: Песнь свирели
Вы слышите свирели скорбный звук?
Она, как мы, страдает от разлук.
О чем грустит, о чем поет она?
"Я со стволом своим разлучена.
(с той поры, как меня, срезав, разлучили с зарослями камыша)
Не потому ль вы плачете от боли,
Заслышав песню о моей недоле.
Я - сопечальница всех (тех), кто вдали
От корня своего, своей земли.
Я принимаю в судьбах тех участье,
Кто счастье знал, и тех, кто знал несчастье.
Я потому, наверно, и близка
Тем, в чьей душе и горе, и тоска.
Хоть не постичь вам моего страданья:
Душа чужая - тайна для познанья.
Плоть наша от души отделена,
Меж ними пелена, она темна.
Мой звук не ветр, но огнь, и всякий раз
Не холодит он - обжигает нас.
И если друг далек, а я близка,
То я - ваш друг: свирель из тростника.
Мне устранять дано посредством пенья
Меж господом и вами средостенье.
Коль духом слабые в меня дудят,
Я не противоядие, но яд.
Лишь тем, кто следует стезей неложной,
Могу я быть опорою надежной.
Я плачу, чтобы вы постичь могли,
Сколь истинно любил Маджнун Лейли.
Не разуму доступно откровенье:
Людское сердце - вот ценитель пенья".
Будь безответною моя тоска,
Кто оценил бы сладость тростника?
А ныне стали скорби и тревоги
Попутчиками и в моей дороге.
Ушла пора моих счастливых лет,
Но благодарно я гляжу им вслед.
В воде рыбешки пропитанья ищут,
А нам на суше долог день без пищи.
Но жизни для того на свете нет,
Кто ищет пищу в суете сует.
Кто лишь для плоти ищет пропитанья,
Пренебрегая пищею познанья.
Не очень сходны меж собою тот,
Кто суть познал и тот, кто познает.
Порвите ж цепь, свободу обретая,
Хоть, может, эта цепь и золотая.
И ты умерь свою, искатель, прыть:
Ведь всей реки в кувшин не перелить.
И жадных глаз невежи и скупца
Ничем нельзя наполнить до конца.
Лишь раб любви, что рвет одежды в клочья,
Чужд и корысти, и пороков прочих.
Любовь честна, и потому она
Для исцеления души дана.
Вернее Эфлатуна и Лукмана
Она врачует дух и лечит раны.
Ее дыхание земную плоть
Возносит в небо, где царит господь.
Любовью движим, и Муса из дали
Принес и людям даровал скрижали.
Любовь способна даровать нам речь,
Заставить петь и немоте обречь.
Со слухом друга ты свои уста
Соедини, чтоб песнь была чиста.
Кого на веки покидает друг,
Тот, как ни голосист, смолкает вдруг.
Хотя напевов знает он немало,
Нем соловей в саду, где роз не стало.
Влюбленный - прах, но излучает свет
Невидимый любви его предмет.
И всякий, светом тем не озаренный,
Как бедный сокол, крыл своих лишенный.
Темно вокруг и холодно в груди,-
Как знать, что позади, что впереди?
Для истины иного нет зерцала -
Лишь сердце, что любовью воспылало.
А нет там отраженья - поспеши,
Очисти зеркало своей души.
И то постигни, что свирель пропела,
Чтоб твой отринул дух оковы тела.
-
Прошел день рождения Таськин, событие не Бог весть какое, в этом возрасте дни рождения нужны родителям и старшим детям, самим малышам дни рождения не сильно важны.
Но вот осталось недописанное. Мои благодарности. За получение того Оскара - Таськи.
Я в дерге была сейчас, получается, накануне дня рождения, также как и три года назад. Только три года назад я была беременная и в день рождения родила))). А тут была небеременная, вовсе без детей, и более того, даже с группой, которую вела. Но моменты какие-то вспоминались сами собой.
Как шейх внезапно, я его тогда второй раз в жизни видела, сначала спросил:
- А где ты будешь рожать?
А потом, в ответ на мое:
- Пока не знаю, где-то как-то дома.
Он предложил:
- Так рожай у нас, мы все обеспечим. У меня в дерге еще никто не рожал.
И я тогда по-моему молча согласилась. Молча, потому что сказать ничего не смогла, я и сейчас сглатываю, когда про это пишу.
Как потом Али, который внучатый племянник шейха, на тот момент не женатый и без своих детей, занимался всеми вопросами, связанными с моими родами. Искал акушерку и нашел (все читали мой рассказ про роды?) http://gimnastika-zvezda.com/forum/index.php?topic=622.0)). И самый звенящий момент про Али был, когда я позвонила ему 27 сентября из Кемера. В Конье с 23 по 30 сентября фестиваль мистической музыки, на который в этом году в частности я свою группу возила. И в Конье собираются суфии со всего мира. И у Али в магазине самый аншлаг – в сентябре, да потом в декабре. Потому что все приезжают, и всем всё надо. High season, одним словом. Highest, я бы сказала.
И вот я звоню Али и начинаю объяснять, что мне в Конью доехать надо, а это сложно, потому что автобус и по горам, и мне рожать, а вдруг в горах и тд и тп. Он молча слушал, никак не комментировал. Потом просто сказал:
- You say what I should do, and I do it (Скажи мне что делать, и я сделаю).
И ведь кто мне этот человек? По сути? Я его до родов видела, наверно, 4 раза. Может, 5. И не друзья мы. И сейчас не друзья, не созваниваемся. Он, пожалуй, и не знает, когда у той Таси день рождения. И он бросил свой магазин в центре города в середине фестиваля, можно сказать накануне Нового года, когда все покупают подарки, вот он бросил свой магазин, он взял у кого-то машину (своей тогда не было), и приехал безропотно за 500 км, чтобы забрать меня и отвезти в Конью рожать (где ему предстояло принять роды, но он еще об этом не знал)). Это суфии, у них так принято.
Ну и Инга, конечно. Эта хоть подруга. Но роды приняла только у меня)). Договорилась с мужем, бросила ему своих тогда троих детей и не то, что за 500 км, а из другой страны прилетела. И приняла мои роды. За что низкий поклон и вечная благодарность). И гранатовые сладости в каждый приезд)
Это удивительно. Как можно сделать нечто настолько значительное? Настолько, что вот я минимум раз в год вспоминаю и буду вспоминать. И благодарить этих людей за то, что не прошли мимо, за то, что дали – кусок себя. Спасибо вам.
(http://cs787.vk.me/u15772727/118128254/y_b7517c7c.jpg)
Это эфенди и месячная Таська
(http://cs307911.vk.me/v307911727/23a5/z5Wl8BM5Hc8.jpg)
Али и его магазин
(http://cs4286.vk.me/u15772727/118355250/z_8553187a.jpg)
Инга и новорожденная Таська
-
(http://cs314530.vk.me/v314530727/370c/6lLkNa0H_1g.jpg)
В дерге, в зале для кружений
(http://cs314530.vk.me/v314530727/371e/c_9M82VUCwk.jpg)
В гостинной с шейхом
(http://cs314530.vk.me/v314530727/3703/8HeyALKvBfg.jpg)
(http://cs314530.vk.me/v314530727/36fa/-Bk5XgHA5xE.jpg)
(http://cs314530.vk.me/v314530727/3742/jSMsOEo83EU.jpg)
На фоне музея Мевляны
(http://cs314530.vk.me/v314530727/374b/lqo-sedTu7s.jpg)
Могила Шемса Тебризи
-
У меня на семинаре были три очаровательные девушки (третьей на фото нет). И Мевлюд - как без него).
И вот мы пришли на могилу к Атеж Базу, это святой, он был поваром у Мевляны. Или как-то так. И у него на могиле всегда лежит в тарелочке соль, ее можно брать с собой. Примерно как у нас берут святую воду, у Атеж База - соль.
В этот заезд появилась надпись, которую я перевела как: оставьте пожертвование в 10 лир. Но может и неправильно перевела, но мы на нашу бригаду 20 лир положили.
И сели в очередь ждать момента, когда можно будет на саму могилу зайти. И тут Мевлюд завел неспешный разговор с местной бабушкой-смотрительницей. Такая славная турецкая женщина в турецких шароварах. Вышла покормить котика. И Мевлюд рассказал ей, что он со своими четырьмя женами приехал к Атеж Базу, одна из целей: для экономии семейного бюджета набрать домой соли. И ведь бабушка поверила!
Мевлюд, хвала небесам, нам это все перевел и мы дружно хохотали, и бабушка, кажется, разобралась). Но так бы и поверила же)))
(http://cs416122.vk.me/v416122727/84b5/CaDZFoNiVLU.jpg)
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8488/4hmbZNsxARY.jpg)
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8491/COSwQF_woUU.jpg)
-
В воде рыбешки пропитанья ищут,
А нам на суше долог день без пищи.
Но жизни для того на свете нет,
Кто ищет пищу в суете сует.
Кто лишь для плоти ищет пропитанья,
Пренебрегая пищею познанья."--понравилось
-
мой семинар в Каппадокии и Конье, сентябрь 2013, "Встреча с собой". день первый
В первый день семинара мы весь день ехали. С самого утра и до самой ночи. Дорога из Антальи в Каппадокии – не шутки, скажу я вам. Чистого пути часов 7. Ну, а если едут девушки, которым везде надо остановиться – то тут вот и все 15 часов)).
Отчалили утром в 8 часов, я забрала двух девушек: Наташу и Иру из анталийского отеля с характерным названием «Белый ангел», дальше заехали в аэропорт за Мевлюдом, и все вместе тронулись в путь сначала в Конью.
По пути делали несколько остановок, дорога живописнейшая, и хочется все время останавливаться и что-то снимать. Или что-то есть. Ели мы, насколько я помню, постоянно и везде)) (я так до сих пор остановиться не могу)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/870e/I0H8Q01Wd_Q.jpg)
Сделали также первый вводный процесс аутентичного движения, я двигалась тоже. Процесс был совсем коротенький, 10 минут, но эти 10 минут двигательной медитации в турецких горах – дают сразу очень много силы. Например, чтобы проделать этот длиннющий путь из Антальи в Каппадокию. Кстати, высота, на каких-то перевалах достигала 2000 м, как оказалось. Я никогда не задумывалась, от чего это у меня по дороге в Конью уши закладывает)
Потом мы все же доехали до Коньи, где должны были заехать в дергу, пообщаться с эфенди, встретить Машу, которая в Конью добиралась самостоятельно, и ехать дальше в Каппадокию. В Конье мы, конечно, покружили, прежде чем попасть в дергу. Я всегда там блуждаю, потому что никак не могу выучить дорогу в этом частном секторе. В этот раз, как и во многие предыдущие, некий мужчина, хозяин ресторана, которого мы спросили, как доехать до известного мне магазина рядом с дергой, сел за руль своего БМВ и показал дорогу. Почему-то они всегда так делают, когда я где-нибудь блуждаю, всегда находится какой-то турок, который едет на своем авто впереди и показывает дорогу. Иногда довольно далеко. Это – Турция)
В дерге я встретила старых добрых друзей Гюлюм и Хафиза, американцев. Они готовились к приезду группы немецких суфиев, вообще в доме какие-то перестройки и перестановки, поэтому мы с ними фактически не пообщались. Шейх, конечно, пил с нами чай и беседовал беседы. Удивительно, как он всегда находит время и всегда всех принимает. Остальные обычно заняты, только не шейх. Он по-честному принимает всех, и всегда рад. В этот раз рассказывал какие-то сплетни из Турции, и все время спрашивал моих девчонок, чтобы рассказали русские сплетни)). Девочки мудро пили чай. Молча)))
Потом мы уже полным комплектом уселись в машину ехать дальше. И меня укусила оса, про это я уже писала)) http://m-a-r-y-l-a.livejournal.com/857829.html. И таки мы двинулись в сторону Каппадокии.
Ехать все же далеко и утомительно, поэтому, когда мы добрались до первой остановки с какой-то обзорной площадкой, все начали усиленно фотографироать. Потом усиленно полдникать. Потом снова что-то фотографировать. Так как я сама плохо представляла маршрут (нас вез Мевлюд), то мы соглашались на все предложения Мевлюда.
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8179/JIC5j_cZQtA.jpg)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/86e1/4iXBG7pgcHQ.jpg)
В итоге на озеро, расположенное в кратере вулкана и действительно заслуживающее отдельного внимания, мы попали после заката. Это жаль, потому что озеро очень красивое, очень тихое и очень далекое от всего. Мы как-то долго ехали к нему козьими тропами, но когда доехали было уже темно и холодно. Мы недолго посидели на озере, насладились его красотой и.. продолжили путь.
(http://cs416122.vk.me/v416122727/818b/06iUQXRH31c.jpg)
И когда мы наконец, приехали в отель, сил осталось только кинуть сумки, и пойти в ближайший ресторан. В ресторане, впрочем, немедленно устроили турецкие танцы))).
Поселились мы прямо у входа в пещерный город Учхисар
(http://cs416122.vk.me/v416122727/81ca/OYQoxTULVKk.jpg)
Так закончился первый дли-и-иный день.
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8194/mW-eep5eCmY.jpg)
(http://cs416122.vk.me/v416122727/81b8/KOp77pbGPhI.jpg)
Отдельно несколько слов о каппадокийских пещерных отелях. Их реально выдалблиают в скалах и получается вот так (за неимением двухместных номеров, нас с Машей поселили в четырех-местный)
(http://cs416122.vk.me/v416122727/81af/SYaQYECZY78.jpg)
-
Тернистый путь в Долину Любви
(http://cs416122.vk.me/v416122727/81dc/VYNs68wO6Fk.jpg)
А на следующий день случилось путешествие в долину Любви. Именно случилось и именно путешествие, потому что по моему плану это должен был быть пару-часовой процесс аутентичного движения где-то среди исполинов характерной формы, с мыслями и запросами о любви.
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8305/ZjygSLsv-k0.jpg)
Между этих ребят собиралась я провести аутентичное движение.
Мы расспросили хозяина пансиона, как нам ближе подъехать, чтобы идти было не далеко, он честно все рассказал. И мы поехали.
Где-то много позже я узнала, что Мевлюд, оказывается, в долине Любви не был, поэтому он привез нас куда, ему показалось, надо было, а дальше мы пошли. Как мне представлялось, идти мы должны были минут 15. Ну, 20.
Однако, когда мы только начали спускаться, и исполинов не было видно даже в проекте, до меня начало медленно доходить, что окажемся мы в нужном месте нескоро, да и вообще не факт, что окажемся.
Дороги в итоге никто не знал. Кто знает дорогу к любви? Понятное дело, у каждого она своя. Но вот тут мы шли коллегиально, и никто дороги не знал).
По началу так и вовсе была полоса препятствий. Вполне себе откроенных препятствий. Так как по моему плану путешествие должно было проходить по практически асфальтированной туристической дороге, то я лично надела какую-то обувь совсем неподходящую для скользких тофовых гор. Я в этом году что-то все не попадаю в путешествиях с одеждой и обувью)). То на Алтае в кружевных кедах, то в Каппадокии на скользкой подошве. Ну да это ничего, главное, что по пути в долину Любви.
Тернистый путь, одним словом, тернистый и долгий. У меня, по крайней мере, такой получился)).
Вот мы сразу куда-то спустились
(http://cs416122.vk.me/v416122727/821b/shd1YmdEutc.jpg)
и Мевлюд нас, конечно, везде бережно вел и спасал. Мы его даже потом героем прозвали, а я новое слово турецкое выучила: kahraman
Но даже с Мевлюдом-героем, признаюсь, выглядело это все стремновато. Потому что идешь, во-первых, неизвестно куда, во-вторых, без связи (телефон отрубился, конечно), в-третьих, «а если вдруг что??» и что тогда, вертолет вызывать? Непонятно, в общем. Но мы честно шли. Смело. И упорно.
И сразу же немедленно заблудились. Уперлись откровенно в непролазный яблочный, кажется, сад. Вот не пройти сквозь него, да и куда идти непонятно.
Благо на ближайшей вершине нашелся какой-то еще герой, Мевлюд с ним на своем турецком переговорил, и герой сверху указал нам верный путь в Долину Любви. Для чего, впрочем, пришлось взбираться наверх (а ведь я говорила, что не надо спускаться!), применяя по пути навыки скалолазания. Которых, мне думается, ни у кого не было. Вот вниз можно на попе съехать, а вверх как?
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8224/RbUvkUZkpBU.jpg)
Ну, как-то взобрались паучками)))
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8251/M5w4-ry4J7c.jpg)
Где-то по пути нам встречался виноград (к слову, в Турции ценятся каппадокийские вина)), яблоки. Была еще айва, но с ней непонятно, что делать. А вот виноград и яблоки мы с удовольствием уминали. Из чего можно сделать вывод, что путь к любви не только тернистый, но еще и приятный местами)).
(http://cs416122.vk.me/v416122727/81e5/LNOfbVK2-vc.jpg)
Покружив в начале, мы таки вышли на тропу, и хотя бы стало понятно, что, если мы по ней пойдем, мы придем в вожделенную долину. Но шли мы по ней потом еще часа полтора два. Исполинов все никак не было видно, и я уже начала сомневаться, придем ли мы вовсе к той самой любви.
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8299/X9OWOlFfKUY.jpg)
Но потом мы узрели одного где-то на горизонте, несказанно обрадовались, и пошли с удвоенной скоростью))
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8200/FHsm_9BsKCw.jpg)
Вот и как тут идти?)
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8236/X43i7e7o6zM.jpg)
часть пути пролегала по приятному руслу реки
(http://cs416122.vk.me/v416122727/82cf/MTP4xO2zigo.jpg)
то есть река там зимой, а летом очень мягкий песок, по которому мы шли босиком.
Когда мы, наконец, дошли до исполинов, то уже было понятно, что никакого аутентичного движения у нас не случится, ибо, что могло, уже случилось. Плюс там кругом шныряют туристы. Поэтому я предложила всем разбрестись на персональные медитации.
(http://cs416122.vk.me/v416122727/830e/XqUuM5WS9yk.jpg)
эти ребята высотой с 3-5 этажный дом.
Я сидела под одним из них и думала, насколько этот наш путь похож на правду)). В начале ты думаешь: о, щас, спустимся, щас проведем процесс. Все будет красиво и приятно. Но нет, в Любовь так не зайдешь, наскоком, - в любовь идти, и идти часами. И все без плана. Никаких планов на пути к Любви))
(http://cs416122.vk.me/v416122727/8332/3RtAGSpURNQ.jpg)
Уходя, мы возрадовались)
Назад проделать тот же путь мы не решились, и смешно оказалось, что мы вышли к тому месту, куда должны были изначально приехать. Там кругом были таблички, куда идти со стрелочками. И никаких тебе героев на горе)))
А также там было милое кафе с дяденькой, который давил сок из апельсинов и гранатов
(http://cs418831.vk.me/v418831727/896e/kynkvGKKpWs.jpg)
И я просто увалилась, сбитая Любовью с ног))
Потом меня и вовсе погрузили в багажник такси да так и довезли до дому.
(http://cs418831.vk.me/v418831727/8977/nUMLrWQlrMA.jpg)
-
После похода в долину Любви мы долго приходили в себя. Сначала обедали, и там я увела Мевлюда в сторону и обсудила с ним провести вечерний процесс с закрытыми глазами. Потом мы пили кофе в Кофедокии
(http://cs418831.vk.me/v418831727/8989/PUCk5flaOBQ.jpg)
и проговаривали наш поход в Долину Любви. Потом мы очень быстро заезжали в отель, чтобы сменить одежду и надеть на девушек повязки.
И… поехали))
(http://cs418831.vk.me/v418831727/8992/CfB9lUJ9ugg.jpg)
Сначала девушки высказали Мевлюду свои пожелания везти их аккуратно, что они не мешки с картошками. И мы от души похохотали, пытаясь объяснить Мевлюду, причем тут вообще картошка. Но потом я сказала девушкам, что все остальное мы будем делать в тишине, и чтобы они молчали, словно, они и есть картошки.
Суть таких процессов в максимальной включенности в себя и максимальном же включении в пространство, когда повязка снимается. Мы довезли девушек до места. Затем вышла заминка с тем, что девушек надо было как-то изъять из машины, припаркованной между другими машинами. Пришлось машину выгнать, людей достать и поставить, машину запарковать назад, а девушки в это время стояли несколько минут. И, как потом оказалось, успели подумать, что их сюда привезли, чтобы оставить одних и с закрытыми глазами (машина же завелась и отъехала, пока перепарковывалась))).
Но нет, мы с Мевлюдом вернулись, взяли невидящих за руки и повели на гору. Провожать солнце.
(http://cs418831.vk.me/v418831727/899b/5BN9rBz2TVo.jpg)
Получилось примерно так
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89a4/V-0OhKgQ3s4.jpg)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89ad/eNs8ygN9OUc.jpg)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89b6/w4MVPqd5rdU.jpg)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89c8/MwZ_xbfneIo.jpg)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89d1/DTWYCWVk1to.jpg)
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89ec/kcdqyRrig7A.jpg)
Мы провожали солнце довольно долго. Минут 30. Красивейший закат в красивейшем месте. В такие минуты растворяешься вместе с этим солнцем, этими тофовыми горами, и весь цикл бытия становится как никогда очевиден..
Потом был «длинный круг» аутентичного движения.
(http://cs418831.vk.me/v418831727/89f5/c88kDukbJjM.jpg)
Про закат и про АД, надеюсь, будут рассказы.
Уезжали, когда солнце уже совсем село
(http://cs418831.vk.me/v418831727/8a07/-fU80RtkAEk.jpg)
Ужинать в ресторане все дружно не захотели, договорились, что купим вина и сыра, перекусим и спать. Ибо подъем был запланирован в 5 утра, чтобы встречать солнце, которое накануне провожали.
Но на деле, к сыру накупили еще, кажется, полмагазина. И ужинали до 12, еле разошлись. Потом, конечно, еле проснулись). Зато поговорили, кажется, продуктивно.
-
Вот этот зеленый купол и манит суфиев всего мира... Это музей Мевляны, и его знаменитый зеленый купол, который есть только у этой мечети
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B5%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D1%8B
(http://cs320820.vk.me/v320820727/6de8/JbqmKbFfDjo.jpg)
(http://cs320820.vk.me/v320820727/6df1/aSVWGZJWcKs.jpg)
(http://cs320820.vk.me/v320820727/6dfa/o_A1hFszkJM.jpg)
-
Сегодня большой день. Шеби-Аруз. В дерге вечером будет 60 или больше человек, готовить еду начали еще вчера. Вот это мы, я, Наташа и Надя. Есть еще Лена. Так получилось, что в этот раз русских на кухне больше, чем турчанок. Но готовит и заправляет всеми процессами, конечно, Нурджан - жена шейха. Она за кадром, снимает нас, работниц))
А я, я, - я режу лук и рыдаю в три ручья.
Сейчас у меня полчаса на проверку почты, и снова пойду резать лук. Это, похоже, все, что мне можно доверить))))
(http://cs320820.vk.me/v320820727/719e/v5lw5OLJxa4.jpg)
-
(http://cs312922.vk.me/v312922727/831f/YhkUqmPfyic.jpg)
Эфенди и его жена
-
Это мы с моей группой (которая была из одного человека в этот раз)) в музее Мевляны. Обычно там нельзя фотографировать. Но в Шеби-аруз столько людей снимают, что всех не остановишь. поэтому можно))
(http://cs311828.vk.me/v311828727/50d0/tOMoshyfFDY.jpg)
(http://cs311828.vk.me/v311828727/50be/OnqBb87SeVE.jpg)
-
Я ж вот в Конью 5 лет езжу, а до сих пор ничего про нее не знаю. И не пишу толком ничего. Вот почитайте хоть, что другие пишут)
Кто-то мне говорил, что поселение в Конье существовало уже в 9 веке до нашей эры
http://maximus101.livejournal.com/48172.html?view=5293356#t5293356
-
Прекрасный иллюстрированный репортаж из музея Мевляны
http://maximus101.livejournal.com/48977.html?view=5296209#t5296209
-
Маша,спасибо!!Очень интересные статьи!)
-
пожалуйста)
-
Мария, дарите наиценнейшyю информацию. спасибо!
-
я буду сильно рада, если еще люди будут доезжать до Коньи и приобщаться к культуре Мевлеви
-
- Сюзанна кружится уже 30 лет!
- А мне она сказала, что кружится уже 40 лет..
-Да? Хм.. А, точно! Она же говорила, что кружится 30 лет, и это было 10 лет назад, когда мы познакомились
))))
Это мой диалог с Фатьмой, про Сюзанну, которая на фото. Она пришла в орден Мевлеви еще к отцу Джелалладина, Сулейману Деде, и была еще его дервишем.
И действительно кружится уже 40 лет. Очень живая женщина. И очень открытая.
http://cs311827.vk.me/v311827727/98cd/zT2Sl7rIB3g.jpg
-
а откyда она пришла? имя не тyрецкое вроде (хотя я профан полный в этом).
Дервишем может стать любой?
вообще странно что дервиш где-то как "нищий, бедняк" перевод значится, где-то как странствyющий сyфий. первое определение бyд-то осквернить хотел кто-то значение сyфизма в истории. мария, это так? противоборство есть в азии-мире ПРОТИВ сyфиев?
-
Сюзанна - американка. пришла в орден = стала его членом что ли. то есть не откуда или куда, а суть в том, что пришла в братство. 40 лет назад. тогда лидером общины был Сулейман Деде, отец нынешнего лидера Джеллаладина Лораса.
А вот Али, например, который принимал мои роды, помнит Сюзанну еще совсем малышом. Она начала приезжать в Конью, видимо, когда Али еще и не было или был совсем маленький, сейчас ему, кажется, 35. Говорит, что Сюзанна ему как вторая мама
вообще странно что дервиш где-то как "нищий, бедняк" перевод значится, где-то как странствyющий сyфий. первое определение бyд-то осквернить хотел кто-то значение сyфизма в истории
нет, это не связано с осквернением. это связано с тем, что странствующие дервиши действительно живут на подаяния и действительно нищие. у них другая система ценностей))) они себя нищими не считают, но с точки зрения материально-ориентированного человека - они бедные, да.
суфии родились из Ислама. они так или иначе интерпретируют Коран. поэтому за времена сосуществования мусульманства и суфизма, конечно, были периоды противостояния, но, в основном, они друг другу не противоречат.
орден Мевлеви при османском султанате в Турции вообще имел большое значение, султаны советовались именно с суфиями Мевлеви.
ну там много всего, короче. из того, что я наблюдаю, суфии - уважаемые люди обычно. причем как обычными людьми, так и властью.
-
Это могила Шемса. Точнее не могила, а место для встречи с Шемсом, так как могилы как таковой вроде нет.
У Шемса всегда спокойно и уютно. В дни Шеби-Аруза даже у Шемса бывает не протолкнуться, но зато в другое время года там можно придти и спокойно отсидеться. В медитации, в диалоге с Шемсом. Можно просто озвучить вопросы, насущное. Ответы придут..
Вообще, я не раз слышала, что кому-то ближе Мевляна, а кому-то Шемс. Или может не ближе, но по-разному воздействуют. У меня тоже так. Я люблю бывать у Шемса, он как отец, который бесконечно добрый и все принимает. Вот пришел к нему, упал и будь. Сколько надо. Потом иди и дальше живи.
(http://cs311827.vk.me/v311827727/98e8/AZ4Tenj1ISk.jpg)
-
А помните прошлогоднюю историю про Фатьму, которая из Германии смогла приехать изготовив Рождественских ангелов? Вот это она)) Она и в этом году их делала и продавала)
http://gimnastika-zvezda.com/forum/index.php?topic=367.0
история и фотография ангела по ссылке)
(http://cs311827.vk.me/v311827727/98d6/RcFEt6JO2pE.jpg)
-
Он был, иранский певец Шахрам Назери, он снова был в дерге в этом году на Шеби-Аруз. Я его искренне ждала))
На этот раз он был без группы, пел сам, местные подыгрывали.
http://www.youtube.com/watch?v=I7N22Ek6KKI
-
Открыла Хайама наобум. И от что прочла))))))
Тучам солнца высокого не потушить.
Горю сердца веселого не сокрушить.
Для чего нам к неведомой цели спешить?
Лучше пить и в свое удовольствие жить!
О. Хайам
-
Каждый из вас - самый драгоценный бриллиант в ожерелье Бога
Шейх Джелалладин Лорас. Американский орден Мевлеви
(https://pp.vk.me/c311827/v311827727/9810/QFend1j-1aU.jpg)
-
Маш,а как живут суфии в обычной жизни,чем занимаются?
-
Есть много путей встать на колени и поцеловать пол. Джелалладин Лорас
Надпись на картинке: Если ты упадешь, я буду там. Пол.
(суфии, перед тем как начать кружение, опускаются на пол и целуют его - мое примечание)
(https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/10247393_10203488607635260_4191922343946258446_n.jpg)
-
Оксана, я пропустила твой вопрос. Суфии в обычной жизни живут обычной жизнью. работают кто кем)
-
Категорически нет времени хоть что-нибудь написать. Начиная с семинара, который мы вели с Турчиными, дальше все разъехались, а мы погнали по делам в Анталье. И еще же приезжал мой давний друг и поддержка Мевлюд, а еще приезжала из Стамбула моя давнейшая подруга Таня, которая гуляла моего сына по Стамбулу и привезла его в Анталью.
И все оказались в одни и те же два дня в Анталье. И всех надо расселить, и еще куча дел, типа очередное посещение очередной полиции.
Помню между всеми этими полициями категорически сказала Мевлюду, что мне надо сделать педикюр во время, когда везде обед. И пока всякие службы не работали и мы все равно не могли ходить по кабинетам, мы завезли меня на педикюр. А Мевлюд смирно курил на балконе. Ну хоть с педикюром я))
А потом снова по полициям-инстанциям.
Тут - бац! - надо же детей забрать из садика. Тут - бац! - еще один давний друг, вызвался тоже чем-то помочь, всю ночь выясняли чем - утром пошли в очередные инстанции. Это все - последний 3 дня что ли.
И вот вчера, зайдя в очередной раз в очередную полицию, меня осенило, что вечером надо сесть на машину и уехать в Конью Я собиралась свозить Турчиных в Конью, к шейху Джелалладину Лорасу, к Мевляне и Шемсу. И тут я поняла, что сделать мы это можем именно в выходные, пока всякие службы на выходных, ибо уже в понедельник снова надо рысачить по инстанциям.
И вчера мы еще сели в машину, посадили Дему за руль, и за 5 часов примчались в Конью.
Здесь шейх, здесь дом, где всегда ждут.
А сегодня сюда (в дом) приезжали гости из Сиэтла, 10 суфиев-американцев, они привезли с собой ланч, который мы сервировали. Ну и чай же я варила турецкий и всех поила чаем))))
Вот пока сейчас выкроилось 10 минут, решила быстренько написать, и дальше поедем в город, я надеюсь, еще успеем кого-то из святых посетить. Ибо времени мало, и оно очень сжато. И хочется-хочется больше веремени провести с шейхом, он столько интересного рассказывал сегодня американцам, а я уши развешивала)). Ибо лидер группы, американка Хатидже, вот ее он НЕ видел 10 лет, а до этого на протяжении 10 лет она бывала на его семинарах, то есть знакомы они больше 20 лет. Но потом вот жизнь развела и 10 лет они не виделись. А в прошлые выходные шейх проводил в Стамбуле сема (ритуал кружения) и там оказалась Хатидже с группой, и вот они в Конье, и вот они, конечно, приехали в дергу. А тут я по чаю)))
И вот люди в этой группе - они все старше 50, кто-то может и ближе к 70, они все мне годятся, минимум, в родители. И они с шейхом о чем-то говорили, я сидела, как я люблю, открывши рот))) Слушала. Напитывалась суфийскими историями...
Отходила от своих полиций)) И прочей мирской суеты. Алька, в свойственной ей манере, не смогла есть, когда подали еду. Она носила туда-сюда стаканы и тарелки, но когда дело дошло до трапезы, то есть не смогла. Я видела слезы в ее глазах. И я помню хорошо свои первый визиты в дергу. Я сама или плакала или спала. Спала, когда сознание окончательно отрубалось, но когда была в сознании - сглатывала слезы. Вот ти вот самые слезы благодати. Которые текут, когда смотришь на эти расписные керамические плитки на стенах, когда вдыхаешь воздух этого дома, когда смотришь на шейха, а он говорит:
- Приезжайте еще.
Сейчас я уже не плачу, адаптировалась)) А Алька смогла поесть только когда все разъехались. Дема зато отоспался за нас всех))))
ЗЫ а вчера мы приехали в 1 час ночи, поужинали и ребята отправились спать. А мы шейхом еще до 3 часов говорили про политику и что нынче творится в мире... Но явно не договорили еще. Мне крайне интересен суфийский взгляд на происходящее. Но сегодня зато шейх чего-то вдруг стал мне рассказывать про цивилизацию ацтеков. Варится у меня в голове пока)))
-
Что еще могут делать девочки в Конье?) Конечно закупать украшения!
)))
ЗЫ Бедный Дема...
(https://pp.vk.me/c617529/v617529727/82e5/8xcRkXpbm3M.jpg)
-
Обнаружили сегодня портрет Мерелин Монро в сувенирной лавке в Конье. Вот же Женщина.. В Конье даже пиво купить практически невозможно. Зато вот портрет Мерелин рядом с портретом Мевляны.. удивительно)
(https://pp.vk.me/c617529/v617529727/8300/HdtxMmryqI4.jpg)
-
(https://pp.vk.me/c618816/v618816727/50b4/-b6VWFWLvjY.jpg)
В Конье даже деревья-семазены
)
-
В Турции есть традиция- собираться вместе семьями на бранч по воскресеньям. Традиция эта, как оказалось, относительно недавняя, но, на мой взгляд, фантастически прекрасная)). Каждую неделю (ну может не каждую, но регулярно) все семьи-друзья, те, кто хочет повидаться, съезжаются утром в воскресенье в какие-то специальные рестораны и проводят там примерно полдня. Завтрако-обедая и беседуя. Еда организована по принципу шведского стола и оплата идет по количеству зактракающих. (К слову, цена такого завтрако-обеда более чем демократичная, сегодня мы платили по 15 лир, это 7 долл с человека). Для детей, конечно, качельки-карусельки. Рестораны эти специальны только тем, что они организуют этот самый бранч по воскресеньям. В остальное время они функционируют как обычные рестораны.
И вот в таких местах собирается действительно много людей по воскресеньям. Сегодня мы ходили на такой завтрак с эфенди и его женой, они отвезли нас на гору в ресторан с панорамным видом. И я сидела, любовалась, конечно, этим самым видом, но больше я любовалась людьми. Ведь вот никакого алкоголя и не вечером, а утром-днем, и большими, огромными семьями. С детьми и старенькими бабушками. Все – полным составом. Они просто кушают и судачат. А внизу простирается величественная Конья…
Хорошего воскресенья!
)
(https://pp.vk.me/c618816/v618816727/50bd/G3l_0mddg3w.jpg)
(https://pp.vk.me/c618816/v618816727/50ea/FTqoG6r_E40.jpg)
(https://pp.vk.me/c618816/v618816727/50e1/bO43LCeKAVk.jpg)
-
Заметки мои и не мои по поводу суфийского ордена Мевлеви и моих посещений Коньи я собираю в отдельном жж
http://my-mevlevi-way.livejournal.com
-
Прекрасный Басякин написал как он начал кружиться. А дело было так. Приехал ко мне Басякин на Алтай 3 года назад. Я, говорит, электрик, я, говорит, кружусь. Я, помню, чуть с лавки не упала))) Такой себе электрик)))
Вот он по сей день кружится. Я его попросила написать, как и что
Я хочу рассказать о том, как я стал кружиться. Кружиться как последователи ордена Мевлеви. Они не просто кружатся, они танцуют. Совершают сложный ритуал. Об этом можно найти в инете довольно много информации.
Так вот.У меня все это началось довольно просто. Однажды я посмотрел передачу с Михаилом Задорновым. Смотрел так , в пол глаза, слушал в пол уха. И тут он начинает рассказывать о том, как каждое утро совершает некий "обряд" Приветствия солнца. Делает его следующим образом: встает лицом на восход, поднимает руки и произносит какое-нибудь приветствие солнцу и затем кружиться на левую руку. два -три оборота и все. Меня это заинтересовало, не знаю почему. Я вообще кружиться не любитель был.
В общем я решил попробовать. Встал с утречка и совершил этот обряд. Почувствовал прилив бодрости. Мне понравилось. И я стал делать это почти каждое утро. так продолжалось около трех месяцев, до поездки на Алтай, где я познакомился с Машей Гусевой(чудесный человек, чесное слово). Естественно я ей рассказал, чем занимаюсь. И она мне выдала "ты ж суфист" . Тогда я не понял про кого она говорит. Маша мне объяснила. По возвращению домой я нашел информацию о суфизме. Так я узнал о Руми, об ордене, о танцах. Моему восторгу не было предела. Я посмотрел как они кружатся и сам стал практиковать стараясь соблюдать технику.Сначала я кружился в тишине, потом нашел музыку. По началу кружился не долго, минуту-две. постепенно увеличивая время, чтобы тело привыкало. после долгой практики я начал кружиться уже по десять минут и больше.
Теперь о том, что дает мне это кружение. Это сложно объяснить.Чувство свободы, полета, приближение к высшим силам. После кружения я чувствуя себя другим человеком.Я как-будто становлюсь больше(в астральном плане). Кружение это транс и я за два года практики достигал его несколько раз. Это не так просто как кажется.Но это великолепное состояние!
-
Мне задали вопрос: кружусь ли я?
И из дальнейшей переписки я решила, что я напишу о том, как я не кружусь, но как можно кружиться)).
Орден Мевлеви основали сыновья Мевляны. Даже не сам Мевляна, орден возник уже после его смерти. И в ордене Мевлеви кружение – это практика. Там есть еще всякое разное, но именно с кружением связывают этот орден. Кружение в чистом виде – это ритуал сема, там где белое платье и сверху черный плащ, можно много в интернете найти видео (у меня не работает в Турции ютьюб). Также есть еще такое понятие зикр – это спонтанное сочетание кружения, музыки, пения. Орден Мевлеви вообще очень творческий, многие дервиши играют на многих инструментах, многие рисуют. Поэтому в Конье (город, где находится музей и мавзолей Мевляны) всегда столько именно художественных работ. Их и во всей Турции много, но в Конье именно с акцентом на суфийскую тематику.
Так вот я к чему, разобрались, в ордене Мевлеви кружатся. И часто кружение ассоциируют с суфизмом, хотя кружатся далеко не во всех орденах (а их только основных 12). Но, истины ради отмечу, что есть и другие ордена, в которых кружатся. Более того, в разных орденах кружатся по-разному)). Есть орден, где кружатся вокруг правой руки, хотя в основном кружатся вокруг левой (вокруг сердца). Мевлеви кружатся вокруг левой.
Что такого в кружении?
Приведу отрывок из интервью с Эсин Челеби, 22й внучкой Мевляны:
- Кружение – естественное движение для человека. Представьте маленького ребенка – он встанет, немного пройдет, затем начинает кружиться. И во всех верованиях есть движение вращения. Африканец кружится вокруг огня. Индеец – вокруг своего тотема. Когда человек расстроен, он бьет себя по голове и начинает кружиться. Чему-то обрадуется, тоже начинает вращаться, или вращается, обняв стоящего рядом. Я полагаю, что это – внешнее проявление взволнованной человеческой души.
Конечно же, вращательное движение впервые появилось не с Мевляной и его орденом. Как я уже сказала, оно в разных формах присутствует во всех верованиях. Сколько видов вращения присутствует в нас самих, с точки зрения нашей телесности. Мы обладаем человеческим обликом, а между тем в наших клетках вращаются атомы. Кроме того, в нашем теле обращается кровь. Мы вращаемся вместе с планетой. Планета Земля также обращается вокруг Солнца. Солнце со своей галактикой опять-таки вращается вместе с другими галактиками. Сколько видов вращения! Казалось бы, я сижу здесь, однако в то же время участвую во множестве движений вращения. Все это нужно иметь в виду.
Святой Мевляна был очень восторженный человек, и когда он воодушевлялся, начинал кружиться. А после него – его сын, внук... то есть после формирования этого пути (мевлевилик) вращение в сочетании с музыкой было превращено в обряд, духовный ритуал. В пляске дервишей – начиная от элемента одежды вплоть до каждого движения - все носит определенный, символический смысл. Показывает эволюцию духа.
Само интервью безусловно заслуживает прочтения: http://goldenplazamagazine.ru/1-2012ru/intrrreru/item/51-inmfru.html
Так вот я что хочу сказать: кружиться, в моем представлении, может каждый. Для этого не нужно ничего, кроме пустого ровного пола метр на метр. Вы можете кружиться с открытыми глазами, или закрытыми. В правую или левую сторону. Долго или коротко.
При этом обучение кружению, которое проводит, например, шейх Джелалладин Лорас, к которому я постоянно езжу в Конью, и который называет меня другом (потому что я не являюсь его ученицей, но являюсь другом), такое обучение длится 9 месяцев. Я присутствовала на уроках, и можете мне поверить, это серьезный труд. Уроки проходят раз в неделю, 2-3 часа, но там надо кружиться по определенным правилам и в определенном порядке.
Я уверена в том, что, если кружение – это ваш путь, то вы можете начать кружиться уже сегодня. И ваш путь приведет вас туда, куда надо и тогда, когда надо.
Та техника, которую я все время наблюдаю у Мевлеви – это кружиться вокруг левой ноги. Представьте что в полу вбит гвоздик, и этот гвоздик находится между большим и вторым пальцем левой ноги. И вы начинаете движение вокруг этого гвоздика, так чтобы левая ступня не смещалась в пространстве, а ровно двигалась по диаметру вокруг этого воображаемого гвоздика. Таким образом, у вас со временем практики выработается центр.
А я? Я не ученик в этом смысле. Я не кружусь и никогда не проходила обучения кружению. Но я кружусь сама, спонтанно, очень редко, в основном на сессиях аутентичного движения. Могу это делать достаточно долго. Что в это время происходит и что мне дает? Дает центрированность и ясность. Я ни разу не кружилась до переживаний экстаза, они мне знакомы из других практик, но в кружении со мной такого не случалось. В последний раз, когда я кружилась во время А Д, я кружилась именно потому, что вокруг война, а я не знаю, что мне делать, и что я могу делать. И в такой ситуации я могу молиться.. и кружиться.
Конья – открыта. Мевляна – жив. Каждый человек может приехать в Конью и побывать у Мевляны или Шемса, или на том месте, где Мевляна впервые стал кружиться. Суфизм – это не тайное знание, доступ к которому имеют единицы посвященных. Суфизм – это путь. Пусть истины и сердца.
(https://pp.vk.me/c5944/u15772727/118128254/z_413179f1.jpg)
-
http://goldenplazamagazine.ru/1-2012ru/intrrreru/item/51-inmfru.html
Беседа главного редактора с госпожой Эсин Челеби Байру, прямым потомком Джалаладдина Руми и руководительницей Международного Фонда Мевляны, проходила в ее гостеприимном доме в Стамбуле в феврале 2012 г., на турецком языке.
- Во время нашей беседы за чаем упоминались хафизы (наизусть знающие Коран). И я вспомнила поучительную историю из жизни святого Мевляны. Это опубликовано в книге одного из его последователей.
Однажды пришли к святому Мевляне и говорят: есть некий молодой человек, ему произносят слово, и он тут же может сказать, встречается ли оно в Коране, если да, то с какой частотностью, так хорошо он знает Коран; он может указать, в какой суре, в каком именно аяте оно встречается. Так хорошо он знает... И у него прекрасный голос. Когда он читает Коран, человек оказывается в забытьи.
Мастер улыбнулся и сказал: «Машаллах! Он очень хорошо научился считать орехи. Даст Аллах, научится их раскалывать и есть то, что внутри».
Люди читают Священный Коран, знакомы с ним – это как считать орехи, а раскалывание орехов – это есть познание смысла, содержания слов. А съесть то, что внутри ореха, - означает проникнуться этим смыслом и применить его в жизни, суметь жить по Священному Корану.
Вот так с помощью ореха святой мудрец в краткой форме сформулировал истину.
В какой-то период у меня возникло ощущение, что Всевышний готовит мне поручение. В те дни однажды ночью я встала и, проходя по коридору, где на полках у нас стояли книги, наугад взяла одну из них, прошла к столу, и когда села за стол, то оказалось, что это Священный Коран. Я раскрыла его - передо мной была сура «Та Ха», те аяты, где Св. Муса (Моисей) молитвенно обращается к Господу, призвавшему его к пророческой миссии.
- Когда на него была возложена ответственность...
- Там говорится: «О, мой Господь! Расширь мне грудь»... Ибо когда на человека возлагается ответственность и он начинает новое дело, у него словно сжимается грудь и он с беспокойством вопрошает: справлюсь ли с этой работой, достигну ли успеха, смогу ли объяснить именно то, что считаю нужным. Мольба гласила: расширь мою грудь, пусть мне будет легче говорить, и пусть мою речь понимают правильно.
Такую молитву произносил пророк Моисей. Конечно, всеми пророками даны уроки для нас. Ведь наша религия - ислам - признает всех пророков. Естественно, я подумала, что это посланный мне дар от моего Господа. Наверное, то же самое - и у вас с изданием журнала. Пусть вам легче будет идти по вашему пути. Пусть правильно будут поняты ваши слова и ваши намерения. Люди очень нуждаются в таком служении.
- Большое спасибо. Я хочу задать такой вопрос: что представляет собой доктрина Мевляны?
- Краткий ответ на этот вопрос может быть следующим. Святой Мевляна (Мухаммад Джалаладдин Руми) предложил людям образ жизни, путь, превратив его в некую школу, направление, развивать которое начали его сын Султан Велед и внук... Доктрина Мевляны - это мировоззрение, его передачу новым поколениям мы называем мевлевилик (доктриной Мевляны), а тех, кто придерживается этого пути, - мевлеви (последователями Мевляны), а помещения, где преподаются эти уроки, именуются мевлевихане.
- Не могли бы Вы обратиться к его биографии?
- Святой Мевляна родился в 1207 г. в пределах современного Афганистана в городе Балхе. В то время в Балхе проживали тюрки племени хорезмшаха. Собственно Мевляна сам был связан родством с шахами Хорезма. Его бабушка была шахской дочерью. В 1273 г. он умирает в Конье. Насколько мы знаем, он ребенком покинул Балх вместе со своей семьей. Вначале они посещают Мекку и Медину. Его отец выполняет свой долг паломничества, и затем они прибывают в Анатолию. Проживают в разных городах, и в конце концов по приглашению Аляэддина Кей Кубада I останавливаются в Конье. Здесь Мевляна проводит весь остаток жизни. Мы в обязательном порядке должны отметить, что отца святого Мевляны называли султаном улемов (богословов). Во время этих переездов, начиная от Балха до самой Коньи, в караване, нагруженном большей частью книгами, было много ученых. А во время остановок, благодаря отцу, они поселялись в медресе (школа при мечети), не отзываясь на приглашения ночевать во дворцах. И в этих медресе Мевляна знакомится с известными учеными, многому учится у них. Так он становится человеком больших познаний.
- Благодарю Вас. А сейчас я хочу обратиться к Вашей собственной биографии. Каковы истоки вашего рода?
- Мое имя Эсин Челеби Байру. Я потомок святого Мевляны в 22-ом поколении, по линии моего деда по отцу. Сын и внук святого Мевляны, как уже было сказано, избрали его путь, и с тех пор глава последователей Мевляны в обязательном порядке избирается из числа потомков Султана Веледа. Всё это документировалось, и записи находятся в Конье (там была открыта первая школа- мевлевихане, и там же глава последователей обычно и производил эти записи). Последним главой ордена был дед моего отца Абдулхалим Челеби. Он вместе с Ататюрком принимает решение отправить своего сына в ближайшее мевлевихане, оно находилось в городе Алеппо. После закрытия всех мевлевихане в Турции руководство орденом переходит из Коньи в Алеппо. Это произошло еще и потому, что Абдулхалим Челеби через непродолжительное время ушел из жизни.
Мевлевихане открывались за пределами Турции всюду, куда приходила Османская Империя. Все они относились к своему центру в Конье. Когда центр оттуда переместился в сирийский город Алеппо, там руководство передали отцу моего отца Бакыру Челеби. Он умер в возрасте 42 лет, очень молодым. И тогда руководство орденом перешло к моему отцу, Джалаладдину Челеби.
И таким образом, на основании официальных записей, мне известно, что я являюсь потомком Мевляны (Джалаладдина Руми) в 22-ом поколении.
- Хотелось бы узнать, какая самая дальняя точка на карте мира, которую Вы посетили с лекцией, посвященной Руми?
- На сегодняшний день самая дальняя точка – Бразилия. Но жизнь полна сюрпризов... В ноябре 2011 г. я была приглашена в Сан-Пауло обществом, созданным бразильцами. Проживающие там турки, случайно узнав о моем приезде, пришли туда как гости. И я познакомилась с несколькими из них. Там я постаралась объяснить идеи святого Мевляны. Прочитала в Сан-Пауло две лекции. И еще на четыре дня меня повезли в горную местность, где построен центр духовного знания, как они называют, ретрит-центр. Там многое в оформлении было связано с Мевляной. К примеру, был огромный зал «вертящихся дервишей» - семахане...
О святом Мевляне всюду знают. Даст Бог, у меня хватит терпения, и смогу выполнять это служение достойно. Пусть Господь сведет меня с хорошими людьми, поможет говорить правильно и быть правильно понятой. Откуда бы ни пришло приглашение, я направляюсь туда и старательно рассказываю о святом Мевляне.
- Сколько длится обычно Ваша лекция?
- Около одного часа.
- Где сегодня в мире больше всего последователей Мевляны - есть ли такие сведения?
- Собственно говоря, это знание, рожденное и развившееся в Анатолии. Мевляна жил в Анатолии. Поэтому, конечно, - в Турции... Если же говорить о распространенности по континентам, то весьма значителен интерес к Мевляне в Америке. Но американцы его в большей степени считают поэтом. Очень многие цитируют Мевляну наизусть. Очень много знающих о нем. За рубежом, особенно на Западе, он известен как Руми.
- Да. Как и в России...
- На Востоке – Мевляна, на Западе – Руми... Поэтому в начале своих выступлений обычно говорю: святой Мевляна (Джалаладдин Руми)... и стараюсь во время лекции повторить это несколько раз, чтобы всё было правильно понято.
- В нашем интервью мы вряд ли избежим вопроса о слове мевляна, его значении. Это будет интересовать наших читателей.
- Давайте скажем об этом. Мевляна – значит, «наш господин». Это слово употреблялось в давние времена, и сейчас используется в Иране, означает «уважаемый», «учитель», «господин». С ним обращаются к носителю знаний. В особенности к тем, кто обладает большими духовными познаниями.
- В значении «мастер»...
- Мастер... Со всеми этими словами слово мевляна синонимично. А слово руми означает «анатолиец», оно осталось от восточного Рима.
При рождении близкие ему дали имя Мухаммед Джалаладдин. Имя Мухаммед совершенно не используется. Его полное имя - Мухаммед Джалаладдин соответствует имени его деда, поэтому оно тоже не употребляется. С течением времени, с ростом известности и авторитета, к его имени были добавлены слова Мевляна и Руми. В Иране его называют еще и Балхи, по месту рождения. И так его имя становится всё длиннее: Мевляна Джалаладдин Балхи Руми...
- Интересно, остались ли в духовном наследии Руми сведения о его представлениях относительно грядущего, о будущем человечества? Есть ли у него такие высказывания? Находят ли сегодня такие записи?
- Святой Мевляна призвал человечество, как Вы знаете, к единству, единению. Полученные от него уроки позволяют нам сделать следующее заключение. У человека есть и материальная составляющая, и духовная. Святой Мевляна дал нам формулы для того, чтобы мы могли уравновесить материальную жизнь и духовную жизнь. И источник этого – Священный Коран.
Когда читаем произведения Руми: «Месневи», «Дивани Кабир», то их мы должны толковать с точки зрения ислама. Самое большое наследие, которое он оставил людям, состоит в этом. Оба начала нужно уравновесить. В исламе, во всех религиях людям дают тот же совет. В исламе нет особого класса духовенства, все люди равны, и свою земную жизнь они должны в обязательном порядке проживать вместе, чтобы делать правильные вещи, ведь мы люди, мы не ангелы. Господь создал нас, людей, со своей природой. И мы должны жить, уравновесив материальное и духовное, в счастье и покое.
- Возможно, следующий вопрос покажется Вам длинным. Впрочем, может быть, Вы дадите на него краткий ответ. После Второй мировой войны земляне получили возможность жить в состоянии мира и покоя. Были заключены мирные соглашения. Энергия весьма значительной части человечества Земли была перенаправлена. То есть мир изменился, а энергия людей осталась, и она стала искать новые пути для своей реализации. И вот тут в жизнь человечества вторглась новая беда – коммерциализация. Всё в жизни стало оцениваться с точки зрения прибыли. На протяжении всей истории человечество обладало религиозными верованиями, при этом фанатизм сравнительно был невелик. Особенность нашего времени в том, что едва ли не большинство населения планеты охвачено «денежным» фанатизмом, повседневными мыслями о постоянном увеличении своих доходов. Значительная часть землян занята этим каждый день, может быть, каждый час. И мы - ежедневные свидетели такого положения. Конечно же, это заставляет нас размышлять о происходящем. Из этой ситуации человечество, надо полагать, будет выбираться, поскольку иного пути нет. Можете ли Вы что-либо сказать по этому поводу?
- В общем-то, только что сказанное мной содержит в себе ответ и на этот вопрос. Появление человека в мире связано с двумя явлениями – материальным и духовным. Материальная жизнь, материальное начало, то есть то, что питает наше тело, - всё это опирается на деньги, но всё это связано с землей.
Пусть у меня дом будет лучше, машина будет лучше, условия жизни моей семьи... и т. д. и пр. Но быстро дойдя в этом до логического конца, имея значительные средства, самые лучшие материальные условия по самым высоким стандартам, многие не почувствовали себя счастливыми. Напротив. Когда началось исследование данной проблемы, было установлено, что причина отсутствия счастья - в духовном голоде. Духовность так же необходима. Тело может насытиться, но если дух голоден, человек не обретет покоя. Единственное, что может обеспечить душевный покой, утолить духовный голод, это сама духовность.
А теперь стали обращаться к духовности. Настолько возросший интерес к Мевляне, столь частое упоминание его имени и изучение его философии - мне кажется, признак того, что здесь у нас есть то, что способно утолить духовный голод. Сначала многие задались вопросом, как быть, как поступить, потом занялись изучением своей религии, скажем, американцы... впрочем, кто бы ни был... Затем увлеклись основанными на местных культурах воззрениями из Индии, Японии... оттуда, отсюда... Однако всего этого многим из них оказалось недостаточно. Во время этих поисков они нашли святого Мевляну.
Если насытить свои души духовностью, уравновесить материальную и духовную стороны жизни, сбалансировать их - человек найдет то, что искал. Конечно, мы все люди. Порой оказываемся в замешательстве, это относится ко всем нам. Когда немного нарушим баланс, начинаем испытывать дискомфорт и пытаемся вновь вернуться в состояние равновесия. И это прекрасно. Во всяком случае люди испытывают потребность в духовности, способной наверняка утолить их духовный голод. И тогда они обретут счастье и покой.
Сейчас люди находятся в поиске... Еще добавлю одну фразу... Главная болезнь современного человека в неудовлетворенности, люди всё время что-то ищут, и сами не знают, что они ищут...
- Да, не знают...
- Не знают они, что ищут. Святой Мевляна дает им такой ответ: рядом с тобой есть душа, ее ты и ищи; гора плоти – в ней ищи тайную драгоценность; о прохожий друг, всеми силами ищи, и то, что ищешь, ищи не снаружи, а ищи внутри себя.
-
Внутри нас – и наш покой, и наш комфорт... Он еще говорит так: о друг, ты состоишь из своих мыслей, остальное – мясо и кости... Он хочет сказать: ты есть то, о чем думаешь. Думаешь о хлебе – ты хлеб, думаешь о деньгах – являешься деньгами, о чем думаешь – тем являешься. Это слова, которые легко поймет каждый. Но при каждом новом чтении вы проникаете в них глубже, постигаете что-то новое, получаете ответ на большее количество своих вопросов.
- Есть ли сведения о том, что Мевляна был направлен в Анатолию с определенной миссией?
- Здесь решил поселиться его отец. В тех краях, где они жили, было неспокойно. После паломничества их семья через Сирию прибыла в Анатолию, начав с городов Антепа и Килиса. Они восемь лет прожили в Карамане. Там Руми женился на дочери переселившегося вместе с ними богослова. У него родились два сына. В том же городе умирает его мать, а также его старший брат. Затем отец Мевляны получает приглашение на жительство от правителя Коньи. Его отец был очень почитаем, и был первым учителем Мевляны.
- Располагаете ли Вы какими-либо сведениями о связях Мевляны с Индией?
- Нет.
- Если бы святой Мевляна жил сегодня, что бы он, по Вашему мнению, сказал землянам, в особенности молодому поколению?
- Как известно, великие личности не умирают. Переходят из одной комнаты в другую. Поэтому святой Мевляна продолжает жить. Ведь не обязательно жить в теле. На сегодня самый большой урок для нас всех таков: человек, оставивший след, бессмертен. Это относится ко всем нам. Когда спрашиваем себя, зачем мы пришли в этот мир, и в результате исследования находим ответ... исследовав не там или здесь, а внутри себя, и находим ответ... после этого проделываем определенную работу. То есть мы приходим на мировую сцену со своей ролью. И какое счастье, если сумеем очень хорошо исполнять свою роль! Это и означает достичь успеха, обрести бессмертие. Для оставившего после себя творение не существует смерти. Читая произведение, человек словно разговаривает с автором, и может испытывать такие прекрасные минуты!
- Когда я сидел поодаль, вон там, мне не очень хотелось занимать это кресло, я хотел, чтоб оно пустовало, предназначенное для присутствующего здесь Мевляны. Но я вынужден был сесть поближе к Вам для нашего интервью, хотя у меня действительно было ощущение, что Мевляна уже сидит в этом кресле. Я мысленно сказал это себе. Это соответствует Вашим словам...
- Он суфлирует мне, помогает мне отвечать...
- И все же, если кратко ответить на поставленный вопрос...
- А кратко... есть четверостишие, прекрасное, очень точное... Главное беспокойство современного человека связано с духовным голодом и поисками. То четверостишие мне очень нравится... Еще люди жалуются обычно на отсутствие любви. Это тоже одна из современных болезней. Есть очень хорошие слова: ценность любимого измеряется любовью любящего, ты тоже себя спроси, какова твоя ценность... Мне это очень нравится, это последние строки одной газели... В какой мере ты можешь любить и ценить, в той же мере ты любим и ценим.
- Так все-таки что есть человек, согласно Мевляне?
- Служитель Всевышнего. Самый любимый... Человек был сотворен Богом для познания и любви. Вдохновленный Кораном, Руми объясняет людям то же самое. С одной стороны, спрашивает: кто ты? А с другой стороны, говорится: ты самый ценный, самый лучший из всех существ. Когда сегодняшние трудности мы воспринимаем как проблему, у нас действительно возникают болезненные ощущения. Когда же мы смотрим на это как на обучающую ситуацию, желаем извлечь урок, тогда положение облегчается, тогда человек даже из очень тяжелого события в своей жизни может извлечь пользу. Господь не пошлет нам испытаний, через которые мы не сможем пройти...
Человек – самое прекрасное из сотворенных существ, самое высокое, он достоит всего. Человек так и должен воспринимать себя. «Я очень ценный, - должен думать о себе человек. – Поскольку Всевышний создал меня во имя красоты. Создал меня своим служителем». Человек должен жить, соответствуя своему врожденному достоинству, статусу. Это мы сами подвергаем себя наказаниям.
Слава Господу, как хорошо - мы сидим тут вместе! Это дар, преподнесенный нам! Но Бог преподносит нам подарок каждое мгновение... каждое мгновение! Даже наше дыхание – это нам дар от Господа! И как прекрасно быть благодарным за это! Все это мы должны осознавать.
- На сколько языков мира переведены произведения Руми?
- Сейчас не смогу ответить. Если хотите, я это узнаю. Муниципалитет города Коньи ставит цель перевести «Месневи» («Двустишия») на все языки мира. Духовное слово нелегко переводить на другие языки. К тому же речь идет не об одной или двух книгах. Только «Месневи» состоит из шести книг. Избранные тексты печатаются на разных языках. Насколько я знаю, в Китае тоже напечатаны и изучаются произведения Мевляны.
- Теперь хотелось бы поговорить о кружении дервишей. Это очень интересует многих. Об этом явлении знают и те, кто, возможно, не слышал имени Руми, не читал его стихов.
- Кружение – естественное движение для человека. Представьте маленького ребенка – он встанет, немного пройдет, затем начинает кружиться. И во всех верованиях есть движение вращения. Африканец кружится вокруг огня. Индеец – вокруг своего тотема. Когда человек расстроен, он бьет себя по голове и начинает кружиться. Чему-то обрадуется, тоже начинает вращаться, или вращается, обняв стоящего рядом. Я полагаю, что это – внешнее проявление взволнованной человеческой души.
Конечно же, вращательное движение впервые появилось не с Мевляной и его орденом. Как я уже сказала, оно в разных формах присутствует во всех верованиях. Сколько видов вращения присутствует в нас самих, с точки зрения нашей телесности. Мы обладаем человеческим обликом, а между тем в наших клетках вращаются атомы. Кроме того, в нашем теле обращается кровь. Мы вращаемся вместе с планетой. Планета Земля также обращается вокруг Солнца. Солнце со своей галактикой опять-таки вращается вместе с другими галактиками. Сколько видов вращения! Казалось бы, я сижу здесь, однако в то же время участвую во множестве движений вращения. Все это нужно иметь в виду.
Святой Мевляна был очень восторженный человек, и когда он воодушевлялся, начинал кружиться. А после него – его сын, внук... то есть после формирования этого пути (мевлевилик) вращение в сочетании с музыкой было превращено в обряд, духовный ритуал. В пляске дервишей – начиная от элемента одежды вплоть до каждого движения - все носит определенный, символический смысл. Показывает эволюцию духа.
- У нас такая позиция: в нашем журнале мы не желаем кого-либо критиковать. Хотим писать о положительных фактах. Это решение было принято нами изначально. Если посмотреть на это с точки зрения Мевляны, посмотреть на это с Вашей точки зрения, правильное ли принято решение? Мы сами считаем это правильным. И хотели бы услышать Ваше мнение.
- Отвечу словами святого Мевляны. Он говорит: подойди поближе, поближе, и еще ближе. Доколе будет продолжаться этот разбой! Поскольку ты – это я, а я – это ты, в таком случае что это за «твое» и «мое». Мы – отражение Создателя, в таком случае зачем конфликтуем с самими собой, друг с другом. Святой советует прежде всего прекратить нашу собственную коллизию. Зачем один светоносец бежит от другого светоносца. И газель завершается следующим образом: пока ты остаешься один, ты одна капля, одна гранула, а объединившись, слившись с другими, становишься океаном, рудником. Святой советует нам объединиться, слиться воедино. Если мы объединимся, соединим свои мысли, свои силы, можем стать океаном, ибо мы, наши души, согласно религии, рождены от собственного дыхания Господа. Дыхание Единого – наше дыхание. Соединившись, станем еще ближе к Господу, станем еще сильнее. То, что ищем, находится внутри нас.
Я была приглашена в Америку на одну неделю, на семинар, где тоже была лектором. В конце выступления меня спросили: если бы Вы обладали могуществом, что бы Вы сделали? Я ответила: обладай я возможностями, создала бы телевизионный канал и газету, отражающие все лучшее, все самое прекрасное из того, что ежеминутно происходит в мире. Мой ответ был встречен аплодисментами. Мы хотели бы того же самого, сказали слушатели. Приезжая куда-либо, я делюсь этими мыслями, и все разделяют эту точку зрения.
Дорога, на которую вы выходите, задуманный вами журнал, даст Бог, явится ответом на мои молитвы. Когда мы что-то хотим сделать, необходимо терпение. Когда мы проявляем терпение, Господь проявляет себя в самой нужной форме. Но мы обязательно должны трудиться, проявлять усердие. И полагаться на Бога. То, что вы здесь сейчас делаете, является ответом на это - некогда произнесенная мной в Америке молитва благодаря вам воплотится. И в других местах, даст Бог, последуют вашему примеру и начнут выпускать подобные издания.
- И для нас является прекрасным моментом то, что Вы оказались у истоков нашего издания.
- Большое спасибо за то, что приехали.
- Наша цель – напоминать землянам о духовности, говорить им: живите, помня о духовности.
-
Я обнаружила у себя папки со старыми фотографиями. 2008 года, например. И столько всего всколыхнулось.
Эта запись – про мой первый поход в Каппадокию. Я внезаплно для себя, побывав в Турции, кажется, раза 2 в 5 звездах летом, оказалась в марте в походе в неизвестной мне совершенно Каппадокии. Вот практически проснулась в самолете, как я туда попала – вообще непонятно))). Мать на тот момент двоих детей, младшей было чуть больше года. Поехала в поход ходить по горам 3 дня и голодать. Что мною двигало?..
Что-то двигало. С тех пор Мевляна и суфизм плотно вошли в мою жизнь, думаю, вряд ли уйдут уже. А ведь действительно на тот момент я считала себя буддисткой. И с тех пор мой “буддизм” отвалился полностью, я вообще не знаю и не понимаю, что такое буддизм, честно. Суфиев – слышу и понимаю, а буддизм – с другой планеты.
Такой вот экскурс в историю)
Мои дневники из похода.
я заставила себя перепечатать дневники, которые мы писали в Турции. пока к этому ничего не могу добавить, но выкладываю дневники сюда.
1. день (писалось в поезде Стамбул-Конья)
… а ведь из Коньи потом еще дальше ехать. В Герьме. Такое впечатление, что в этой стране никто никуда не торопится. Удивительно, на сколько часов задержан поезд, и все турки при этом спокойны. Жизнь ВНЕ расписания. Жизнь в потоке. В странное место меня забросил поток.
2. день. (писалось в отеле, после посещения Мевляны)
Сколько в мире красоты и сколько страданий?
Сколько истины и сколько мишуры?
Сколько глубины и сколько внешнего лоска?
Куда ты идешь?
Куда я иду?
Зачем?
Нет ни начала, ни конца..
Открыть сердце
Несмотря ни на что..
Кто может открыть мое сердце кроме меня?
Никто
Как удержаться в сути?
В сердце?
Как остаться верной себе, когда все время кто-то или что-то пытается отвлечь? Как слушать себя постоянно, не уходя от сути?
А что внутри? Что я хочу слышать? Может там нет ничего?
Начинаю злиться..
Каков смысл пути? Когда заканчиваются желания, что тогда? Что тогда? Что?
Что начинается тогда, когда заканчиваются желания?
Ступор.. матрица
Как сложно бывает углубляться в себя. Как будто бежишь от чего-то. От чего? От чего же я бегу? Что внутри меня пугает меня настолько, что я не хочу этого слышать?
Внутренняя тишина.. звенящая тишина. Ее так легко слышать в определенных местах и так сложно слушать в жизни. Как будто в жизни нет тишины, сплошной побег. Когда я слушаю себя, Его, Нечто – я хочу плакать. Почему? И поэтому возможно я не слушаю себя в мирской жизни.. хотя не поэтому.. ерунда. Но почему же хочется плакать?..
3. день. (мы приехали в Герьме, Дима оставил нас и ушел в разведку в горы, а мы ели, пили и совершали покупки в сувенирных магазинах)
Сегодня был хороший день. Много счастья, довольства жизнью. Много смеялись. Радовались много
Живи и жить давай другим. Местная атмосфера располагает к радости. Вряд ли можно говорить об осознанности. Но здесь точно много праздной радости. Наверно потому, что здесь мало страданий.
Я написала последние строки и тут пришел мальчик-администратор и включил телевизор. Видимо для того, чтобы напомнить, что существует мир за пределами этого места. Мы здесь как Будда в его королевстве.
Здесь нет больных, несчастных, нет страдающих. Но ведь мы только утром сюда приехали. И там, да и здесь есть ВСЁ.
Но пока не хочется думать ни о чем, ни о каких страданиях и духовных путях.
Turkish woman- good woman.
Вот сегодня хотелось быть такой хорошей женщиной, радоваться, визжать от восторга при виде украшений, есть вкусную еду. Как будто Дима оставил нас и тяжкое бремя исканий кануло в Лету.
Хотя нет, не так. Скорее это временная передышка, набор энергии. Перед чем-то важным, серьезным и глубоким.
Но я не хочу об этом думать сейчас. Сейчас я хочу смеяться и вальяжно праздновать «здесь-и-сейчас».
Мне хорошо.
4. день. Первый день похода
Открытая дверь.
Вчера я записала эту фразу. А сегодня мы открыли дверь. Куда и зачем? Я целый день задавалась этим вопросом. Зачем меня сюда принесло? Зачем мне в 100й раз преодолевать себя? И как обычно таким диким способом. Какую дверь я открываю?
Я сегодня много злилась. Хорошо бы, чтобы это была чистка. Идет.. и выходит
Я злилась и расслаблялась. В результате была попытка принять эту злость в себе, но мы тронулись дальше в путь.
Похоже, сейчас самое время. Сейчас я прислушиваюсь к себе и пишу то, что слышу. Больше правда то, что вспомниаю.
Так что же со злостью?
Тяжело быть злой и осознанной. Когда мало ресурса, и он продолжает заканчиваться, а внешние обстоятельства постоянно првоцируют, тогда очень сложно продолжать оставаться осознанной. Хочется как когда-то давно заснуть, впасть в неведение. Уйти в злость, в агрессию тогда хорошо, тогда можно всех винить, можно искать причины, ругаться и самое главное – не надо ничего делать.
А вот, чтобы продолжать осознавать ЧТО ДЕ все-таки происходит – надо работать. Осознавать свою злость, осознавать откуда она. И далее расслабляться.
Продолжение следует…
5. день. Второй день похода.
Я рада, что этот день подошел к концу. Я рада, что он был. И я счастлива, что он закончился. Что мы сидим у костра. Радостно, спокойно.
Меня пугает предстоящая ночь, и меня пугает завтрашний день. Но ощущение, что я расширила горизонты своих возможностей уже есть. И я знаю, что ночь и завтрашний день я переживу. Также как пережила сегодня. Получилось, как будто послание из лагеря военнопленных. В который я сама себя заточила.
Весь день сегодня я повторяла мантру «бог везде». И она мне помогала в пути.
Хорошо, что у этого испытания есть конец. Я предвкушаю завтра. И очень хочу назад в цивилизацию..
Надеюсь, что продолжение следует!
6. день. В поезде Конья-Стамбул.
Вот наш поход и закончился. Слава Богу! Воистину.
Вчерашний день (третий день похода) был настолько тяжелым, что казалось, что ресурс уже исчерпан до нуля.
Это правда, такого испытания в моей жизни еще не было. И вот оно теперь было, и я рада, что пишу о нем в прошедшем времени.
И вот жизнь начала возвращаться, когда мы попали в сауну. После сауны был приятный сон в пещерном отеле.
А сегодня был завтрак (первый прием пищи после 3,5 дней голодания)! Вот это действительно сказочная трапеза. Дима заварил волшебный компот, с которого началось принятие пищи. Кто бы мог подумать, что можно так хотеть есть.
Сейчас мы едем в поезде. И вдруг откуда-то взялись подушки и постельное белье. При том, что было сказано, что их нет и не будет. Дима-волшебник! Где-то нашел.
Что вижу, то пою.
А вообще резюме такое. Дима в самом деле волшебник. Но и мы молодцы, настоящие стахановки.
Ну и раз уж эта писанка последняя, то пользуясь случаем, хочу выразить Диме респект и уважуху.
Из теплого и комфортного поезда это легко делать. Но я действительно всегда знала, даже, когда хотелось выть, и по моим представлениям виноват в этом был Дима, даже тогда, положа руку на сердце, я знала что это ЧЕЛОВЕК с Большой буквы.
Дим, спасибо тебе.
http://sharkod.livejournal.com/25313.html?view=190433#t190433
Там же в комментариях к Диминому посту обнаружила свое:
когда мы были у Мевляны, я отчасти потому и плакала, что люди не радовались... на могиле. мимо меня проходили ноги, много ног, все разговаривали на разных языках, но повсюду сочилось страдание. и когда я поднимала голову вверх, то на лицах я видела одно - ум, размышления и страдание.. и от беспомощности хотелось плакать..
а может еще от чего, но очень конкретно. я сидела там и вместо веселья плакала. но не от того, что Мевляна нас покинул, а из-за того, что люди такие несчастные..
поход дался мне т
яжело, очень. причем, к моему удивлению, не в физическом плане (а я вообще не хожу нигде, думала что это будет тяжело), а в моральном.
я вообще сравнила это мероприятие с родами. роды когда начинаются, сначала такое облегчение, слава Богу. а потом, я лично начинаю орать и трнебовать, чтобы все это прекратилось. и уверять присутствующих, что я больше не способна это терпеть.. два раза рожала, и оба раза так было. и если бы не дома рожала, а в роддоме, и мне предложили обезболивание, наверняка согласилась бы. хотя в трезвом уме я придерживаюсь концепции о вреде какого бы то ни было вмешательства в родовой процесс.
так вот, в эти духовные "роды" я сама себя впихнула. и в первый день поняла, что через час это не закончится. и что пилить теперь три дня и 2 ночи ПО-ЛЮБОМУ. помню, меня обуревал ужас, каждый раз когда я об этом думала. я даже тебе, Дима, сказала, что если бы мне сейчас кто-то сердобольный предложил еды, я бы не раздумывая согласилась бы, как и в родах на обезболивание.. благо, никто не предложил. и теперь я точно знаю, что голодала 3,5 дня.
что такого духовного я родила в этих родах пока не понимаю. раздвинула горизонты своих возможностей - это точно. но какого-то конкретного осязаемого результата пока не знаю.. возможно его и не будет.
спасибо тебе, Дима, отдельное за суфизм. а то все буддизм, да буддизм. как в том хамаме "ом-ом-ом - привычно отозвалось эхо":) (это когда было дадено задание погудеть в хамаме, и из меня лично выходил сплошной Ом, что на исламской земле как-то не вязалось совсем)
я накупила книг Руми и Идриса Шаха и еще кого-то, очень хочу читать. вот возьму их с собой в Турцию, когда с детьми поеду. буду там читать:) оченно меня эта тема увлекла, не хочу загадывать далеко вперед, но хотелось бы в декабре в Конью к Мевляне и кружащимся дервишам
Спасибо!
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/986b/4hDTEOf8ocE.jpg)
Эта фотография сделана вечером, когда мы вернулись из похода
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/9862/DHgdGdTcZXY.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97e4/ZYV1uEd4VF0.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97db/fTzp4IGc67k.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97f6/UtTl86E1mXU.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/987d/Iw71eKmzG4g.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/9874/zTJ-pnQA3qQ.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/9850/Jxmew29qVas.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/983e/xycVVhmGHuI.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97db/fTzp4IGc67k.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97c0/TsizHIhIg-0.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97ae/O2hSWZreI1M.jpg)
(https://pp.vk.me/c617324/v617324727/97a5/6nnK8aFi3v0.jpg)
-
Сегодня попали на сема прямо возле музея Мевляны
(https://pp.vk.me/c617225/v617225727/d8d3/iRuoOnsRyZE.jpg)
-
В жизни бывает как завертится, как закрутится, только успевай чемоданы собирать. И, что немаловажно, в эти чемоданы нужно еще успевать складывать правильные вещи.
Пару недель назад я была в Минске и заехала там к Турчиным, у которых были в гостях Костромины. И мы с Турчиными весь вечер обсуждали предстоящий на тот момент семинар наш в Турции. А в конце я спросила у Костроминых, а чего это они не едут, и они, глазом не моргнув, ответили, что едут. И ведь поехали. При том, что Костромины сами из Питера, дело происходило в Минске, а ехать надо было в Турцию и уже дней через 5 после того разговора)).
Потом из Минска я поехала в Питер вести семинары свои, там задала тот же самый вопрос Волнухиной, она тоже восторженно ответила, что уже едет (а ведь тоже не собиралась! Я, наверно, успела освоить гипноз))).
И вот, стало быть, мы все собрались накануне семинара у меня дома в Анталье. Квартира у меня маленькая трехкомнатная, мне и детям хватает с натяжкой. Когда у нас живет няня, так и вовсе очередь в туалет по утрам зашкаливает. А тут значит детей я отвезла тех же пару недель назад в Минск, и как бы квартира пустая. И вот в нее заселились две семейные пары: Турчины и Костромины, а также две барышни кроме меня: Олеся Бондарева и Волнухина. И очередь в туалет на утро, скажу я вам, была такая, что впору к соседям проситься. Ребята, через которых я покупаю билеты, после покупки очередного билета до Антальи и привоза клиента по моему адресу, уже спросили, а сколько у меня комнат, собственно. А, да. Еще ж и Мевлют тогда ночевал))). Ну он вовсе прилетел ночью, утром рано проснулся, места занимал мало)).
Это я, собственно, к тому, что хоть от нас отсоединились Олеся и Мевлют (разъехались после семинара), тем не менее, мы продолжаем пока путешествие в компании: я, Волнухина, Турчины, Костромины.
Оказались после моря в Конье. Опять же как дело было. Из Антальи в наше место, которое, можно сказать, недалеко от Мерсина, дорога красивейшая, но крайне сложная. Долго и нудно надо карабкаться по горам вдоль моря. И мы очень устали от той дороги. Турецкие друзья это дело обмозговали и сказали, что обратно можно ехать через Конью. Ненамного дольше ехать, зато дорога современная и широкая. А мы и так собирались после семинара в Конью, ну и поехали, конечно, через Конью. Микроавтобус с другими участниками семинара после Коньи продолжил путь в Анталью, а наша чудная компания вместе с моей машиной отвалилась и… застряла теперь в Конье.
А собирались же мы изначально, как мы помним, изначально на семинар на море. И вот тут самое время вспомнить про чемоданы, которые надо паковать в последний момент))). Когда мы ехали в Мерсин, мы все набрали купальников и парео, красивых легких сарафанов и воздушных платьев. И никто особо не концентрировался на одежде с длинными рукавами и закрытыми коленями. А теперь же мы приехали в Конью! И это совершенно не Мерсин, и не закрытый пансион на море, а вполне себе огромный двухмилионный город, ортодоксально мусульманский вообще-то. И? Ну что же, мы, конечно, первым делом погнали по магазинам!)) Как вчера сказала Волнухина, когда мы всю эту эпопею про чемоданы с купальниками пересказывали шейху: «Девушка всегда найдет причину, чтобы купить новое платье!». Шедеврально сказала)). И мы накупили в первый день одежды, а также во второй и третий. И теперь у нас чемоданы полны купальников и одежды с длинными рукавами))).
Первую и вторую ночь в Конье мы провели в Шемс отеле, который прямо напротив мечети Шемса, крайне удобное расположение и приятный персонал. На второй вечер мы попали неожиданно на кружение дервишей, которое проходило в розовом саду музея Мевляны. Я была на многих сема, но такое, в непосредственной близости от Руми, - это, конечно, подарок. Кстати, если кто собирается в Конью, это кружение теперь летом проходит по четвергам, если погода хорошая, на улице возле Музея. Ну и по субботам, как всегда, в Сема-холле.
И во время этой семы мне пришло в голову поехать к шейху прямо сейчас, то есть в 22.30, после окончания семы. И мы, конечно, поехали. Шейх до этого днем не брал трубку, такое бывает и неудивительно. Поэтому просто приехали и встали возле дома, и ну давай через забор высматривать, кто в доме не спит))). Высмотрели, что шейх у себя в комнате и смотрит телевизор (чемпионат же по футболу!). выждали еще минут 15, набрались смелости и позвонили в дверь)).
И вот уже на следующий день мы переселились в дергу и 2 ночи тут провели. Завертелось, короче.
Но сегодня уже снова в дорогу, на этот раз домой, наконец)). Ну уже пора, работы вал у всех. Питерцы почти полным составом летят в Питер, Турчины – остеопатить в Анталье, потом в Москве.
Про себя молчу, у меня работы просто непочатый край. Но шейх расстроился и зовет срочно назад. Ну мы-то конечно. Мы сказали: «Есть!». Строим теперь планы по возвращению))
Ой ну в общем что.. Пора в дорогу.
(https://pp.vk.me/c617225/v617225727/c27c/8e8XAIMTnos.jpg)
(https://pp.vk.me/c618030/v618030322/a193/U8d7TDLcQk8.jpg)
(https://pp.vk.me/c618030/v618030322/886c/ZYbGjXP0M0o.jpg)
это вот питерцы летели так к нам в Анталью))
(https://pp.vk.me/c614921/v614921914/117e2/5eF9-mjS0NA.jpg)
это накануне семинара, еще в Анталье
(https://pp.vk.me/c618030/v618030322/a175/6A30MitOapw.jpg)
Это вчера в пещерах древнего города Силле
(https://pp.vk.me/c618030/v618030322/a161/9o7WuUJlDos.jpg)
вчера же в кафе у Али
(https://pp.vk.me/c617225/v617225610/d588/ISTp4_NfFr0.jpg)
это нас Мевлют куда-то завез на источник, и там такое было дерево, лет 1000 тому дереву))
(https://pp.vk.me/c617225/v617225727/d502/tiy3RO-hzlk.jpg)
-
Это серия фотогграфий из коврового магазина моего друга из Коньи, Мехмета. Если кто помнит историю про потерянный кошелек и его обретение - так вот это он, мой герой)) Мехмет.
Он же в этот заезд рассказал нам про то, что возле музея Руми будет проходить сема, и мы туда попали. Незаменимый человек, всегда ему звоню, если какой-то кавардак в Конье. Суфийские люди, они вообще очень отзывчивые. Вроде занят, а всегда время найдет
Но - мужчина ж. Турецкий к тому же)))
В общем, знакомьтесь, Мехмет, его магазин и наши барышни)
(https://pp.vk.me/c617226/v617226727/dedf/Aipo1vnZrhk.jpg)
(https://pp.vk.me/c617226/v617226727/def2/1GxdG9yP9zY.jpg)
(https://pp.vk.me/c617226/v617226727/df04/i-xAR8r0kCE.jpg)
(https://pp.vk.me/c617226/v617226727/ded6/uh5z3xfdN6E.jpg)
(https://pp.vk.me/c617226/v617226727/decd/3-haYsISrhQ.jpg)
(https://pp.vk.me/c617226/v617226727/df17/KW4LNxa4O8k.jpg)
-
Мы с Олесей и ее мужем Володей приехали в Конью пару дней назад. Как всегда внезапно, потому что лично я собиралась во вторник быть в Минске, но – не судьба. Минск перенесся, а теперь Конья.
Володя в Конье первый раз, мы с Олесей бывалые)). Меня так вообще на улицах узнают)))))
Сегодня день рождения Руми, собственно, по этому поводу мы все тут, мы и еще тысячи туристов. В Конье фестиваль суфийской музыки, ну и по случаю съезжаются суфии со всего мира. Общаются, целыми днями перетекая из одного места встречи в другое..
Одно из таких мест, конечно, дерга Эфенди Джелалладина Лораса. Здесь круглый год кто-нибудь живет, а уж на праздники всегда муравейник из многих национальностей. Так и в этот раз здесь живут несколько американцев и мы. Олеся давно хотела снимать про дергу и про эфенди и про его отца и про орден Мевлеви, и вот сегодня удалось поснимать. В сегодняшней съемке кроме шефа участие приняли Сюзанна и Нурреддин.
Про это позже будет ролик, сейчас хочу написать один из рассказанных Сюзанной эпизодов. Сюзанна кружится, по ее словам, больше 40 лет, в Конье была первый раз в 1986 году и ей есть что рассказать и про суфизм и про себя. Отказывается, правда, как все люди такого плана, кого я встречала – их не уговорить говорить для публики, им всегда кажется, что они недостойные персоны, а снимать надо кого-то великого. Ну ладно, эфенди уговорил)). И вот Сюзанна рассказывала, как она познакомилась сначала с отцом эфенди, позже с самим Джелалладином, и какое место в ее жизни занимают эти люди.
И вот эпизод.
Сюзанна рассказывала о том, как Деде (отец Джелала) и Джелал любили всем сердцем и никогда никого не оценивали.
- Он мог просто сидеть рядом, хлопать по колену и говорить: «Машалла!». Никаких оценок, никаких осуждений, просто давая свое присутствие и любовь.
И вот Сюзанна попала в аварию, серьезнейшую, с большими последствиями. Про аварию она не распространялась, но сказала, что все люди, кто приходил ее навестить, они выдвигали разные версии, отчего произошла эта авария. От того, что она сама своей энергией ее притянула, до того, что какие-то люди, которые ей желают зла привели ее к аварии. И только Деде и Джелал просто обняли и сказали: «Машалла!». И просто были рядом, давая любовь и поддержку.
Прошло много лет, а Сюзанна до сих пор помнит, как над ней на операционном столе навис Джелалладдин и ничего не сказал, просто был.
Иногда то, что случается – просто случается. Или не просто, а для того, чтобы привести нас к Любви..
(https://pp.vk.me/c624919/v624919727/350f/mMbNHh6BN9A.jpg)
-
Путь любви - это не путь какого-то ордена или тариката.
Джелал о том, почему его отец поехал в Америку. Это удивительная история, не думаю, что могу ее пересказывать своими словами. Но я лично уверена в том, что именно приезд Сулймана Деде в Америку и переезд Джелала в Штаты на 30 лет дали миру очень многое в открытии суфизма для западных людей.
Джелаладдин Лорас: Потому что ему это было нужно. Он думал, что западному обществу, особенно, в Америке и некоторых странах Европы, нужно учиться пути любви. Путь любви - это не путь какого-то ордена или тариката. Путь любви. Он все время говорил: "Круг влюбленных". Просто смотреть друг другу в лицо. "Мукабеле". Разговор глаза в глаза. Потому что есть путь, доступ, к самому высшему в сердце. Сегодня мы увидим сему. Люди кланяются друг другу, смотря на самое высшее друг в друге. Напрямую в глаза, в сердце. Мы называем это "мукабеле". Он говорил, я непосредственно слышал это от него, что эти люди такие же хорошие как ты. Им тоже нужно узнать о любви. Он никогда не думал о религии, ордене. Никогда не спрашивал. Мусульманин, христианин, кто угодно, ему было все равно. Приходи. Приходи таким, какой ты есть. Он никогда не спрашивал. Никогда не спрашивал меня. Просто будь в состоянии любви, потому что любовь - это ответ. Любовь - причина мироздания. Все, что находится внутри мироздания, все это произошло от любви. Некоторые спрашивают: "Почему же Богу, которому ничего не нужно, потребовалось создать вселенную?" Он говорил: "Я сокровище".
-
О чем мы думаем, на самом деле, пока готовим пищу?.
Полтора года назад мы с Олесей Бондаревой были в Конье, в дерге Джелалладдина Лораса и помогали на кухне, пока Эфенди проводил семинар для учителей из США. Мы просто резали картошку и лук, мыли посуду и тому подобное, но мы провели 10 дней в обществе невероятных людей. Им всем было за 50, самому старшему 76, они все были учителя со стажем, и они были очень простые. Они норовили нам наливать чай, вместо того, чтобы мы это делали для них. И повторяли все время, что не надо им столько готовить, и как нам сложно и так далее. Я очень благодарна Эфенди за то, что он позволил нам там находиться. Материалы с того семинара до сих пор лежат и ждут своего часа. По мере возможности, я буду выкладывать их сюда.
Отрывок из интервью с Шакиной, американским учителем-суфием.
- Не могли бы рассказать побольше о том, что такое Атеш Баз?
- Атеш Баз - это как повар, человек на кухне. И это очень важно в традиции Мевлеви. В Турции, если вы хотите стать дервишем, вы идете в жилище дервишей, садитесь снаружи и наблюдаете, что происходит на кухне. И вы будете сидеть там какое-то количество дней. Они могут позволить вам пользоваться ванной или дадут вам еду, но они будут ожидать от вас, что вы будете сидеть и наблюдать за тем, что происходит. Своим сидением вы будете показывать, что вы просите позволения войти. Это такой вид испытания, когда вы сидите и наблюдаете, что происходит на кухне, одно за другим. А они будут наблюдать за вами. И если это будет обоюдное желание, они приблизятся к вам и позовут внутрь. Таким образом вы окажетесь внутри этой жизни дервишей. И вы будете жить там тысячу и один день. Вы начнете делать простую подсобную работу: мыть посуду, туалеты, выполнять поручения повара, стирать белье. Все это часть обучения. Это очень насыщенная жизнь. Вы всем обеспечены: едой, местом для проживания, но при этом вы должны работать. Вы обучаетесь кружению, каллиграфии, изучаете Коран, вы вовлечены в молитвы, в зикр. Так много вещей для обучения. Но самое важное - это взаимоотношение с дервишами и с такими же новичками, как вы. И приготовление пищи - очень важная часть, потому что, вы знаете, когда мы готовим пищу, мы делаем это с молитвой. Это очень важно, осознавать, что вы делаете, когда вы готовите еду. Потому что вы даете пищу телу, но если вы молитесь при этом, вы также даете пищу душе. Также то, как вы накрываете стол гостям, все эти вещи очень важны, идея состоит в том, что вы их принимаете как членов своей семьи, как если бы они были вашими особыми гостями и вы хотите, чтобы они чувствовали, что их здесь ждали. И мы также говорим на нашем пути, что мы сами приготавливаемся в процессе этого. Часть этого обучения очень напряженная и физически трудозатратная. В суфизме есть понятие нафс, его можно определить как наше ограниченное я, или та часть, которая эгоцентричная и жадная, или думание только о себе, или позволение быть гневным ради собственного комфорта, вот это все прорабатывается в процесе обучения. Это мы называем приготовлением. Вы знаете, есть история про повара и цыпленка. Цыпленок захотел узнать у повара: "Почему ты это делаешь со мной, почему ты меня готовишь?" Повар взял половник, опустил цыпленка в кастрюлю и ответил: "Все твое существование сосредоточено в этом моменте. Ты знаешь, ты произошел из земли, воды, ты рос под солнечными лучами. Теперь ты в этой роли, ты готовишься, чтобы стать вкусной едой. Это накормит людей". И таким же образом мы готовимся, чтобы служить людям, иншалла, с Божьей помощью всем, с кем встречаемся в жизни.
Символически эта практика помогает очиститься от несовершенств и взрастить лучшую часть себя. И также она питает и приглашает внутрь. Это как теплое объятие. Таким образом, Атеш Баз - это следующий уровень. Кружение это один уровень, на котором происходит формальное обучение кружению. А это новый уровень, когда вы приводите людей домой. Знакомитесь с ними, видите их нужды, видите, какие они, каков их потенциал, чего они хотят, в чем их счастье, как вы можете напитать их, чтобы они выполнили свою цель в жизни. И позволить им почувствовать, что у них есть дом, в который они могут приехать в любое время. Вот что такое Атеш Баз.
-
(https://pp.vk.me/c307909/v307909727/19bd/dEyRCJo2UC4.jpg)
Я уже неделю как вернулась из Турции и все никак не могу собрать себя, чтобы хоть что-нибудь написать. Там что-то было много всего, и такого, что одним пальцем не напишешь. Планы менялись 115 раз, все через буераки.. И сильно так, мощно, что переваривать и переваривать.
Одна фотосессия у Бурака Булута в Стамбуле чего стоит. Чего-чего – дорогого стоит та сессия..
Ну так вот сказочка на ночь. Я Свете пересказывала на подходе в мечеть Шамса, и вам расскажу.
Я в Конье каждый раз когда бываю, заезжаю стандартно по трем святым местам: музей Мевляны, мечеть Шемса и могила Атеж База. Кто это такие в другой раз расскажу, пока про мечеть Шемса. В той мечети работает дяденька, такой уже в возрасте. Он, наверное, какой-то местный хранитель. Делает уборку, следит за всем, открывает-закрывает мечеть и так далее.
И вот я всегда прихожу и его там вижу, а пару раз он со мной даже здоровался, а однажды даже чаем напоил. Примелькалась)). Причем он, конечно, говорит только по-турецки. Поэтому за чаем перекинуться парой слов не удалось. Ну а в последний раз он и не узнал меня)
Ну и вот. Как-то давно я пришла в мечеть с девочками, дело было вечером, к закрытию. С дяденькой мы тогда еще не дружили). И пока мы в мечети были, все люди разошлись, и в какой-то момент мы с дочками остались втроем. Девочки начали беситься, кувыркаться (в мечети пол покрыт толстым ковром и кувыркаться на нем милое дело). Потом они стали кувыркаться и надевать на себя четки ( в мечетях повсюду лежат четки для удобства молящихся). И в общем, чинили форменное безобразие. Урона они не причиняли, и я просто наблюдала, готовая в любой момент закончить их игру. И вот пришел тот самый дяденька, ну все, думаю, сейчас нам всем тут достанется на пироги. А девочки мои все в четках увешаны с головы до ног..
И что дяденька? Он подошел и вручил им конфеты, и по голове потрепал с улыбкой.
Такие мы разные..
(https://pp.vk.me/c307909/v307909727/19a2/lsdW1EWp9hU.jpg)
(https://pp.vk.me/c307909/v307909727/1999/RQ9eoaFaxMo.jpg)
(https://pp.vk.me/c307909/v307909727/19b4/CA6wA_WBdcs.jpg)
-
Я был камнем и восстал как трава.
Я умер и снова восстал как зверь.
Я умер как зверь и восстал человеком.
Почему я должен бояться?
С каждой смертью я не становлюсь меньше.
И когда я умру как человек,
Я восстану сияющим ангелом.
Но даже ангелы исчезают
Перед лицом Вечности.
Не погибает Один Бог.
И когда я принесу в жертву
Свою ангельскую сущность,
Я восстану Тем, Кто
Непостижим ни одним умом.
(Руми)
-
Уже давно живу в двух режимах: или медленный тормоз или быстрый газ)). Вот пока дома (в данном случае в Сербии), то наступает какая-то размеренность (знаменитое сербское полако=неторпливо?)), все как-то медленно, никакой особо деятельности. Тут расстановка, тут отзывы почитать, в основном сериалы смотрю)). Ну сразу после приезда понятно, я несколько дней невменяемая, сплю и смотрю что-то незатейливое. А потом такое спокойное, и как бы ничего не происходит.
А потом вдруг поездка, перелеты, какие-то события нон-стоп, встречи яркие, и все хочется не забыть, записать. И ведь не записываю! Хорошо, хоть фотографирую.
Последняя поездка была экстранасыщенная, я до сих пор отсыпаюсь, перевариваю. Путешествия действительно дают невероятный толчок к раздумьям, к познанию (то ли себя, то ли мира?).
«Странно, как много думает человек, когда он в пути. И как мало, когда возвратился». (С) Ремарк
Вот со мной так, в поездках очень много думаю, задаю вопросов, поглощаю, потом перевариваю, многое откладывается на какую-то дальнюю полку «на потом». Дома приходится заставлять себя думать, проще погрузиться в быт и объяснить себе, что сейчас время пересидеть, побыть с семьей. Что, безусловно, так и есть. Но… пробую хотя бы записывать.
В этот раз я ездила в Харьков, с остановкой по пути в Стамбуле. В Харьков, можно сказать, в командировку, а в Стамбуле эфенди Джелладин Лорас проводил последнюю стамбульскую сему перед отъездом в Штаты. И так как теперь неизвестно, когда он в следующий раз окажется в Турции, то я, конечно, организовала себе остановку в Стамбуле. Получилось хорошо). Обычно шеф приезжает в воскресенье утром на поезде из Коньи в Стамбул, и вечером того же дня, после семы возвращается назад в Конью, а тут, когда я сказала, что специально прилечу, сказал, что задержится в Стамбуле на пару дней. В итоге мы все вместе поселились в Стамбуле, в гостях у одного из стамбульских мевлеви и провели вместе 3 дня. Мне как-то даже не по себе было, когда шеф всем рассказывал, что он тут в Стамбуле из-за меня задержался)))
Сема.. Я была на нескольких, не сказать, чтоб на многих. И что могу сказать точно, я там засыпаю, причем с первых минут, причем, неважно насколько хорошо я выспалась до этого. Я связываю такую реакцию с мгновенным и очень глубоким расслаблением. И мне знакомо такое мое состояние по другим практикам, но вот и на семе. Даже как-то неудобно, все пришли, сидят, торжественно, и я падаю со стула, потому что засыпаю)). Я каждый раз восхищаюсь семазенами (теми, кто кружится), если мне в зрительном зале так тяжело оставаться в сознании, и я при этом не молюсь, каково им? Ну не даром годами учатся… И привычка, конечно. Но и практика.
В этот раз очередь на сему тянулась по кварталу. Я удивилась, потому что уже была на семе в Галата мевлевихане (по-русски будет примерно: галатский зал для кружений мевлеви), и тогда все желающие пришли, на входе купили билеты и прошли. В этот раз эфенди проводил две семы подряд, в 17.00 и 18.00, мы пришли в 16.30 и очередь уже стояла. И на первую сему мы не попали, зал был переполнен, шеф сказал переждать. На вторую, впрочем, тоже была очередь, но шеф нас провел)).
Зрители были, в основном, иностранцы. Конечно, многие (и наверное, большинство) пришли из любопытства, но атмосфера в зале была уважительная. Никаких чипсов, люди на разных языках переговаривались до начала шепотом. Я заметила парочку мужчин, уткнувшихся в гаджеты во время церемонии, но с ними рядом были их женщины, которые, видимо, их привели, и которые внимали происходящему.
Что мне дает посещение церемонии? Сложно сказать, наверное то же, что посещение храмов христианских: умиротворение и покой. И, наверное, еще силу.
Пожалуй, на сегодня хватит. Постараюсь, потом еще написать про путешествие, Стамбул, людей.. Полако)
(https://pp.vk.me/c623126/v623126727/2f3d7/DWySd-xAW24.jpg)
(https://pp.vk.me/c623126/v623126727/309ac/wGWwRslvNL8.jpg)
(https://pp.vk.me/c623126/v623126727/2fe40/IEBmUIlRFIs.jpg)
-
вчера
https://www.youtube.com/watch?v=QiXegaOT4WQ
-
Читать надо вместе с комментариями)) от одного переводчика Руми другому переводчику Руми
))
http://murtazali.livejournal.com/242072.html?view=1244824#t1244824
-
Я много долин проторил, только дел
Поправить в скитаньях своих не сумел.
Но - Слава Творцу! - перед каждой напастью
Я мог отдышаться. Чем плох мой удел?
Омар Хайам. пер. Murtazali Dugrichilov
-
перекладываю текст от Иры Белецкой IraBell
Довелось мне на прошлой неделе побывать в Царьграде, иначе - Стамбуле. И довелось там "совершенно случайно" встретить любимую нашу М. Гусеву.
Мария, как энергичный организатор событий, зазвала меня на кружение дервишей, сема. Мне, новичку, было просто любопытно - что это такое. Почему люди стремятся увидеть кружение, почему приходят вновь и вновь. Пробираясь через толпы туристов заходим в кружевную калитку, где Машу радостно встречает охранник. И, "быстро-быстро" уже начинается, тихонько проходим в церемониальный зал, где преимущественно сидят скучающие туристы. Если бы Мариинский театр строили в миниатюре и во времена Османской империи, то получилось бы эта семахане.
Постепенно движение затихает, звучит приветственное слово, молитва и бесшумно, мягкими шагами, семазены выходят в зал. Звучит печальная музыка, непривычная уху, но постепенно она уходит в фон и главным становится то, что происходит перед глазами. Плавные движения, поклоны, переходы - полные неизвестного мне смысла. Долгий взгляд глаза-в глаза. Веками выверенный ритуал. Кружение, вскинутые руки, плавные колыхания одежд. Мое сознание плывет, на глаза наворачиваются слёзы, и даже на паркет не нужно смотреть, для того, чтобы почувствовать ЧТО на самом деле происходит. Это молитва, медитация, полное погружение в процесс. Сема длится около часа, по окончании - нельзя хлопать, это не выступление. Все, даже, любопытсвующие туристы, потрясенно молча расходятся, стараясь не расплескать полученное чувство глубины.
А нас, поскольку "свои", семазены пригласили на чай в кафе у подножья башни Галата. Оказалось, что все они совершенно современные, адекватные, с серьезной работой, бизнесом, семьями. Именно так: только что были в мистическом действии, и пошли жить жизнью успешных людей. Наверняка у каждого из них есть свои сложности, проблемы, но что их выделяет - это ясный чистый взгляд, который смотрит в самое сердце.
(http://img-fotki.yandex.ru/get/6204/137504647.1e/0_66611_213bd171_orig.jpg)
Через несколько дней Стамбул предоставил возможность практики массажа в необычных местах. Катались на кораблике с Машей по Босфору, и у нее заболела голова во время прогулки. Несмотря несмотря на качку, громкоговорители и обилие туристов и красоты вокруг, на корабельной лавке состоялся сеанс. Неожиданно, но получилось!
И в тот же день межреберная невралгия настигла другого знакомого. На фото - небольшой момент моей работы с ним-) В чем особенность этого сеанса? Так в доме с винтовой лестницей в парижском стиле барона Османа, где окна распахнуты на пешеходную улицу. Под звон тарелок и громкие разговоры из ресторана этажом ниже. В сопровождении босановы от уличных музыкантов. Тяжелый, горячий ночной воздух. Богемная легкая живая атмосфера. И целительский массаж, так чтобы хорошему человеку стало легче.
(http://cs622623.vk.me/v622623849/5b5a9/ndkJinMYHuc.jpg)
-
My Turukish mevlevi friends. This movie is in Russian, but some of you may find yourself there, or some of your friends) The movie was made in 2012, and our dear Efendi is in there. As are Gulum and Hafiz, who were even interviewed))
Пересмотрела фильмы «Танцующая планета. Крутящиеся дервиши». Получила глубокое удовольствие. Особенно от картинке в самом конце. Саша обе серии стебался над разными моментами, но вполне по-доброму и изящно. И закончил и вовсе красиво. Очень рекомендую смотреть именно с начала до конца.
В 2012 году ребята сначала написали мне письмо, и мы связались, а позже они приехали в Конью и мы просто встретились, как бывает в таких случаях «случайно», на улице, возле музея Мевляны. Это в фильме Саша рассказывает, как он долго и настойчиво искал дервишей, а на деле, конечно, все связи были найдены заранее)).
Сейчас пересмотрела, особенно приятно было смотреть первую серию, которая про Стамбул. Кажется, в 2012 я в Стамбуле еще просто не была, а сейчас почти прописалась.. Но Галатамевлевихане, где сема проводят «наши» - в фильме не засветилась. Интересно, почему. Возможно, «наших» там еще просто не было.
Зато в Конье я знаю, конечно, всех, кто оказался в фильме. И даже сама там сижу, со странным выражением лица)). Был план, что я открою дверь и впущу съемочную группу, и это будет в фильме, но где план, а где зухарак)) В тот день, когда ребята приезжали, в дерге было не меньше 70 человек. А накануне и вовсе 150))
Я это все к чему. В этом году я, похоже, в сентятре не попадаю ни в Конью, ни в Турцию вообще, а в Конье все также будет проходить фестиваль мистической музыки с 23 по 30 сентября, и главные события пройдут 30 сентября в день рождения Мевляны. К Хузейру в «Dervish Brothers» вполне можно попасть, его двери всегда открыты. Это недалеко от музея Мевляны. Там же рядом кафе Али Nar-i-Ask (тот самый Али, который фактически принимал мои третьи роды)). Кафе Али тоже разрослось, туда я всем рекомендую отдохнуть с дороги, выпить айрана или салепа. И – снова вернуться к Мевляне в музей. Это как раз через дорогу.
Для тех, кто в теме, во второй серии можно обнаружить Гюлюм и Хафиза, конечно, шефа, даже меня)). Там же есть короткое интервью с Эсин Челеби, с Хузейром, который дервиш бразерс. И много других знакомых лиц)
https://www.youtube.com/watch?v=HvSKh1cYW0Q
https://www.youtube.com/watch?v=mkXAls6E94A
-
удивительно, как суфизм находит свою дорогу. я не знакома практически с Холкиными, мы пересекались однажды, но не более. а вот они побывали и в Конье и в Сиэтле.. удивительно!
https://www.youtube.com/watch?v=HIaI4pceAoQ&feature=youtu.be
-
Хорошая история. Спасибо фэйсбуку за напоминание)
Я возила группу в Конью и Каппадокию в конце сентября. Вот уже ноябрь, а я все никак не допишу про этот семинар. Предыдущие записи про семинар здесь:
http://gimnastika-zvezda.com/forum/index.php?topic=84..
Понятно, что нет времени и есть много других дел.
Но есть еще и другая причина. Мистический опыт очень с трудом поддается осознанию и прописыванию. Легко описывать, где мы были, куда заходили, какие проводили процессы и так далее. Документальное повествование дается легко. А что мы (я) при этом чувствовали? Что испытали и переживали? Вот с этим сложнее.
В Каппадокии мы еще успели перед отъездом провести процесс прямо в пещере. Я сама в него коротко зашла, и за те 7 минут, что я была в процессе успела пережить удивительное ощущения полной дезориентации в пространстве. Вроде бы пещера была вполне себе прямоугольная, но когда я решила подойти к окну (свету), то оказалось, что не только непросто, а и практически невозможно! Хотя с открытыми глазами я видела строение пещеры и четко видела окна. Но когда я, наконец, дошла до того, что, как мне казалось, должно было быть окном, то оказалось что-то дырка в стене! А окно рядом, и до него снова надо идти.
http://cs416122.vk.me/v416122727/83ef/a7N7i6ZZrgM.jpg
Вот одну из этих дырок я приняла за окно)))
http://cs416122.vk.me/v416122727/83d4/R2TuEmbTqv4.jpg
А вот это, собственно, окно, к которому я шла.
И в результате, как только я подошла к окну и ритуально вдохнула из него воздух, тут же подошел кто-то следующий и мне пришлось уйти. И я сразу вышла из процесса, ибо само окно, похоже, и было целью этого процесса. Окно, свет и воздух. Я до них дошла. Я их вдохнула. И вернулась в жизнь)
В этом процессе мне видится вполне себе суфийский путь. Преодолев все препятствия и ловушки, однажды, достигнув, быть дальше на связи со светом и воздухом, но при этом не сидеть у источника, а жить обычной жизнью. Среди людей. Обычными делами. Обычными целями. Суфии имеют семьи, те суфии, которых я знаю, имеют большие сплоченные семьи. Много своих детей и племянников, много братьев и сестер, теть и дядь. Работа, какой-то статус в обществе. И – молитва.
(https://pp.vk.me/c629304/v629304727/24bc8/eetAOAlPLw8.jpg)
-
Мой текст, написан в январе 2014 года, после посещение суфийской дерге и знакомства с суфиями.
Как начинаются истории?
Однажды, давным-давно, когда деревья были большими, небо - бесконечно-синим, а мороженное - самым вкусным лакомством на свете....
Моя история начнется совсем не так.
Совершенно иначе.
Камера! Мотор!
Начали!
Однажды, когда в Москве снова был ноябрь, тот самый ненавистный многим ноябрь со свинцовыми тучами, противным дождем, унылым пейзажем за окном и таким же настроением у большинства москвичей, коренных и не очень, я ехала в метро.
И мне, несмотря на ноябрь, было тепло, смешно и хорошо
После долгих тренировок по каратэ так обычно и бывает: сначала дрожат руки и ноги от катастрофической усталости и перегрузки, а потом хорошо. Просто хорошо. А смешно от того, что возвращаться в компании 20-ти летних каратистов во главе с 30-ти летним мастером - почти всегда весело. И в тот день. День, который изменил мою жизнь.
Я не помню, о чем мы говорили с Тарасом, нашим мастером.
Вдруг Тарас Сафронов посмотрел мне в глаза, очень серьезно посмотрел.
Открыл свой рюкзак, достал книгу и протянул мне.
"Прочти. Вернешь через три недели"
Книга, каждое слово в которой попадало точно в мое сердце. Я продиралась через поток мыслей автора, так трудно мне не давался ни один текст! Но я продолжала читать, день за днем, неделя за неделей.
Я читала. Думала. Перечитывала многие фразы.
Книга звучала во мне, я дышала книгой.
Мне было то плохо, то хорошо.
Мир вокруг уже не мог оставаться прежним, он наполнился для меня глубиной. Смыслом. Звуком.
Звучало все вокруг.
Важным стало все вокруг.
Я продолжала читать, и продолжала тренироваться.
Книга...
Через три недели я вернула ее Тарасу.
Потом купила себе такую же.
Из книги я впервые узнала о суфизме, и это знание стало моей путеводной звездой.
Потом было много всего. Много всего, много отчаяния, много радости, больше 10 лет моей такой разной жизни.
В 2012 году, прочтя у Маши Гусевой о поездках в суфийскую дергу, я расплакалась от счастья. Вдруг я поняла, что это - на самом деле. Суфии существуют. Живут среди нас. Сейчас, в настоящее время, это реальность!
Я плакала, потому что не могла поехать туда, и мое сердце разрывалось от боли! И тогда мне казалось это невозможным, недопустимым, невероятным.
Прошло еще два года. И я была там.
Что со мной творилось, когда я, неожиданно и спонтанно, поехала в дергу с Машей? Я плакала. А потом меня накрыло совершенным спокойствием, и уже там, дома, в дерге , окутало любовью.
Я была дома. В семье. В тепле.
И видела кружащихся дервишей, и общалась с шейхом, слушала, смотрела, наполнялась.
PS. Книга называлась "Мистицизм звука", автор Хазрат Инаят Хан
(https://pp.vk.me/c624817/v624817727/1aec5/7ipCaASOk3w.jpg)
-
переводчик Сергей Сечив
1
О, правоверные! Себя утратил я среди людей1,2,3 –
Я чужд Христу, исламу чужд, не варвар и не иудей.
2
Я четырех начал лишен, не подчинен движенью сфер,
Мне чужды Запад и Восток, моря и горы, я – ничей.
3
Живу вне четырех стихий, не раб ни неба, ни земли,
Я в нынешнем и в прошлом дне – теку, меняясь, как ручей.
4
Чужды мне Индия, Китай, Саксин4 на Волге у куман,
Чужды как западный Ирак, так и восточный Хорасан.
5
Ни ад, ни рай, ни этот мир, ни мир нездешний – не мои,
И мы с Адамом не в родстве – я не знавал эдемских дней.
6
Нет имени моим чертам, вне места и пространства я,
Ведь я – душа любой души, нет у меня души своей.
7
Отринув двойственность, я вник в неразделимость двух миров,
Лишь на Неё взираю я, и говорю я лишь о Ней!
8
Начала у вселенной нет, не будет у неё конца,
Всё внешнее - внутри себя, вот так кольцом замкнулся мир.
9
Я опьянён любви вином и оба мира потерял,
Осталось мне лишь пировать, за всё Её благодаря!
10
Когда б я хоть единый миг провел в сём мире без Неё,
Терзали бы всю жизнь меня раскаянье, позор и стыд!
11
А если б с Нею повезло мне встретиться хотя б на миг,
Пустился бы в победный пляс, про оба мира позабыв!
* * *
12
Шамс, до беспамятства ты пьян, Ей не найти тебя пьяней,
Но в целом мире ничего нет опьянения нужней!
______________ Примечания _______________
1. Эта газель является апокрифом, т.е. не принадлежит Руми. – Прим. д-ра Гамарда.
(http://www.dar-al-masnavi.org/corrections_popular.html#9)
Она не включена в стандартный канон Руми, составленный проф. Фарузанфаром, и потому не имеет соответствующего идентифицирующего номера.
Хотя имя Шамса в последнем бейте, служащее «подписью» Руми, смущает многих.
Проф. Николсон включил его лишь в первое издание своего классического труда «Избранных Поэм из Дивана Шамса Тебризи», 1898 г. под номером 31, на с. 125, отметив, однако, что в старейших манускриптах Руми, с которыми он работал, этого текста не было. Но из следующих изданий Николсон эту газель исключил.
Поэтому проф. Баркс предпочёл сослаться не на Николсона, а на авторитетного суфия Пир Вилайат Хана, считавшего этот текст «вполне суфийским».
(Колман Баркс "Суть Руми", с. 32, Пир Вилайат Хан «Послание в Наше Время», Харпер & Роу, НЙ, 1978, с. 426). – Прим. перев. на русск. яз.
2. Баркс допустил отсебятину в духе «Нью Эйдж», включив в свою версию такие слова, как «я не Буддист, не сторонник Дзена, не суфий» и др., которых нет в oригинале.
Кроме того, Баркс пропустил 4 бейта (## 4, 9 – 12) и сократил несколько других.
Поэтому, я взял перевод Д. Самойлова (http://www.sufism.ru/rumi/dall.html) за основу, добавив к нему 4 бейта (## 4, 8, 9, 11), пропущенных Самойловым или автором его подстрочника. – Прим. перев. на русск. яз.
Цветовые обозначения:
красный – бейт пропущен Д. Самойловым.
синий – бейт пропущен К. Барксом.
зелёный – бейт пропущен и Барксом, и Самойловым.
– Прим. перев. на русск. яз.
3. Этой же теме – "религии любви" – посвящены рубаи ##:
0225, 0394, 0395, 0518, 0519, 0768, 0918, 0968, 1591. – Прим. перев. на русск. яз.
4. Саксин Булгарский – куманский торговый город XI – XIV вв в устье Волги, предположительно расположенный на месте бывшего хазарского Итиля.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BD
– Прим. перев. на русск. яз.
Диван, газель, апокриф, не найдена в ранних манускриптах Руми,
Форузанфар # НЕТ, Николсон # 31 (исключен из следующих изданий «Дивана»)
-
http://goldenplazamagazine.ru/…/intrrre…/item/51-inmfru.html
Беседа главного редактора с госпожой Эсин Челеби Байру, прямым потомком Джалаладдина Руми и руководительницей Международного Фонда Мевляны, проходила в ее гостеприимном доме в Стамбуле в феврале 2012 г., на турецком языке.
- Во время нашей беседы за чаем упоминались хафизы (наизусть знающие Коран). И я вспомнила поучительную историю из жизни святого Мевляны. Это опубликовано в книге одного из его последователей.
Однажды пришли к святому Мевляне и говорят: есть некий молодой человек, ему произносят слово, и он тут же может сказать, встречается ли оно в Коране, если да, то с какой частотностью, так хорошо он знает Коран; он может указать, в какой суре, в каком именно аяте оно встречается. Так хорошо он знает... И у него прекрасный голос. Когда он читает Коран, человек оказывается в забытьи.
Мастер улыбнулся и сказал: «Машаллах! Он очень хорошо научился считать орехи. Даст Аллах, научится их раскалывать и есть то, что внутри».
Люди читают Священный Коран, знакомы с ним – это как считать орехи, а раскалывание орехов – это есть познание смысла, содержания слов. А съесть то, что внутри ореха, - означает проникнуться этим смыслом и применить его в жизни, суметь жить по Священному Корану.
Вот так с помощью ореха святой мудрец в краткой форме сформулировал истину.
В какой-то период у меня возникло ощущение, что Всевышний готовит мне поручение. В те дни однажды ночью я встала и, проходя по коридору, где на полках у нас стояли книги, наугад взяла одну из них, прошла к столу, и когда села за стол, то оказалось, что это Священный Коран. Я раскрыла его - передо мной была сура «Та Ха», те аяты, где Св. Муса (Моисей) молитвенно обращается к Господу, призвавшему его к пророческой миссии.
- Когда на него была возложена ответственность...
- Там говорится: «О, мой Господь! Расширь мне грудь»... Ибо когда на человека возлагается ответственность и он начинает новое дело, у него словно сжимается грудь и он с беспокойством вопрошает: справлюсь ли с этой работой, достигну ли успеха, смогу ли объяснить именно то, что считаю нужным. Мольба гласила: расширь мою грудь, пусть мне будет легче говорить, и пусть мою речь понимают правильно.
Такую молитву произносил пророк Моисей. Конечно, всеми пророками даны уроки для нас. Ведь наша религия - ислам - признает всех пророков. Естественно, я подумала, что это посланный мне дар от моего Господа. Наверное, то же самое - и у вас с изданием журнала. Пусть вам легче будет идти по вашему пути. Пусть правильно будут поняты ваши слова и ваши намерения. Люди очень нуждаются в таком служении.
- Большое спасибо. Я хочу задать такой вопрос: что представляет собой доктрина Мевляны?
- Краткий ответ на этот вопрос может быть следующим. Святой Мевляна (Мухаммад Джалаладдин Руми) предложил людям образ жизни, путь, превратив его в некую школу, направление, развивать которое начали его сын Султан Велед и внук... Доктрина Мевляны - это мировоззрение, его передачу новым поколениям мы называем мевлевилик (доктриной Мевляны), а тех, кто придерживается этого пути, - мевлеви (последователями Мевляны), а помещения, где преподаются эти уроки, именуются мевлевихане.
- Не могли бы Вы обратиться к его биографии?
- Святой Мевляна родился в 1207 г. в пределах современного Афганистана в городе Балхе. В то время в Балхе проживали тюрки племени хорезмшаха. Собственно Мевляна сам был связан родством с шахами Хорезма. Его бабушка была шахской дочерью. В 1273 г. он умирает в Конье. Насколько мы знаем, он ребенком покинул Балх вместе со своей семьей. Вначале они посещают Мекку и Медину. Его отец выполняет свой долг паломничества, и затем они прибывают в Анатолию. Проживают в разных городах, и в конце концов по приглашению Аляэддина Кей Кубада I останавливаются в Конье. Здесь Мевляна проводит весь остаток жизни. Мы в обязательном порядке должны отметить, что отца святого Мевляны называли султаном улемов (богословов). Во время этих переездов, начиная от Балха до самой Коньи, в караване, нагруженном большей частью книгами, было много ученых. А во время остановок, благодаря отцу, они поселялись в медресе (школа при мечети), не отзываясь на приглашения ночевать во дворцах. И в этих медресе Мевляна знакомится с известными учеными, многому учится у них. Так он становится человеком больших познаний.
-
- Благодарю Вас. А сейчас я хочу обратиться к Вашей собственной биографии. Каковы истоки вашего рода?
- Мое имя Эсин Челеби Байру. Я потомок святого Мевляны в 22-ом поколении, по линии моего деда по отцу. Сын и внук святого Мевляны, как уже было сказано, избрали его путь, и с тех пор глава последователей Мевляны в обязательном порядке избирается из числа потомков Султана Веледа. Всё это документировалось, и записи находятся в Конье (там была открыта первая школа- мевлевихане, и там же глава последователей обычно и производил эти записи). Последним главой ордена был дед моего отца Абдулхалим Челеби. Он вместе с Ататюрком принимает решение отправить своего сына в ближайшее мевлевихане, оно находилось в городе Алеппо. После закрытия всех мевлевихане в Турции руководство орденом переходит из Коньи в Алеппо. Это произошло еще и потому, что Абдулхалим Челеби через непродолжительное время ушел из жизни.
Мевлевихане открывались за пределами Турции всюду, куда приходила Османская Империя. Все они относились к своему центру в Конье. Когда центр оттуда переместился в сирийский город Алеппо, там руководство передали отцу моего отца Бакыру Челеби. Он умер в возрасте 42 лет, очень молодым. И тогда руководство орденом перешло к моему отцу, Джалаладдину Челеби.
И таким образом, на основании официальных записей, мне известно, что я являюсь потомком Мевляны (Джалаладдина Руми) в 22-ом поколении.
- Хотелось бы узнать, какая самая дальняя точка на карте мира, которую Вы посетили с лекцией, посвященной Руми?
- На сегодняшний день самая дальняя точка – Бразилия. Но жизнь полна сюрпризов... В ноябре 2011 г. я была приглашена в Сан-Пауло обществом, созданным бразильцами. Проживающие там турки, случайно узнав о моем приезде, пришли туда как гости. И я познакомилась с несколькими из них. Там я постаралась объяснить идеи святого Мевляны. Прочитала в Сан-Пауло две лекции. И еще на четыре дня меня повезли в горную местность, где построен центр духовного знания, как они называют, ретрит-центр. Там многое в оформлении было связано с Мевляной. К примеру, был огромный зал «вертящихся дервишей» - семахане...
О святом Мевляне всюду знают. Даст Бог, у меня хватит терпения, и смогу выполнять это служение достойно. Пусть Господь сведет меня с хорошими людьми, поможет говорить правильно и быть правильно понятой. Откуда бы ни пришло приглашение, я направляюсь туда и старательно рассказываю о святом Мевляне.
- Сколько длится обычно Ваша лекция?
- Около одного часа.
- Где сегодня в мире больше всего последователей Мевляны - есть ли такие сведения?
- Собственно говоря, это знание, рожденное и развившееся в Анатолии. Мевляна жил в Анатолии. Поэтому, конечно, - в Турции... Если же говорить о распространенности по континентам, то весьма значителен интерес к Мевляне в Америке. Но американцы его в большей степени считают поэтом. Очень многие цитируют Мевляну наизусть. Очень много знающих о нем. За рубежом, особенно на Западе, он известен как Руми.
- Да. Как и в России...
- На Востоке – Мевляна, на Западе – Руми... Поэтому в начале своих выступлений обычно говорю: святой Мевляна (Джалаладдин Руми)... и стараюсь во время лекции повторить это несколько раз, чтобы всё было правильно понято.
- В нашем интервью мы вряд ли избежим вопроса о слове мевляна, его значении. Это будет интересовать наших читателей.
- Давайте скажем об этом. Мевляна – значит, «наш господин». Это слово употреблялось в давние времена, и сейчас используется в Иране, означает «уважаемый», «учитель», «господин». С ним обращаются к носителю знаний. В особенности к тем, кто обладает большими духовными познаниями.
- В значении «мастер»...
- Мастер... Со всеми этими словами слово мевляна синонимично. А слово руми означает «анатолиец», оно осталось от восточного Рима.
При рождении близкие ему дали имя Мухаммед Джалаладдин. Имя Мухаммед совершенно не используется. Его полное имя - Мухаммед Джалаладдин соответствует имени его деда, поэтому оно тоже не употребляется. С течением времени, с ростом известности и авторитета, к его имени были добавлены слова Мевляна и Руми. В Иране его называют еще и Балхи, по месту рождения. И так его имя становится всё длиннее: Мевляна Джалаладдин Балхи Руми...
- Интересно, остались ли в духовном наследии Руми сведения о его представлениях относительно грядущего, о будущем человечества? Есть ли у него такие высказывания? Находят ли сегодня такие записи?
- Святой Мевляна призвал человечество, как Вы знаете, к единству, единению. Полученные от него уроки позволяют нам сделать следующее заключение. У человека есть и материальная составляющая, и духовная. Святой Мевляна дал нам формулы для того, чтобы мы могли уравновесить материальную жизнь и духовную жизнь. И источник этого – Священный Коран.
Когда читаем произведения Руми: «Месневи», «Дивани Кабир», то их мы должны толковать с точки зрения ислама. Самое большое наследие, которое он оставил людям, состоит в этом. Оба начала нужно уравновесить. В исламе, во всех религиях людям дают тот же совет. В исламе нет особого класса духовенства, все люди равны, и свою земную жизнь они должны в обязательном порядке проживать вместе, чтобы делать правильные вещи, ведь мы люди, мы не ангелы. Господь создал нас, людей, со своей природой. И мы должны жить, уравновесив материальное и духовное, в счастье и покое.
- Возможно, следующий вопрос покажется Вам длинным. Впрочем, может быть, Вы дадите на него краткий ответ. После Второй мировой войны земляне получили возможность жить в состоянии мира и покоя. Были заключены мирные соглашения. Энергия весьма значительной части человечества Земли была перенаправлена. То есть мир изменился, а энергия людей осталась, и она стала искать новые пути для своей реализации. И вот тут в жизнь человечества вторглась новая беда – коммерциализация. Всё в жизни стало оцениваться с точки зрения прибыли. На протяжении всей истории человечество обладало религиозными верованиями, при этом фанатизм сравнительно был невелик. Особенность нашего времени в том, что едва ли не большинство населения планеты охвачено «денежным» фанатизмом, повседневными мыслями о постоянном увеличении своих доходов. Значительная часть землян занята этим каждый день, может быть, каждый час. И мы - ежедневные свидетели такого положения. Конечно же, это заставляет нас размышлять о происходящем. Из этой ситуации человечество, надо полагать, будет выбираться, поскольку иного пути нет. Можете ли Вы что-либо сказать по этому поводу?
- В общем-то, только что сказанное мной содержит в себе ответ и на этот вопрос. Появление человека в мире связано с двумя явлениями – материальным и духовным. Материальная жизнь, материальное начало, то есть то, что питает наше тело, - всё это опирается на деньги, но всё это связано с землей.
Пусть у меня дом будет лучше, машина будет лучше, условия жизни моей семьи... и т. д. и пр. Но быстро дойдя в этом до логического конца, имея значительные средства, самые лучшие материальные условия по самым высоким стандартам, многие не почувствовали себя счастливыми. Напротив. Когда началось исследование данной проблемы, было установлено, что причина отсутствия счастья - в духовном голоде. Духовность так же необходима. Тело может насытиться, но если дух голоден, человек не обретет покоя. Единственное, что может обеспечить душевный покой, утолить духовный голод, это сама духовность.
А теперь стали обращаться к духовности. Настолько возросший интерес к Мевляне, столь частое упоминание его имени и изучение его философии - мне кажется, признак того, что здесь у нас есть то, что способно утолить духовный голод. Сначала многие задались вопросом, как быть, как поступить, потом занялись изучением своей религии, скажем, американцы... впрочем, кто бы ни был... Затем увлеклись основанными на местных культурах воззрениями из Индии, Японии... оттуда, отсюда... Однако всего этого многим из них оказалось недостаточно. Во время этих поисков они нашли святого Мевляну.
Если насытить свои души духовностью, уравновесить материальную и духовную стороны жизни, сбалансировать их - человек найдет то, что искал. Конечно, мы все люди. Порой оказываемся в замешательстве, это относится ко всем нам. Когда немного нарушим баланс, начинаем испытывать дискомфорт и пытаемся вновь вернуться в состояние равновесия. И это прекрасно. Во всяком случае люди испытывают потребность в духовности, способной наверняка утолить их духовный голод. И тогда они обретут счастье и покой.
Сейчас люди находятся в поиске... Еще добавлю одну фразу... Главная болезнь современного человека в неудовлетворенности, люди всё время что-то ищут, и сами не знают, что они ищут...
- Да, не знают...
- Не знают они, что ищут. Святой Мевляна дает им такой ответ: рядом с тобой есть душа, ее ты и ищи; гора плоти – в ней ищи тайную драгоценность; о прохожий друг, всеми силами ищи, и то, что ищешь, ищи не снаружи, а ищи внутри себя.
Внутри нас – и наш покой, и наш комфорт... Он еще говорит так: о друг, ты состоишь из своих мыслей, остальное – мясо и кости... Он хочет сказать: ты есть то, о чем думаешь. Думаешь о хлебе – ты хлеб, думаешь о деньгах – являешься деньгами, о чем думаешь – тем являешься. Это слова, которые легко поймет каждый. Но при каждом новом чтении вы проникаете в них глубже, постигаете что-то новое, получаете ответ на большее количество своих вопросов.
- Есть ли сведения о том, что Мевляна был направлен в Анатолию с определенной миссией?
- Здесь решил поселиться его отец. В тех краях, где они жили, было неспокойно. После паломничества их семья через Сирию прибыла в Анатолию, начав с городов Антепа и Килиса. Они восемь лет прожили в Карамане. Там Руми женился на дочери переселившегося вместе с ними богослова. У него родились два сына. В том же городе умирает его мать, а также его старший брат. Затем отец Мевляны получает приглашение на жительство от правителя Коньи. Его отец был очень почитаем, и был первым учителем Мевляны.
- Располагаете ли Вы какими-либо сведениями о связях Мевляны с Индией?
- Нет.
- Если бы святой Мевляна жил сегодня, что бы он, по Вашему мнению, сказал землянам, в особенности молодому поколению?
- Как известно, великие личности не умирают. Переходят из одной комнаты в другую. Поэтому святой Мевляна продолжает жить. Ведь не обязательно жить в теле. На сегодня самый большой урок для нас всех таков: человек, оставивший след, бессмертен. Это относится ко всем нам. Когда спрашиваем себя, зачем мы пришли в этот мир, и в результате исследования находим ответ... исследовав не там или здесь, а внутри себя, и находим ответ... после этого проделываем определенную работу. То есть мы приходим на мировую сцену со своей ролью. И какое счастье, если сумеем очень хорошо исполнять свою роль! Это и означает достичь успеха, обрести бессмертие. Для оставившего после себя творение не существует смерти. Читая произведение, человек словно разговаривает с автором, и может испытывать такие прекрасные минуты!
- Когда я сидел поодаль, вон там, мне не очень хотелось занимать это кресло, я хотел, чтоб оно пустовало, предназначенное для присутствующего здесь Мевляны. Но я вынужден был сесть поближе к Вам для нашего интервью, хотя у меня действительно было ощущение, что Мевляна уже сидит в этом кресле. Я мысленно сказал это себе. Это соответствует Вашим словам...
- Он суфлирует мне, помогает мне отвечать...
- И все же, если кратко ответить на поставленный вопрос...
- А кратко... есть четверостишие, прекрасное, очень точное... Главное беспокойство современного человека связано с духовным голодом и поисками. То четверостишие мне очень нравится... Еще люди жалуются обычно на отсутствие любви. Это тоже одна из современных болезней. Есть очень хорошие слова: ценность любимого измеряется любовью любящего, ты тоже себя спроси, какова твоя ценность... Мне это очень нравится, это последние строки одной газели... В какой мере ты можешь любить и ценить, в той же мере ты любим и ценим.
- Так все-таки что есть человек, согласно Мевляне?
- Служитель Всевышнего. Самый любимый... Человек был сотворен Богом для познания и любви. Вдохновленный Кораном, Руми объясняет людям то же самое. С одной стороны, спрашивает: кто ты? А с другой стороны, говорится: ты самый ценный, самый лучший из всех существ. Когда сегодняшние трудности мы воспринимаем как проблему, у нас действительно возникают болезненные ощущения. Когда же мы смотрим на это как на обучающую ситуацию, желаем извлечь урок, тогда положение облегчается, тогда человек даже из очень тяжелого события в своей жизни может извлечь пользу. Господь не пошлет нам испытаний, через которые мы не сможем пройти...
Человек – самое прекрасное из сотворенных существ, самое высокое, он достоит всего. Человек так и должен воспринимать себя. «Я очень ценный, - должен думать о себе человек. – Поскольку Всевышний создал меня во имя красоты. Создал меня своим служителем». Человек должен жить, соответствуя своему врожденному достоинству, статусу. Это мы сами подвергаем себя наказаниям.
Слава Господу, как хорошо - мы сидим тут вместе! Это дар, преподнесенный нам! Но Бог преподносит нам подарок каждое мгновение... каждое мгновение! Даже наше дыхание – это нам дар от Господа! И как прекрасно быть благодарным за это! Все это мы должны осознавать.
- На сколько языков мира переведены произведения Руми?
- Сейчас не смогу ответить. Если хотите, я это узнаю. Муниципалитет города Коньи ставит цель перевести «Месневи» («Двустишия») на все языки мира. Духовное слово нелегко переводить на другие языки. К тому же речь идет не об одной или двух книгах. Только «Месневи» состоит из шести книг. Избранные тексты печатаются на разных языках. Насколько я знаю, в Китае тоже напечатаны и изучаются произведения Мевляны.
- Теперь хотелось бы поговорить о кружении дервишей. Это очень интересует многих. Об этом явлении знают и те, кто, возможно, не слышал имени Руми, не читал его стихов.
- Кружение – естественное движение для человека. Представьте маленького ребенка – он встанет, немного пройдет, затем начинает кружиться. И во всех верованиях есть движение вращения. Африканец кружится вокруг огня. Индеец – вокруг своего тотема. Когда человек расстроен, он бьет себя по голове и начинает кружиться. Чему-то обрадуется, тоже начинает вращаться, или вращается, обняв стоящего рядом. Я полагаю, что это – внешнее проявление взволнованной человеческой души.
Конечно же, вращательное движение впервые появилось не с Мевляной и его орденом. Как я уже сказала, оно в разных формах присутствует во всех верованиях. Сколько видов вращения присутствует в нас самих, с точки зрения нашей телесности. Мы обладаем человеческим обликом, а между тем в наших клетках вращаются атомы. Кроме того, в нашем теле обращается кровь. Мы вращаемся вместе с планетой. Планета Земля также обращается вокруг Солнца. Солнце со своей галактикой опять-таки вращается вместе с другими галактиками. Сколько видов вращения! Казалось бы, я сижу здесь, однако в то же время участвую во множестве движений вращения. Все это нужно иметь в виду.
Святой Мевляна был очень восторженный человек, и когда он воодушевлялся, начинал кружиться. А после него – его сын, внук... то есть после формирования этого пути (мевлевилик) вращение в сочетании с музыкой было превращено в обряд, духовный ритуал. В пляске дервишей – начиная от элемента одежды вплоть до каждого движения - все носит определенный, символический смысл. Показывает эволюцию духа.
- У нас такая позиция: в нашем журнале мы не желаем кого-либо критиковать. Хотим писать о положительных фактах. Это решение было принято нами изначально. Если посмотреть на это с точки зрения Мевляны, посмотреть на это с Вашей точки зрения, правильное ли принято решение? Мы сами считаем это правильным. И хотели бы услышать Ваше мнение.
- Отвечу словами святого Мевляны. Он говорит: подойди поближе, поближе, и еще ближе. Доколе будет продолжаться этот разбой! Поскольку ты – это я, а я – это ты, в таком случае что это за «твое» и «мое». Мы – отражение Создателя, в таком случае зачем конфликтуем с самими собой, друг с другом. Святой советует прежде всего прекратить нашу собственную коллизию. Зачем один светоносец бежит от другого светоносца. И газель завершается следующим образом: пока ты остаешься один, ты одна капля, одна гранула, а объединившись, слившись с другими, становишься океаном, рудником. Святой советует нам объединиться, слиться воедино. Если мы объединимся, соединим свои мысли, свои силы, можем стать океаном, ибо мы, наши души, согласно религии, рождены от собственного дыхания Господа. Дыхание Единого – наше дыхание. Соединившись, станем еще ближе к Господу, станем еще сильнее. То, что ищем, находится внутри нас.
Я была приглашена в Америку на одну неделю, на семинар, где тоже была лектором. В конце выступления меня спросили: если бы Вы обладали могуществом, что бы Вы сделали? Я ответила: обладай я возможностями, создала бы телевизионный канал и газету, отражающие все лучшее, все самое прекрасное из того, что ежеминутно происходит в мире. Мой ответ был встречен аплодисментами. Мы хотели бы того же самого, сказали слушатели. Приезжая куда-либо, я делюсь этими мыслями, и все разделяют эту точку зрения.
Дорога, на которую вы выходите, задуманный вами журнал, даст Бог, явится ответом на мои молитвы. Когда мы что-то хотим сделать, необходимо терпение. Когда мы проявляем терпение, Господь проявляет себя в самой нужной форме. Но мы обязательно должны трудиться, проявлять усердие. И полагаться на Бога. То, что вы здесь сейчас делаете, является ответом на это - некогда произнесенная мной в Америке молитва благодаря вам воплотится. И в других местах, даст Бог, последуют вашему примеру и начнут выпускать подобные издания.
- И для нас является прекрасным моментом то, что Вы оказались у истоков нашего издания.
- Большое спасибо за то, что приехали.
- Наша цель – напоминать землянам о духовности, говорить им: живите, помня о духовности.
-
прошлогодний пост
Уже давно живу в двух режимах: или медленный тормоз или быстрый газ)). Вот пока дома (в данном случае в Сербии), то наступает какая-то размеренность (знаменитое сербское полако=неторпливо?)), все как-то медленно, никакой особо деятельности. Тут расстановка, тут отзывы почитать, в основном сериалы смотрю)). Ну сразу после приезда понятно, я несколько дней невменяемая, сплю и смотрю что-то незатейливое. А потом такое спокойное, и как бы ничего не происходит.
А потом вдруг поездка, перелеты, какие-то события нон-стоп, встречи яркие, и все хочется не забыть, записать. И ведь не записываю! Хорошо, хоть фотографирую.
Последняя поездка была экстранасыщенная, я до сих пор отсыпаюсь, перевариваю. Путешествия действительно дают невероятный толчок к раздумьям, к познанию (то ли себя, то ли мира?).
«Странно, как много думает человек, когда он в пути. И как мало, когда возвратился». (С) Ремарк
Вот со мной так, в поездках очень много думаю, задаю вопросов, поглощаю, потом перевариваю, многое откладывается на какую-то дальнюю полку «на потом». Дома приходится заставлять себя думать, проще погрузиться в быт и объяснить себе, что сейчас время пересидеть, побыть с семьей. Что, безусловно, так и есть. Но… пробую хотя бы записывать.
В этот раз я ездила в Харьков, с остановкой по пути в Стамбуле. В Харьков, можно сказать, в командировку, а в Стамбуле эфенди Джелладин Лорас проводил последнюю стамбульскую сему перед отъездом в Штаты. И так как теперь неизвестно, когда он в следующий раз окажется в Турции, то я, конечно, организовала себе остановку в Стамбуле. Получилось хорошо). Обычно шеф приезжает в воскресенье утром на поезде из Коньи в Стамбул, и вечером того же дня, после семы возвращается назад в Конью, а тут, когда я сказала, что специально прилечу, сказал, что задержится в Стамбуле на пару дней. В итоге мы все вместе поселились в Стамбуле, в гостях у одного из стамбульских мевлеви и провели вместе 3 дня. Мне как-то даже не по себе было, когда шеф всем рассказывал, что он тут в Стамбуле из-за меня задержался)))
Сема.. Я была на нескольких, не сказать, чтоб на многих. И что могу сказать точно, я там засыпаю, причем с первых минут, причем, неважно насколько хорошо я выспалась до этого. Я связываю такую реакцию с мгновенным и очень глубоким расслаблением. И мне знакомо такое мое состояние по другим практикам, но вот и на семе. Даже как-то неудобно, все пришли, сидят, торжественно, и я падаю со стула, потому что засыпаю)). Я каждый раз восхищаюсь семазенами (теми, кто кружится), если мне в зрительном зале так тяжело оставаться в сознании, и я при этом не молюсь, каково им? Ну не даром годами учатся… И привычка, конечно. Но и практика.
В этот раз очередь на сему тянулась по кварталу. Я удивилась, потому что уже была на семе в Галата мевлевихане (по-русски будет примерно: галатский зал для кружений мевлеви), и тогда все желающие пришли, на входе купили билеты и прошли. В этот раз эфенди проводил две семы подряд, в 17.00 и 18.00, мы пришли в 16.30 и очередь уже стояла. И на первую сему мы не попали, зал был переполнен, шеф сказал переждать. На вторую, впрочем, тоже была очередь, но шеф нас провел)).
Зрители были, в основном, иностранцы. Конечно, многие (и наверное, большинство) пришли из любопытства, но атмосфера в зале была уважительная. Никаких чипсов, люди на разных языках переговаривались до начала шепотом. Я заметила парочку мужчин, уткнувшихся в гаджеты во время церемонии, но с ними рядом были их женщины, которые, видимо, их привели, и которые внимали происходящему.
Что мне дает посещение церемонии? Сложно сказать, наверное то же, что посещение храмов христианских: умиротворение и покой. И, наверное, еще силу.
Пожалуй, на сегодня хватит. Постараюсь, потом еще написать про путешествие, Стамбул, людей.. Полако)
-
Интервью с Постнешин Джелаладдин Лорасом, главой суфийского ордена Мевлеви
Санто-Доминго, Доминиканская республика.
Апрель 2003 года.
Перевод с английского: Мария Кириллова
Оригинал: http://www.hayatidede.org/images/albums/interview0403a.htm
Это интервью было взято Мириам Лопес и Хосе Рейес после завершения семинара «Погружение в глубину молитвы», проводимого доминиканской группой «Гурджиев» (Gurdjieff Dominican Group) с 10 по 17 апреля 2003 года.
Вопрос: В начале интервью мы бы попросили Вас определить место суфизма внутри мусульманской религии, рассказать о его роли, происхождении и различиях.
Джелаладдин: Никаких различий нет, потому что суфизм – это мистическое направление ислама. В каждой суфийской школе по всему миру источником является Коран и работы Хадис, объяснения пророком Мухаммадом смысла Корана. Это та истина, от которой мы зависим.
В.: Тогда в рамках суфийской традиции не могли бы Вы рассказать о том, когда появились Мевлеви, об их происхождении и о том, как они расположились внутри суфизма.
Джелаладдин: У нас в суфийской традиции существует двенадцать школ. Это основные школы суфизма, который является мистическим направлением ислама. Ранний суфизм появился через 200 лет после возникновения ислама. Это означает, что в исламской религии он существует на протяжении 1 200 лет. Мевлеви появились почти через 700 лет после создания первой суфийской школы. Впервые суфизм появился в Багдаде во время правления четвертого халифа ислама Али. Али был племянником пророка Мухаммада, Божьего посланника.
В.: А как появился Руми?
Джелаладдин: По прошествии почти 700 лет Руми создал свою школу, которую мы называем «Мевлеви» или «Путь Мевляны». Я трактую «Мевлеви» как «любящие Бога». Школа Мевлеви была создана в Турции. В ней есть оттенки турецкого ислама, другими словами, это турецкая школа ислама.
В.: А каков вклад Руми? Он привнес что-то новое в суфийскую традицию? Повлек ли его вклад кардинальные изменения в традиции? Он многое изменил?
Джелаладдин: Он ничего не менял, он просто искренне объяснял смысл мистицизма ислама в своих многочисленных поэмах. Одну из них я цитировал на этом собрании на прошлой неделе. Руми сказал: «Я не христианин, я не мусульманин, я не суфий, я не последователь дзэн, я не буддист. Я основатель религии любви. Все религии проистекают из любви». Это объяснение его видения, его связи с Богом, его любви, потому что любовь – это сила для существования вселенной. Это то, что он выражал, и он принес кружения, медитации в кружении в свою школу. У него также есть известная поэма о его преданности и любви к пророку Мухаммаду. В этой поэме он говорит: «Я пыль под подошвой Мухаммада».
В.: Говорят, что отличие Мевлеви от других школ в том, что Мевлеви открыты, так как они верят, что к Богу ведет множество дорог. Они открыты для всех, кто хочет прийти к Богу через них.
Джелаладдин: Это правда. Это появляется и упоминается в его работах, в его поэмах - существует миллион способов преклониться перед Богом. Господь посылает пророка каждому народу, и все они говорят одно и то же: «Не существует идолов, есть только один Бог».
В.: Существует ли связь или диалог между суфийскими орденами?
Джелаладдин: Да, существует связь не только между суфийскими орденами, но и со всеми мистиками в мире. Как Вы знаете, в каждой религии есть свое мистическое направление. И все мистики верят в единство, что означает, что нет другого божества, достойного поклонения, кроме Бога. В этом наше единение. Каждая суфийская школа использует один и тот же источник. Мы используем Коран, книгу Бога, и Хадис, слова Мухаммада. В этом уникальность суфизма. В поэмах мы читаем, что истина – это любовь. Каждая школа обладает своими особенностями, своим пониманием ислама. Так они учат, каждая со своими особенностями.
В.: На протяжении всей истории более ортодоксальная часть ислама всегда была настроена против суфиев и отрицала суфизм. В чем причина этого?
Джелаладдин: Да, это верно. Причин множество. Одна из них заключается в том, что они утверждают, что музыка и танцы запрещены. Мы верим, что музыка и движения приносят воспоминания о Боге в каждом из нас в любом месте, если музыка и движения совершаются для Бога. Источник суфизма – это истина, корень корня истины. В этом видение суфизма. Его понимание более либерально, оно несет больше прощения. Мы верим, что у Бога есть множество способов передать свое вдохновение, чтобы найти божественную благодать внутри нас и стать служителем Бога.
В.: В текущий момент истории, когда говорят о достижении более высоких уровней осознанности, и в мире есть столько всего, какова будем роль суфизма в существующих обстоятельствах?
Джелаладдин: Как Вы знаете, у каждого свой характер, и каждому характеру подходит своя форма. В каждой мистической школе люди работают и передают одну и ту же истину. Мы используем разные группы, потому что таким образом мы выражаем свой характер. Некоторые из нас любят сидеть и медитировать, другие любят двигаться во имя Бога, например, как в кружении. Не каждый будет часами сидеть в радости для получения бараки, Божьего благословения или понимания очевидности Бога. Кто-то из нас встанет и будет делать зикр для поминания Бога через движения, музыку и стихи. Разные школы представляют разные характеры и особенности людей. Это причина существования множества школ, которые служат человечеству.
В.: Барака (прим. перев. от арабс. «благословение», «благодать») очень важна. Как вы осуществляете связь с нею? Это энергия, возможность, помощь, которую вы получаете от высших сил или Бога?
Джелаладдин: Да, так мы всегда о ней говорим. Мы ищем то, что нисходит сверху, а также то, что внутри нас. Именно по этой причине почти каждый суфий говорит о сердце, так как Бог находится внутри вас. Они даже говорят: «Если вы познали себя, вы познали своего Бога». По этой причине мы смотрим в сердце. В суфизме мы мало используем ум, потому что ум может довести вас до определенного уровня, а потом остановиться. Тогда как сердце человека - бескрайний океан. В одном из Хадис говорится, что Бог сказал: «Я не смог бы поместиться во всей вселенной, которую я создал, но я смогу уместиться в сердце верующего». Для суфиев это самое важное утверждение. Мы должны больше полагаться на сердце, чем на ум. Это не означает, что мы не должны отказаться от ума или не использовать его. Это не то, что говорит Хадис. Сердце связано с умом.
В.: Да. Вы знаете, существует поэма о любящем человеке, который подходит к двери своей возлюбленной и стучит в нее. Возлюбленная спрашивает: «Кто там?». Он отвечает: «Это я». Тогда ему говорят: «Уходи». Он уходит и долго бродит по свету, затем возвращается и снова стучится в дверь. Ему говорят «Кто там?». Он отвечает: «Это ты». Тогда он слышит: «Входи». Это кажется очень большим шагом, потому что сейчас мы слышим, что, чтобы достичь этого уровня, мы должны избавиться от всего, и мы колеблемся, потому что говорят: «Ты должен умереть до своей смерти». И мы сомневаемся, так как мы привязаны ко многим вещам. И существует эта идея, что ты должен оставить все, а иногда отпустить не только материальное, но и духовное. Вы можете это объяснить?
Джелаладдин: Это так. Но то, как Вы используете слово «всё», не соответствует нашему пониманию. Мы не избавляемся от всего, мы просто отпускаем свои желания, мирские желания. В исламе, христианстве и иудаизме не запрещено быть богатым. Это означает, что вы не должны от этого избавляться. Это нужно отпускать тогда, когда богатство иссушает ваши воды. Если богатство поднимает вас как корабль, а вы на корабле, вы плаваете по океану Бога. В этом смысл высказывания «умереть до смерти». Не будьте привязаны на 100% и не допускайте мирскую привязанность к себе. Это то, что заставит вас страдать. Вы используете выражение «отказаться от всего». Но вы не отказываетесь от всего. Если вы от всего отказываетесь, вы бесполезны и бедны. Вы не избавляетесь, вы приобретаете. Это то, как вы приобретаете всё, когда становитесь смиренны. Это когда вы понимаете, что над вами есть сила, есть руководство вокруг вас. Это то, как вы получаете связь. Это не отказ. Даже если вы оставляете все мирские привязанности, уходите в лес, пещеру или в горы. Но ни один пророк не отказывался от всего. Если бы они это делали, как бы они смогли стать посланниками Бога, нашими спасителями? Они не отказывались. Они шли туда, чтобы обрести, чтобы найти свое сердце. Они стремились к сонастроенности своего сердца с Богом.
-
В.: Таким образом, свобода находится внутри. Нужно отказаться от своих привязанностей. Вы отпускаете свои страдания по этим вещам, ваши стремления и желания в отношении их.
Джелаладдин: Да, да, да. Внутренние привязанности. Например, при отказе вы перестаете много есть, много спать или много играть в игры. Это такой тип отказа, но не полный отказ. Вы ни от чего полностью не отказываетесь. Вы просто все время отпускаете свои желания, стремления вашего эго к этим вещам. Никогда не отказываются от небольшого количества еды, небольшого количества сна, молитвы. Понимаете, всё в небольшом количестве, чтобы просто было достаточно. Это просто. Если вы голодны, вы начинаете есть. Если вы съедите пять порций за один прием пищи, вам будет плохо, вы заболеете, вас будет тошнить, потому что вы съели больше, чем вам нужно. Это то, как объясняют «отказ». Вы должны найти способ иметь всё в достаточном количестве, чтобы быть живым. Так жили Мухаммад, Моисей, Иисус и Авраам. Все пророки, до того, как они стали посланниками Бога. Они выполняли работу, искали внутреннюю правду, внутренний свет, потому что Бог рядом со всеми своими созданиями, очень близко. Это причина, по которой могущественный Бог исчез в человеческом сердце. Это то, что мы пытаемся здесь донести. Если вы хотите воды из колодца, вода должна прийти изнутри. Вода – это то, что вам требуется внутри вас. Когда вы сонастроитесь со своим сердцем, вы почувствуете вкус Божьей благодати. Проблема возникает, когда мы ищем Бога вне нас. У многих из нас есть эта проблема.
В.: А в чем роль зикра и кружения? Это для ускорения погружения в наше сердце?
Джелаладдин: Да. Зикр, в основном, поминание Бога. В Священном Коране Бог говорит: «Помни Меня, и Я буду помнить тебя». Это красивый обмен, красивое общение с Богом. Мевлеви верят, что это быстрый доступ. Кружение и поминание Бога ускоряет погружение в сердце.
В.: Какова конечная цель кружения в этой практике?
Джелаладдин: Кружение – это единение с движением вселенной. Мы знаем, что внутри нас вращается кровь, все атомы в теле вращаются по своей орбите. Всё кружится. Очень важно то, что рано или поздно все возвращается к тому, откуда началось. Таким же образом, в традиции Мевлеви мы верим, что мы произошли от Бога и к нему возвратимся. На этом концентрируется традиция Мевлеви. Мы принадлежим Богу.
В.: Только Мевлеви кружатся?
Джелаладдин: Да. Кружение практикуют только Мевлеви. Однако многие ордены тоже любят эту практику, потому что это часть молитвы. Они также позволяют последователям Мевлеви кружиться на своих зикрах. Но считается, что эта практика принадлежит Мевлеви.
В.: Такое кружение пришло от Руми?
Джелаладдин: Нет, нет, нет. Кружение – это древнейшая, а, возможно, и самая ранняя практика человечества. А Орден Мевлеви и их практика кружения происходят от Руми.
В.: Было бы интересно, если бы вы об этом рассказали не для людей, которые занимаются зикром, а для тех, кто никогда этого не делал, которые не знают, что такое зикр или поминание Бога. Если возможно, расскажите для неспециалистов, в чем он заключается.
Джелаладдин: Хорошо. Это практика, которую мы разделяем с друзьями. И я им советую понимать, что это одна из форм молитвы, стремление стать ближе к Богу. Им не нужен опыт кружащихся, которых мы называем «семазен». Основным моментом здесь является то, чтобы человек, незнакомый с этой традицией и не имеющий в ней опыта, имел открытое сердце и был полон любви, чтобы видеть, что каждое сердце имеет значение, так же, как и он. Второй важный момент заключается в том, что, если люди приходят с открытым сердцем и разумом, с уважением и благодарностью, они увидят, что каждое человеческое сердце – это бесценный бриллиант Бога. Зикр полирует этот бриллиант, которым является сердце человека.
В.: А какую роль в этом играет музыка?
Джелаладдин: Вся вселенная имеет свою собственную музыку, каждая планета, каждое солнце, звезда имеют свою собственную мелодию. Они поют по своим собственным нотам и возносят восхваления по своим нотам. Если у нас есть слух, разум и сердце, мы можем услышать, как все эти ноты создают огромный оркестр, очень гармоничный и полный любви. Именно так вселенная, полная любви, стоит воедино с познанием Бога.
В.: Мы бы хотели услышать о Вашем отце и о его роли. А также о том, как Вы стали шейхом. Ведь по традиции, шейхом становится старший сын, а Вы самый младший в семье.
Джелаладдин: Я думаю, здесь дело в том, что я родился рядом с могилой моего пира, моего учителя, Мевляны Джелаладдин Руми. И я был назван в честь него. Я думаю, что мой отец знает об этом больше, но я могу высказать свои догадки. Когда я родился, он знал, что я последую по его стопам, и он знал, что я посвящу свою жизнь учению моего пира. Так я могу это объяснить. Передо мной не вставал вопрос, почему он выбрал меня, или почему не выбрал одного из моих братьев. У моих братьев нет проблем с решением моего отца. Они уважают и принимают его решение, и они знают, что я учился больше чем они, по своему собственному желанию, со своей любовью. Я думаю, это повлияло на решение моего отца.
В.: Это значит, что с самого детства Ваш отец обучал Вас для этой роли?
Джелаладдин: Верно. Он мой первый учитель, Мастер. А также мой отец. Он выбрал меня. Определенно, каждый из нас избран для выполнения своей миссии. Мы не можем сказать: «Он решил». У него, должно быть, был какой-то божественный знак. Они так работают. Они не работают через ум. Они выбирают только с Божьей помощью, потому что у них чистые сердца, чистый разум, и они могут легко и ясно видеть послания Бога.
В.: В одном интервью Ваш отец рассказал, как много лет он провел на кухне, просто работая там изо дня в день и обслуживая шейха, до тех пор, пока сам не стал шейхом. Это такая традиция, что сначала ты проходишь через кухню? Почему кухня так важна?
Джелаладдин: В традиции Мевлеви кухня очень важна, потому что везде жизнь начинается на кухне, даже в вашем доме. Кухня также представляет повара и приготовление пищи. А нам нужно готовить, как в истории о нуте в «Месневи», как каждый фрукт на дереве готовится в тепле солнца. Именно по этой причине почти для каждого суфия кухня очень важна. В традиции Мевлеви обучение новичков начинается на кухне. Он приходит. Три дня сидит на кухне в специальном углу для новичков. Наблюдает за всей деятельностью на кухне. Новичку нельзя разговаривать, двигаться. Только наблюдать. Через три дня учитель спрашивает: «Ты хочешь продолжить?». Если новичок говорит «Да», то на протяжении еще восемнадцати дней он будет сидеть и наблюдать, а также примет участие в кухонной жизни. Он помогает накрывать на стол, мыть посуду, убираться на кухне, делает все, что его попросят, простую работу. Через восемнадцать дней его снова спросят: «Ты хочешь продолжить?». Если он согласится, начнется его обучение продолжительностью двадцать один день. Мы начинаем от двадцати одного дня до одной тысячи и одного дня, в течение которых ему нужно пройти обучение.
В курсе тысячи одного дня содержится восемнадцать заданий, которые нужно выполнить для прохождения обучения. Это занимает почти три года. Три года – это срок, чтобы получить представление о личности. По этой причине срок в три года так важен в суфизме. Число три имеет значение во многих религиях. В течение обучения продолжительностью тысяча и один день учителя раскрывают способности и скрытые таланты ученика в школе, музыке, рукоделии и пр. В конце обучения у ученика есть то, что поможет ему в жизни.
В.: В Конье я также видела кухню Мевлеви и место, куда кладут пару ботинок. Эти ботинки повернуты носом либо внутрь, либо наружу. Что это значит?
Джелаладдин: Да, да. В традиции Мевлеви мы не говорим: «Он совершил ошибку». В этом нет уважения к человеческому сердцу, какой бы ни была его ошибка. По этой причине мы используем молчаливый язык. Если мы не хотим, чтобы кто-то приходил в школу, мы ставим его ботинки носами от двери, вежливо говоря: «Просим Вас не приходить». Таким образом, мы не говорим, не раним его чувства, если он совершил ошибку. Только Бог знает, что это за ошибка, которую он совершил, и поэтому мы не можем судить таких людей… Кто мы такие, чтобы ранить этого человека? По этой причине мы используем молчаливый язык.
В.: Таким образом, на вашей кухне есть разные уровни. В зависимости от времени и опыта вы можете быть как шеф-повар, если пробыли там на протяжении длительного времени, и вы можете заведовать кухней, но также вы может быть, например, простым поваренком?
Джелаладдин: Верно. Новичок обычно поваренок, потому что это то, как он обучается. И это не только на кухне. Его учат готовить, учиться, потому что роль всех людей на кухне - обучать. У каждого есть хорошее зеркало, по которому мы учимся друг у друга каждый день. Это иерархия. У суфиев и в традиции Мевлеви также есть иерархия. У каждого из нас своя роль, и мы учимся друг у друга не только в какой-то период, а все время, на протяжении всей своей жизни. Мы смотрим друг на друга как в зеркало, чтобы учиться. Другие люди для нас хорошие зеркала, через которые мы получаем ежедневное обучение. По этой причине иерархия важна в традиции Мевлеви. Мы учимся. Иерархия приносит нам благодарность и уважение к старшему товарищу. Он необязательно старше вас по возрасту, он может быть моложе, но он начал на один день, на один час раньше вас, поэтому вы всегда должны уважать его, так как он ступил на путь Бога, на истинный Божий путь, на один час, даже на десять минут раньше вас. Но и, конечно, культурное понимание. Молодые всегда уважают старших. Мы также одновременно обучаем культурному пониманию, поведению, уважению к старшим.
Это очень красивое обучение, потому что мы всегда смотрим в зеркало. Когда ты поворачиваешься, какой-то человек на кухне этой мистической школы будет отражать тебя. Ты хорошо увидишь самого себя, потому что другие люди - чистые зеркала. Они всегда чистят свои зеркала, потому что они здесь именно для этого. Они здесь, потому что они хотят познать Бога. Но мы ищем Бога только внутри себя. Это видение суфиев.
Бог не в Индии. Бог не в Тибете, не в Иерусалиме, не в Мекке. Бог в тебе. Бог живет в тебе. Он говорит: «Я не могу поместиться во всей вселенной, но я могу уместиться в сердце верующего». Это дом проявления Бога. Это наша работа – быть отражением Бога в каждом вдохе. По этой причине дыхание так важно в каждой религии. Каждая религия говорит о нем. Наблюдайте за своим дыханием.
В.: Вы можете рассказать о каких-нибудь чудесах Мевляны? Были такие? Потому что чудеса подобны высокому состоянию, которое может принести законы высшего мира для проявления в этом мире.
Джелаладдин: Да, это так. Мы называем чудеса «карамат». Карамат - это словно получение информации от Бога. Это чувствование Бога, сонастроенность. Я бы так это истолковал. Сонастроенность вашего сердца с божественным. Когда вы можете это делать, открывается канал. Вы чисты, открыты и полны любви, понимания и уважения. Таким образом, вы начинаете ясно видеть, что происходит вокруг вас и во всем мире. Но если у вас нет этой ясности, вы начинаете всех судить, включая самого себя.
Вы должны любить себя, потому что если вы себя не любите, у вас ущербное видение. Вы начинаете чувствовать свою никчемность, глупость или отличие от других. Вы начинаете себя осуждать. Но если вы себя любите, вы благодарите Бога за то, что вы человек. У вас есть возможности жить ту жизнь, которую Бог вам дал, с того момента, когда вы начинаете дышать, и даже в утробе матери. Когда мы рождаемся, у нас есть своя задача в жизни.
Каждый из нас пришел сюда, чтобы выполнить свою задачу. Каждый пришел в этот мир, чтобы обучать и в то же время учиться. Никто здесь не появился случайно. Бог не создал никого в качестве запасного или последнего. Он создал всё с полной рифмой и причиной. Часто мы не понимаем этой причины. Она не ясна. Это только Ему известно. Но здесь у нас есть миссия, у каждого из нас – верующих и неверующих, своя задача. И мы выполняем эту миссию до последнего дыхания.
В.: Но нет никаких обязательств. Мы стоим на пути, на котором мы сами решаем, будем ли мы удаляться от Бога или идти к нему.
Джелаладдин: Да. С точки зрения логики, это так. Поэтому Бог предлагает нам два пути: тьма и свет, ангел и дьявол, ночь и день, мужчина и женщина. Мы все связаны между собой. Скажите мне, выбирали ли Вы, где Вам родиться? Какую мать выбрать? Может быть, мы и выбирали, но не помним этого. Для меня ясно, что у нас нет выбора. Суфии говорят: «Бог дал нам две дороги, два пути, и ты должен выбрать». Свобода воли. Это то, о чем мы говорим.
Многие суфийские мастера говорят: «Что такое свобода воли? Если у вас есть свобода воли, почему вы не решили стать королем, сыном короля или дочерью королевы? Это все действительно выбирается Богом. По этой причине мистические направления всегда советуют просто следовать и быть благодарным Богу за все, что он дает вам, за каждую ситуацию, в которой вы оказываетесь. Будьте благодарны Богу, если он дает вам богатство и здоровье, красоту и многое другое, а также, если он дает вам сложности. Это наше видение. Многие говорят: «Да, все от Бога, у нас нет никакого выбора». В Коране Бог говорит: «Я избрал их. Я выбрал особых людей для спасения и исправления человечества. Это пророки». Он избрал святых. Таково мое объяснения выбора Богом этих людей, потому что эти люди наиболее умны, сильны и открыты для всего человечества. По этой причине Бог выбрал их, чтобы исправлять нас, учить нас правильному пути. Я вижу это так. Когда вы интересуетесь пророками, изучаете их жизни, вы понимаете, что они самые сильные и бесстрашные, в них нет страха, потому что с ними Бог. «Посланники никогда ничего не боятся, потому что с ними Бог». «Я с тобой». Это «Я» принадлежит Богу. Суфии не говорят «я», мы говорим «мы».
Она (Мириам в интервью) спросила меня, кто мой отец. Я объясню, кто мой отец. Для меня, а также для многих людей на западе, в этой стране и на востоке он - знающий и мудрый человек. Он сказал: «Я знаю одно. Я знаю, что я ничего не знаю». Это мой отец. Таким он был, скромным и смиренным. Он не был полон самомнения, он был очень скромен. В Коране говорится: «тот, кто ходит по земле в смирении, идет по верному пути. Они Мои возлюбленные».
В.: Каждый человек приходит сюда со своей задачей. Как можно узнать эту задачу?
Джелаладдин: Бог - настоящий учитель всего человечества.
Он говорит: «Я - миссия для всех, кто знает, как спросить». Если ты веришь, Бог даст тебе два пути, выбор, волю. Это просто. Просто спроси Бога своими словами. Тебе даже не нужно знать специальный язык, чтобы молиться Богу, или иметь какой-то канал связи с Богом. Просто спроси своими словами. В мире нет никакого особенного языка для связи с Богом, только твое чистое сердце. Бог говорит: «Я не буду судить тебя по тому, что ты сделал со своей жизнью. Я буду судить тебя по тому, что содержало твое сердце в течение твоей жизни». Так Бог будет судить тебя, судить нас.
В любом случае, это выбор Бога. И Бог работает тайно. Все, что он просит от своих созданий: «Благодарите меня с чистым сердцем. Поминайте меня с любовью и стремлением». И тогда вы увидите, что вы меняетесь. Вы увидите разнообразные измерения жизни. Вы будете лучше понимать жизнь и то, что Бог предлагает.
Это требует времени и терпения. Это не так быстро (*щелчок пальцами). Может быть, только для некоторых людей в человеческой истории. И сначала есть обучение. Человек искренне задает вопросу Богу. Приходит нужное время и место. Бог предлагает, и ты будешь поражен тем, что случится с тобой.
Как правило, обычным людям, как мы, нужно работать. Нам нужно пытаться. Нам требуется предложение и жертва. Но если мы искренне знаем, что после жертвы мы что-то приобретаем, как Авраам, Али Салам, которые следовали указанию Бога, когда, например, Бог попросил принести в жертву сына. И он не колебался, он действовал. И что случилось? Он приобрел. Он не принес в жертву своего сына, но он действовал, следовал Божьему указанию. Так представляются действия Авраама при жертвовании своим сыном. Он пожертвовал своим эго, своим желанием, волей, мирским желанием.
-
Любовь — это мост между тобой и всем...
---Руми----
-
Сулейман Деде - отец Джелалладина Лораса, к которому я скоро - иншалла! - снова еду)
Я много слышала про Сулеймана Деде, и, наверняка, услышу еще
Люди помнят его до сих пор, хотя он ушел в 1985
Ибрагим Гамард тоже известный в суфийском мире человек, американец.
И вот его рассказ о Сулеймане Деде
Я бы кратко резюмировала: о смиренном суфийском пути. Суфии - тихие люди, их не так просто распознать. Но их знают и помнят десятилетиями и веками..
Воспоминания о Сулеймане Деде Эфенди
Автор: Ибрагим Гамард
Перевод с английского: Мария Кириллова
Оригинал: http://www.dar-al-masnavi.org/dede.html
[Написание данного текста было бы невозможно без упоминания Р., суфийского учителя, не относящегося к исламу, у которого учились я и моя жена между 1974 г. (в г. Тепостлан, Мексика) и 1976 г. (в Лос-Анджелесе, Калифорния). Несмотря на то, что здесь он описан не в очень лестной манере, я всегда буду благодарен ему за то, что он открыл для меня дорогу к суфизму, к индивидуальным и групповым молитвам (зикру), молитвенному кружению Мевлеви, к шедеврам мистической поэзии Мевляны Джалаладдин Руми, к "Маснави", разнообразию глубоких духовных учений, основанных на служении Богу и человечеству. И я также благодарен ему за приглашение Сулеймана Деде Эфенди в Америку.]
[Нижеследующее описание основано на отчетах двух представителей запада, которые были очень близкими последователями Сулеймана Деде. Этот текст написан с его слов.]
Сулейман Деде родился в 1904 году в Конье, Турция. Его дом был расположен рядом с центром Мевлеви (дергой), где находится могила Мевляны Руми. В возрасте пятнадцати лет он начал посещать центр Руми, а в восемнадцать получил приглашение стать помощником дервишей Мевлеви (мухипом) Это предполагало, что он мог жить за пределами центра Мевлеви. Вскоре после этого он начал работать на кухне непосредственно за стенами центра, которая была предназначена для общественной благотворительности. Проработав на кухне, которая обслуживала бедные слои населения, 23 года, он получил титул "Деде" (что в словаре дервишей означает "дедушка" ) и был назначен на заместительскую позицию (векил) Шейха Мевлеви в Конье. В то время его руководитель Джалаладдин Челеби (прямой потомок Руми) жил в центре Мевлеви в Алеппо, Сирия (куда отправился жить его отец, будучи в изгнании из Коньи). По этой причине требовался человек, который бы представлял Орден Мевлеви в Конье и принимал посетителей могилы Мевляны. Сулейман Деде общался с дервишами и руководителями этого знаменитого центра Мевлеви на протяжении последних лет до того, как он был закрыт (в 1926 году) и превращен в музей. И он также проходил там обучение и сам был учителем. Таким образом, он был важным связующим звеном в передаче традиции Мевлеви в современном мире.
Мне не представился счастливый шанс близко пообщаться с Сулейманом Деде Эфенди. И я долго сожалел об этом. Но мне посчастливилось быть с ним на трех мероприятиях в период с 1976 по 1978 года.
Я не воспринимал Деде как святого, но, без сомнения, у него было много качеств святого человека. Деде был наполнен Божьей благодатью. И об этом свидетельствовало все: его глаза, светящееся лицо, манера держаться и жесты.
"О, Господь, какую же благодать Ты даровал Своим друзьям?" - Абдуллах Ансари (умер в 1089 г.).
Превозношение "святых" качеств Деде означало бы отрицание ценности его примера для нас, так как, по сути, он был обычным человеком, за исключением его необычайного благочестия и преданности Богу, а также памяти и духу Мевляны. Однако, когда этот смиренный и преданный мусульманин Мевлеви был избран Шейхом Коньи и стал жить со своей семьей рядом с могилой Мевляны, он стал пропитываться баракой, благословением традиции Мевлеви в исламском суфизме. И его преданность Хазрат пиру, духу Мевляны, росла еще больше. Этот праведный, но обычный человек обрел необычайное милосердие и любовь к другим людям. Это было настолько выражено, что многие люди чувствовали к нему мгновенную и неожиданную любовь и почитание вскоре после встречи с ним.
Это же произошло и со мной. Несмотря на предвкушение встречи с "мировой главой Ордена Мевлеви" и "Шейхом Коньи", прибывающим из Турции, когда я впервые увидел его, он поразил меня неброской, спокойной и "невыразительной" личностью. Однако я мгновенно полюбил его, вне зависимости от его титула и престижа.
Это был первый визит Деде в Америку летом 1976 года. Его пунктом назначения был Лос-Анджелес. Нам сказали, что до этого он никогда не летал на самолете, и что на протяжении всего полета он совершал zikru ’llâh, поминание Бога, сидя на коленях на своем сиденье и перебирая пальцами свой tasbîH, молитвенные четки. Он приехал в школу Р., ориентированную на традицию Мевлеви, в центре Лос-Анджелеса, которая называлась "Институт осознанной жизни", и где обучались я и моя жена Шер.
За несколько месяцев до этого Р. объявил, что Деде приезжает в Америку с единственной целью сделать его Шейхом Мевлеви, духовным проводником, а также своим преемником до тех пор, пока сын Деде Джелаладдин Лорас не созреет и не будет готов взять на себя эту роль.
В рамках своей собственной подготовки к визиту Деде я проводил долгие часы на ковре в гараже, в котором находилась духовная библиотека нашей группы, и мне удалось прочитать все шесть книг "Маснави" Мевляны. Ранее у меня уже несколько раз устанавливалась особая духовная связь с "Маснави" когда мне очень требовалось божественное руководство, и я наугад открывал сокращенный перевод Уинфилда. Это вызывало у меня слезы. Особенно один раз, когда отрывок, который я открыл, наилучшим образом дал ответ на мою проблему. Я был убежден, что это было божественное наставление через дух Мевляны.
Незадолго до приезда Деде Р. стал более деспотичен. Мы замечали это за ним в присутствии других духовных лидеров. Он всегда старался быть в центре внимания и вел себя настолько резко и неприятно, что нам с женой пришлось разорвать с ним отношения сразу же после отъезда Деде из Лос-Анджелеса, несмотря на то, что мы были приглашены поехать с Деде в Беркли в качестве семазенов, кружащихся дервишей.
Все же у меня много теплых воспоминаний о пребывании Деде в Лос-Анджелесе, особенно, когда он впервые давал нам инструкции для samâ’, семы - молитвенной церемонии с кружением. Этот прекрасный пожилой человек энергично двигался по комнате с волнением мальчишки, двигая семазенов туда-сюда, отмечая внешние границы при помощи стульев и уча нас не нарушать невидимую центральную линию (khatt-é istiwâ), проходящую от pôst, места, из которого Шейх представлял Мевляну. Я помню, что и мне передались радость и энтузиазм Деде. Я думал, что его должно быть поразила религиозная свобода в Америке, так как на протяжении десятилетий сема была вне закона в Турции, за исключением ежегодного государственного мероприятия, которое проводилось на неделе, на которую выпадало 17 декабря, день смерти Мевляны. Но в Америке не было таких ограничений и помех. И сему можно было проводить в любое время!
Р. сложно было выносить все внимание, почитание и любовь, которые его собственные ученики испытывали к этому, на первый взгляд, незначительному пожилому человеку. Во время одного очень памятного события, на котором было много гостей, Р. закричал: "Стоп!". И мы все замерли на месте, в соответствии с упражнением Гурджиева "стоп". Затем Р. пустился в длинное разглагольствование о том, что в тот день у него был день рождения, и что никто не озаботился о том, чтобы испечь ему торт и т. д. В разгаре этого приступа гнева и при всем напряжении и замешательстве, повисших в зале, Сулейман Деде поднялся с дивана и стал медленно вращаться, как обычно кружится шейх Мевлеви в конце семы. Присутствующие в комнате притихли, и в помещении появилось необычайное ощущение трансцендентного покоя и любви. По прошествии примерно пяти минут Деде сел, и, хотя ощущение сильного напряжения еще оставалось, оно было сглажено этим благочестивым, простым, но при этом глубоко духовным действием.
Р. пригласил несколько человек, в том числе меня и мою жену, присутствовать на церемонии его инициации. Я хорошо помню, как Деде заворачивал sikka, высокую шляпу феску медового цвета, в длинную тюрбанную ткань, очень медленно и бережно, при этом распевая исламский takbîr, прославление Бога:
"Allâhu Akbar! Allâhu Akbar! Lâ illâha illâ ’llâh!
Allâhu Akbar! Allâhu Akbar! wa li-llâhi ’l-Hamd!"
"Аллах Акбар! Аллах Акбар!
Нет бога кроме Аллаха!
Аллах Акбар! Аллах Акбар!
Возносим молитву Всевышнему Аллаху!"
Это событие было записано на аудиопленку, и я снова и снова слушал голос Деде, распевающий эту изумительно эфемерную мелодию. И также как и другие, я тихонько напевал ее, помогая с уборкой полов и стен в масонской аудитории, где проходила сема.
В 1974 году в Мексике Р. дал нам с женой первый урок по практике кружения Мевлеви. И когда Р. пригласил нас стать участниками нового института, который он открывал в Лос-Анджелесе, мы были одними из первых американцев, которые начали обучаться кружению. В период с 1975 по 1976 года мы входили в группу из пятерых человек, которые кружились вечером по четвергам, когда приходили гости на обсуждения с Р., продолжавшиеся зикром, распеванием молитв, и кружением. Однако мы ничего не знали о древнем ритуале Мевлеви samâ’, сема, до тех пор, пока Деде Эфенди не научил нас ему в 1976 году. Именно тогда он разрешил женщинам быть семазенами вместе с мужчинами во время этой священной церемонии. Никогда до этого подобного разрешения не предоставлялось.
К тому времени я уже стал "звездой" семазенов. И когда Р. принял участие в съемках телепередачи "Моя линия" и был представлен как кружащийся дервиш, на экране было показано видео со мной, где я кружился в костюме. Это было показано как пример "настоящего кружащегося дервиша" (эту передачу и видели мои родители). Однако во время оценки Деде наших способностей в кружении, когда Р. сделал мне знак начать кружиться, из-за волнения я вращался слишком быстро и слегка потерял равновесие примерно через 15 секунд. Деде сразу же хлопнул в ладони, и я остановился. Я так и не получил одобрения от Деде, которое так желал.
продолжение по ссылке
https://vk.com/doc-73268076_437856521
-
Простым языком о том, кто такой Руми
)
Персидский поэт завоевывает Америку
Автор: Стив Холгейт
Перевод с английского: Мария Кириллова
Он самый популярный поэт в США. Всего десятилетие назад его едва знали, а сегодня по всей стране во многих университетских городках проводятся занятия по его работам. В разделах о культуре местных газет даются объявления о лекциях и открытых чтениях его работ практически в каждом крупном городе Америки. И, возможно, самым значительным признаком его известности стал тот факт, что группа актеров кино и певцов сделали запись его поэм.
Создали ли США другого такого же известного поэта как Уолт Уитмэн, который бы спел песню Америки? Еще одного Роберта Фроста, сурового представителя Новой Англии, который бы взывал к полуосознаваемым стремлениям нашей души?
На самом деле, этот поэт совсем не американец. У американцев также нет надежды увидеть его в местном лекционном зале или в дискусионном кружке по телевизору. Он жил 700 лет назад. И если в США он стал известен довольно недавно, то иранцы держат его в своем коллективном сердце уже на протяжении многих столетий. Он – Джелаладдин Руми из Балха, более известный в США просто как Руми.
Некоторые источники говорят, что за последние 10 лет Руми стал самым продаваемым поэтом в США. Поиск его имени в Интернете выдает результат в более 800 000 цитатах. По всей стране в университетских городках и книжных магазинах появились календари, кружки и даже футболки с Руми.
Однако, несмотря на эти типичные признаки звезды поп-культуры, было бы неверно обесценить успех Руми в США или думать, что его слова, которые хотя и основаны на исламской традиции, не взывают к потребностям и проблемам многих американцев.
Филлис Тикл, редактор американского журнала Publisher’s Weekly, говорит, что популярность Руми в США «обусловлена нашим огромным духовным голодом». Коулмэн Баркс, поэт из штата Теннесси, чьи переводы Руми стали основным фактором, способствовавшим популярности этого поэта в США, высказывает аналогичную мысль. Он говорит, что религиозно восторженная поэзия Руми созвучна многим американцам, которые ищут именно это качество. Поэтический вопрос Руми «Откуда я произошел? И что я должен делать?» близок огромному количеству американцев с обостренным чувством духовности.
С момента террористических атак 11 сентября многие комментаторы также сделали акцент на том, что Руми стал важным мостом между американцами и исламом.
Самый большой вклад в увеличение известности Руми среди американцев внес его основной переводчик. Джеймс Фэдиман, американский ученый, говорит: «Секрет популярности Руми в США – это Коулмэн Баркс». Выпуск книги Баркса «Основные произведения Руми» (The Essential Rumi) более чем какое-либо другое событие способствовал увеличению интереса американских читателей этим великим персидским поэтом.
В недавнем интервью Баркс рассказал, что его задача по переводу работ Руми началась очень неожиданным образом. Он говорит, что никогда о нем не слышал до тех пор, пока знаменитый американский писатель Роберт Блай не вручил ему том с поэзией Руми в 1976 году в тяжелом академическом переводе того времени и не сказал Барксу: «Эти стихи должны быть освобождены из своей клетки».
Баркс, живущий в городе Афины, штат Джорджия, вскоре принялся за работу. Он говорит: «При переводе на современный английский язык я использовал вольный стих, так как считаю, что эта форма наша наиболее сильная традиция». Несмотря на этот нетрадиционный стиль перевода, он говорит, что очень старается сохранить истинность образов Руми и, как он надеется, его дух. Он добавляет: «Там такая насыщенная музыкальность! Но я никак не могу ее передать. Я слушаю ритм, который идет изнутри (стихов) и стараюсь следовать ему, выпустить его и позволить ему петь».
В течение семи лет Баркс работал над своими переводами, особо не задумываясь об их публикации. В конечно итоге, он отправил свою работу в американское издательство HarperCollins, которое опубликовало первый том Руми. Неожиданный успех этого сборника привел к необычайно популярному выпуску «Основных произведений Руми» и некоторых других недавних книг Баркса. В совокупности продажи этих книг составили более 500 000 экземпляров, а это огромный успех для поэта.
Поэт и бывший преподаватель литературы Баркс полон энтузиазма и изумления, когда он говорит о работах великого поэта тринадцатого века. «Это поэзия, написанная иной частью человеческой души, не личностью, а чем-то трансцендентным, что стоит за ней», - говорит он. «У него богословие смеха», - говорит Баркс, цитируя суфийскую традицию Руми и добавляя, что, по мнению Руми: «Бог, возможно, - это импульс к смеху… Просто быть в теле и чувствовать – это великое удовольствие», и что «он говорил о сути религиозного импульса, который заключается в том, чтобы восхвалять Бога и, возможно, смеяться».
Баркс не потерял и потенциал работ Руми в создании мостов между американцами и мусульманами. «Американцы слепы ко многим вещам в исламском мире. И одна из них – Руми. Мы не понимаем полностью всю красоту Руми». Через свои переводы он надеется облегчить это понимание, «стать пустым дверным проемом», через который сможет войти поэзия Руми, «подчиниться», понимая, что это желание подчиниться составляет самую суть ислама.
Это любопытство и радость, желание чувствовать и понимать типичны как для Руми, так и для Коулмэна Баркса, и сейчас эти чувства притягивают друг к другу двух несопоставимых людей с одинаковыми духовными устремлениями.
-
Голос Деде
~ Отрывок из статьи "Путь Руми"
Перевод с английского: Мария Кириллова
В 1980 году нам посчастливилось познакомиться с Сулейманом Деде. В момент нашей встречи мы почувствовали, что нас приняли в душу, глубоко преданную своему Господу и нераздельную от Него. С нами были два наших маленьких сына. И когда он услышал, что самого младшего зовут Шамс, он встал и провозгласил: "О, Хазрати Шамс!". Он повернулся и поднял руки в воздух так, как это традиционно делают дервиши Мевлеви. Он всегда подписывал свои письма "al-Faqir, al-Mevlevi", что означает "скромный последователь Мевляны". Каждый раз, когда мы посещали Деде в его маленьком доме в Конье, он дарил нам больше подарков, чем мы приносили ему... И, конечно, они были бесконечно богаты духовным наполнением. Его присутствие всегда наполняло наши глаза слезами.
Текст, приведенный ниже, составлен на основе записей разговоров с Деде в сообществе Клэймонт в 1978 году. Если Богу будет угодно, этот текст поможет создать представление о личности Мевлеви Деде.
* * * * *
“Чтобы стать человеком, нам нужно всегда находиться в Божественном присутствии - помнить о Боге, держать его в нашем сердце. Когда человек совершает зикр, его дух, его душа начинает открываться. Его разум очищается и расширяется. Тело оздоравливается. Появляется прекрасное состояние, похожее на то, которое создает прекрасная музыка. Весь человек раскрывается как цветок. И тебе начинает открываться божественная тайна, то, что ты не понимал или не знал ранее. По этой причине так важно исполнять зикр. Для людей это очень хорошо.
Конечно, существует множество типов зикра, поминания Бога. Люди могут делать это, стоя. Они также могут поминать Бога в сидячем положении или находясь в поездке (прим. 1). Каждую секунду в каждом месте можно найти Бога, потому что Аллах всегда смотрит на нас (прим. 2). По этой причине мы не хотим отдаляться от практики поминания Бога, зикра, мы не хотим, чтобы Он покидал наши сердца. И тогда к нам приходит новый тип знания, божественное знание. И когда вам оно нужно, вы можете понять его суть. И вы благословлены иметь разум, чтобы знать, куда вы идете, что с вами может случиться, хорошее или плохое.
Во время зикра мы можем говорить о многих вещах, которые вам могут быть непонятны. Самое важное, чтобы Бог был перед вами, словно вы на него смотрите, и чтобы он присутствовал в вашем разуме и сердце (прим. 3). Все время помните о том, что Он рядом с вами. Необходимо понимать, что вы никогда от Него не отделены.
Нужно быть готовым увидеть Его промысел во всем - даже в катастрофах, бедах и несчастных случаях. Тогда Он будет хранить нас от бед и несчастий, и мы всегда будем под Его защитой. Если вы будете находиться в этом состоянии (зикра), ваше сердце откроется, разум станет более светлым и быстрым, и вам также откроется множество вещей, которые вы не понимали раньше.
Зикр необходимо исполнять не только во благо человечества, как ваше социальное взаимодействие в качестве частицы мира, но и ради себя. Для того, чтобы познать Бога, вспомнить о Нем, люди на протяжении тысяч лет проводили зикр. Люди поминают Бога в разных формах. Они создают различные движения и познают Бога через свою деятельность. Давным-давно для поминания Бога они выбрали эти формы и обряды - священные танцы и различные типы молитв. Именно для того, чтобы осуществлять поклонение.
Зачем они это делали? Для того, чтобы приблизиться к Богу и найти истинный путь, чтобы продолжить свою прямую дорогу к Богу, чтобы Бог мог их принять. Они любили Бога, и они хотели, чтобы Бог любил их. Бог любит их, и они любят Бога [5:54]. Эта деятельность (зикр) очень важна для всех нас. Нам необходимо планировать свою жизнь, помня об этом.
Нам нужно познавать Божественное, всегда осознавать Его присутствие. С момента нашего создания мы совершаем зикр. Мы делаем его ради себя. Мы говорим: "Вот мой Господь, мой Господь!" (прим. 4), чтобы повысить наше понимание, понимание Божественного. Для того, чтобы усилить это познание, нам необходимо совершать зикр. Совершать зикр, поминать Бога, - это все равно, что благодарить Бога...
Мы совершаем молитву, и все вместе путешествуем в этой молитве...
"Прошу, услышь, что мы никогда не отделены от Тебя, мы всегда рядом с Тобой. Прошу, дай нам это почувствовать. Прошу, сохрани нас от беды и злодеяний. Пусть Бог повысит наше понимание. Пусть Бог сохранит нас".
________________________________________
Примечания:
1. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и Аллах способен на всякую вещь.
Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня,
заключены знамения для обладающих разумом,
которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку,
и размышляют о сотворении небес и земли:
"Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну.
Ты безграничен в Своей славе!" [3:189-91] (Перевод Эльмира Кулиева)
2. См. "Хадис Габриеля": [Абдулла ибн Умар] сказал: "Мой отец Умар ибн ал Хаттаб рассказывал мне: "Однажды мы сидели вместе с Апостолом Аллаха [Мухаммедом] (да пребудет с ним мир!), когда перед нами появился человек в абсолютно белых одеждах и с необычайно темными волосами. На нем не было заметно и следа путешествия. Никто из нас не мог его узнать. Затем он сел у Апостола (да пребудет с ним мир!), преклонил колени перед ним, положил ладони на его бедра и сказал: "Мухаммед, расскажи нам об исламе". Посанник Аллаха (да пребудет с ним мир!) сказал: "Ислам - это почитание Бога, его одного и никого более (La illaha il Allah)… Это совершение регулярных молитв (salah), проявление милости (zakat), соблюдение поста (в Рамадан) и паломничество (Hajj)… Он (спрашивающий) сказал: "Ты говоришь истину". Он (Умар ибн ал-Хаттаб) сказал: "Нас удивило то, что он сам задал вопрос, а затем сам подтвердил ответ. Он (спрашивающий) попросил: "Расскажи мне об Iman (вера)". Он (Святой пророк) ответил: "Это означает, что ты утверждаешь свою веру в Бога, Его ангелов, Его Писания, Его апостолов, в Судный день, и ты также заявляешь о своей вере в Божественное предопределение добра и зла".
Он (спрашивающий) сказал: "Ты говоришь истину". Он (спрашивающий) спросил: "Расскажи мне о al-Ihsan (самом прекрасном)". Он (Святой пророк) ответил: "Это означает, что ты поклоняешься Богу, словно ты Его видишь. И даже если ты Его не видишь, истинно то, что Он видит тебя"… Он (рассказчик Умар ибн ал-Хаттаб) сказал: "Затем он (спрашивающий) ушел, но я еще долго оставался с ним (со Святым пророком). И тогда он мне сказал: "Умар, ты знаешь, что это был за человек?" Я ответил: "Бог и Его апостол знают лучше". Он (Святой пророк) ответил: "Это был Габриель (ангел). Он пришел, чтобы обучить тебя вопросам религии".
Отрывок из сборника хадисов (изречения пророка Мухаммеда) из "Сахих Муслима": 1.
3. Вспомните, как это было, когда Он окружил вас внутренним спокойствием, чтобы вы почувствовали себя в безопасности,
и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею…
чтобы сделать ваши сердца стойкими и утвердить этим ваши стопы.
Смотри! Твой Господь внушил ангелам передать Его послание верующим: "Я с тобой!"
[8:9-12] (Перевод Эльмира Кулиева)
4. Здесь Деде напоминает нам об истории Авраама, который отвернулся ото всех идолов в поисках божественной истины, постоянно усиливая познание Бога, внутренней уверенности и близости к Единому, которого любим мы, и который любит нас. См. «Суру Аль-Анам, Скот» [6:75-79].
Так Мы показали Ибрахиму (Аврааму) царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных.
Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!». Когда же она закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается».
Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!». Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей».
Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи.
Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!». (Перевод Эльмира Кулиева).
В своей книге "Макалат" Шамс напоминает нам: «Зрелые не привязываются всем сердцем к проходящей красоте». "Солнце Руми. Учения Шамса из Тебриза" , стр. 94.
И на странице 349 он размышляет:
«Ищите милость Аллаха [62:10]. Эта милость постоянно увеличивается. Ищите, чтобы ее было больше. "Не успокаивайтесь как знатоки. Говорите: "Я хочу еще!" [Сура Та Ха 20:114. Говори: “Господи! Приумножь мои знания»]. Это больше, чем быть суфием или гностиком («arif» ("познающим")). Не важно, что с тобой происходит, это нечто большее, больше чем небеса… Говорят, что все, что есть во вселенной, есть и в человеке. Но где в человеке семь небес? В какой части человеческого существа находятся эти звезды, солнце и луна?»
#суфизм #СудейманДедеЭфенди #Деде #Мевлеви #суфийскийорден #зикр
-
Практики дервишей Мевлана. Автор Андрей Саликов
Наиважнейшими медитационными практиками являются кружение и зикр. Специально подчёркнуто: медитационными, потому что служение дервиша не менее важно, чем его медитация. Дервиш реализует себя в социуме, в семье, на своём рабочем месте, а в указанное Учителем время он медитирует в группе единомышленников
Зикр всегда очень мощная медитация, хотя воспринимается, несомненно, субъективно. Это пропевание имён бога может принести в сердце радость и гармонию, а может разбудить сомнения . Зикр это мощный поток энергии, который проходит через тебя и будит в тебе дремлющие потенции любви (это в лучшем случае, в худшем - он поднимает изнутри муть раздражения). В таком пропевании имён бога есть много этапов, на одном из них ты перестаёшь слушать себя, и сливаешься с песней Учителя и группы.
Есть и более глубокие мистические состояния. Они не даются за выслугу лет, могут посетить в первой же медитации, или фрагментарно посещать и оставлять наедине с сознанием, подобно непредсказуемому морскому приливу с его прибоем. Красота может постичь тебя в зикре в Риге, в Иране в кругу друзей из иранских суфийских орденов, или в Конии.
Кония была основана около 4000 лет назад в спрятанном между гор котловане, в стороне от караванных путей как специальный город для мистиков, обучения и практик. Абсолютно открытый и доступный внешне, город несет в себе сокровенные тайны. В Конии издревле кипела философская жизнь, и в ней, спасаясь из Персии от гонений и войн, оказался суфийский святой, философ и поэт Джелаладдин Руми. Его последователи основали орден кружащихся дервишей Мевлана, подаривший миру сему - обряд кружения дервишей. И многие стремятся попасть в Конию, чтобы получить импульс силы в древнейшей мечети города – Мевлане, где и берет начало сема, и где по сей день работает основанная Руми школа. Здесь - само сердце суфизма.
Нет никого, кто бы рассказал, что такое суфизм и когда он основан. Суфизм – это определенно не религия, но и не чистая философия в строгом смысле слова. Суфием может быть христианин, буддист, мусульманин. Суфий растолкует вам библию, разъяснит восьмеричный путь буддиста и покажет Дао. Суфий ищет суть любой религии – ведь он считает, что существует одно учение, во времени и в истории принимающее множество форм, имеющее много обликов. Жизнь по суфизму – это возможность реализации; поэтому суфии реализуют себя в социуме. И реализация зависит от тебя самого – ты можешь как улучшить свой суфизм, так и порадовать своё эго.
У суфийского знания нет своей библии: каноны передаются через устное повествование и всевозможные арабески, сплетения узоров, сочетания цветов – все они на самом деле вовсе не простые! При помощи тех же ковров знания передавали издревле. Другим способом передачи знаний, информации и состояний была и остается музыка: «музыкально» мы в состоянии воспринять много больше, чем посредством зрения. На суфийском фестивале музыка играет все время: Кония собирает лучших исполнителей со всего мира. Сложно описать, как действует музыка, но попадаешь ты в весьма интересные состояния. Там вообще никто не стесняется выказывать эмоций, никто не строит из себя мужественных мужчин и неподвижных женщин.
Фестиваль действительно грандиозный: в это время в Конию съезжаются суфийские ордена со всего мира. Огромное количество людей, в каждом отеле. близ Мевланы всегда что-то происходит – читают стихи, поют песни, общаются.
В центре Конии возведено специальное здание с круглой сценой в центре – для кружения дервишей – и амфитеатром для зрителей. Над ареной под высоким куполом - конструкция, напоминающая рисунок семы или звездного неба. Сема – это особый обряд, когда исполнители находятся в непрерывном кружении. С первых шагов дервиши задают танцу размеренный ритм, раскачивая при этом и себя, и зал, и пространство.
И если музыку семы слушать сердцем (а سماع в переводе с арабского и означает «слышание»), то сам становишься сопричастным этому кружению. То же и в зикре – духовном песнопении, цель которого ощутить в себе Божье присутствие.
Алхимия превращений происходит в тебе, даже если ты и не танцуешь сему и не участвуешь в песнопениях: достаточно лишь соприкосновения с этими ритуалами.
http://nad-suetoi.livejournal.com/157002.html
-
Все ведет нас к Любви..
(заметка 2014 года)
Мы с Олесей и ее мужем Володей приехали в Конью пару дней назад. Как всегда внезапно, потому что лично я собиралась во вторник быть в Минске, но – не судьба. Минск перенесся, а теперь Конья.
Володя в Конье первый раз, мы с Олесей бывалые)). Меня так вообще на улицах узнают)))))
Сегодня день рождения Руми, собственно, по этому поводу мы все тут, мы и еще тысячи туристов. В Конье фестиваль суфийской музыки, ну и по случаю съезжаются суфии со всего мира. Общаются, целыми днями перетекая из одного места встречи в другое..
Одно из таких мест, конечно, дерга Эфенди Джелалладина Лораса. Здесь круглый год кто-нибудь живет, а уж на праздники всегда муравейник из многих национальностей. Так и в этот раз здесь живут несколько американцев и мы. Олеся давно хотела снимать про дергу и про эфенди и про его отца и про орден Мевлеви, и вот сегодня удалось поснимать. В сегодняшней съемке кроме шефа участие приняли Сюзанна и Нурреддин.
Про это позже будет ролик, сейчас хочу написать один из рассказанных Сюзанной эпизодов. Сюзанна кружится, по ее словам, больше 40 лет, в Конье была первый раз в 1986 году и ей есть что рассказать и про суфизм и про себя. Отказывается, правда, как все люди такого плана, кого я встречала – их не уговорить говорить для публики, им всегда кажется, что они недостойные персоны, а снимать надо кого-то великого. Ну ладно, эфенди уговорил)). И вот Сюзанна рассказывала, как она познакомилась сначала с отцом эфенди, позже с самим Джелалладином, и какое место в ее жизни занимают эти люди.
И вот эпизод.
Сюзанна рассказывала о том, как Деде (отец Джелала) и Джелал любили всем сердцем и никогда никого не оценивали.
- Он мог просто сидеть рядом, хлопать по колену и говорить: «Машалла!». Никаких оценок, никаких осуждений, просто давая свое присутствие и любовь.
И вот Сюзанна попала в аварию, серьезнейшую, с большими последствиями. Про аварию она не распространялась, но сказала, что все люди, кто приходил ее навестить, они выдвигали разные версии, отчего произошла эта авария. От того, что она сама своей энергией ее притянула, до того, что какие-то люди, которые ей желают зла привели ее к аварии. И только Деде и Джелал просто обняли и сказали: «Машалла!». И просто были рядом, давая любовь и поддержку.
Прошло много лет, а Сюзанна до сих пор помнит, как над ней на операционном столе навис Джелалладдин и ничего не сказал, просто был.
Иногда то, что случается – просто случается. Или не просто, а для того, чтобы привести нас к Любви..
(https://pp.vk.me/c636419/v636419727/2efb7/qKC6ZdErRCM.jpg)
-
Руми
Вступление: Песнь свирели
Вы слышите свирели скорбный звук?
Она, как мы, страдает от разлук.
О чем грустит, о чем поет она?
"Я со стволом своим разлучена.
(с той поры, как меня, срезав, разлучили с зарослями камыша)
<lj-cut>
Не потому ль вы плачете от боли,
Заслышав песню о моей недоле.
Я - сопечальница всех (тех), кто вдали
От корня своего, своей земли.
Я принимаю в судьбах тех участье,
Кто счастье знал, и тех, кто знал несчастье.
Я потому, наверно, и близка
Тем, в чьей душе и горе, и тоска.
Хоть не постичь вам моего страданья:
Душа чужая - тайна для познанья.
Плоть наша от души отделена,
Меж ними пелена, она темна.
Мой звук не ветр, но огнь, и всякий раз
Не холодит он - обжигает нас.
И если друг далек, а я близка,
То я - ваш друг: свирель из тростника.
Мне устранять дано посредством пенья
Меж господом и вами средостенье.
Коль духом слабые в меня дудят,
Я не противоядие, но яд.
Лишь тем, кто следует стезей неложной,
Могу я быть опорою надежной.
Я плачу, чтобы вы постичь могли,
Сколь истинно любил Маджнун Лейли.
Не разуму доступно откровенье:
Людское сердце - вот ценитель пенья".
Будь безответною моя тоска,
Кто оценил бы сладость тростника?
А ныне стали скорби и тревоги
Попутчиками и в моей дороге.
Ушла пора моих счастливых лет,
Но благодарно я гляжу им вслед.
В воде рыбешки пропитанья ищут,
А нам на суше долог день без пищи.
Но жизни для того на свете нет,
Кто ищет пищу в суете сует.
Кто лишь для плоти ищет пропитанья,
Пренебрегая пищею познанья.
Не очень сходны меж собою тот,
Кто суть познал и тот, кто познает.
Порвите ж цепь, свободу обретая,
Хоть, может, эта цепь и золотая.
И ты умерь свою, искатель, прыть:
Ведь всей реки в кувшин не перелить.
И жадных глаз невежи и скупца
Ничем нельзя наполнить до конца.
Лишь раб любви, что рвет одежды в клочья,
Чужд и корысти, и пороков прочих.
Любовь честна, и потому она
Для исцеления души дана.
Вернее Эфлатуна и Лукмана
Она врачует дух и лечит раны.
Ее дыхание земную плоть
Возносит в небо, где царит господь.
Любовью движим, и Муса из дали
Принес и людям даровал скрижали.
Любовь способна даровать нам речь,
Заставить петь и немоте обречь.
Со слухом друга ты свои уста
Соедини, чтоб песнь была чиста.
Кого на веки покидает друг,
Тот, как ни голосист, смолкает вдруг.
Хотя напевов знает он немало,
Нем соловей в саду, где роз не стало.
Влюбленный - прах, но излучает свет
Невидимый любви его предмет.
И всякий, светом тем не озаренный,
Как бедный сокол, крыл своих лишенный.
Темно вокруг и холодно в груди,-
Как знать, что позади, что впереди?
Для истины иного нет зерцала -
Лишь сердце, что любовью воспылало.
А нет там отраженья - поспеши,
Очисти зеркало своей души.
И то постигни, что свирель пропела,
Чтоб твой отринул дух оковы тела.
(https://pp.vk.me/c637517/v637517727/14ff9/P9xUJnD40Ek.jpg)
-
Духовный союз
Диван Шамса Тебризи, # 2577
В наш духовный союз восходи
И познаешь иные отрады.
Много дивного ждёт впереди,
Если ты одолеешь преграды.
Ты по улице шумной пройдёшь
И узнаешь, что сам был тем шумом.
Чашу бурных страстей изопьёшь,
Станешь сам опьяненьем безумным.
Если смежишь слепые глаза,
То увидишь весь мир третьим глазом.
Если сможешь ручёнки разжать,
Ввысь подхватит Вселенная разом.
Сядь в наш круг. Перестань быть лисой.
Как пастух, возлюби это стадо.
Потеряй свой душевный покой,
Быть бездушной скотиной не надо.
Не погань трупным мясом свой рот,
Но смакуй лепестки губ Любимой.
Не страдай, если дева уйдёт,
Двадцать новых прошествуют мимо.
Все тревожные мысли отринь,
Ты же сам этих мыслей создатель.
Из тюрьмы – в поднебесную синь
Вылетай на свободу, приятель.
И, как струи могучей реки,
Не спеша, в тишине, на просторе
Сквозь пустыню Времён потеки,
И впади в воды Вечности моря.
Диван Шамса Тебризи, # 2577
-
Сьюзан: Я помню, у одного Шейха было сложная дискуссия, и кто-то его спросил: "А почему мир такой, какой он есть? Почему все всегда дерутся, идет война, всегда есть проблемы?". А он сказал: "Посмотрите внутрь себя. Есть ли война внутри вас?". Он сказал, что внешнее - это только отражение того, что происходит внутри нас. Поэтому прежде чем очищать внешний мир, сначала нужно очистить себя изнутри. И это то, что мы видим сегодня. Люди не могут привести в порядок внешний мир, потому что они не прибрались у себя внутри. Потому что ты просто приносишь ту же самую плохую энергию, тот же самый негатив. Поэтому невозможно улучшить войну посредством убийств. В этом нет смысла. И это заставило меня измениться. Потому что я дитя шестидесятых. В Америке я вела активную деятельность. Движение за гражданские права, антивоенное движение, все эти виды энергии, которые что-то меняют. Я даже в тюрьме была за такую деятельность. А потом в 1968 году я очнулась. В 1968 в Америке стали убивать людей. Были убийства. Мартин Лютер Кинг, Бобби Кеннеди... много людей... И многие из нас остановились. И единственный способ, который я нашла, чтобы остановиться, заключался в изменении себя. Я наконец-то поняла, что я не могу изменить вас. Как бы я ни хотела вас изменить, я не могу этого сделать. Я пыталась изменить вас, но ничего не получалось.
Джелаладдин Лорас: Я тоже. Работа, работа, работа, сантиметр за сантиметром, день за днем.
Сьюзан: Можно изменить только себя. Невозможно изменить других людей.
-
30 сентября побывала я на семе. Сема – это ритуал кружения дервишей. Я, честно, не собиралась, но как-то оно сложилось. Заодно побывала в новой для меня мевлевихане – в Йеникапы, это Стамбул. Раньше «наши» кружились в Галате, теперь вот в Йеникапы.
Порадовали коты, которых еле увели из зала, я уже думала они будут вместе с дервишами кружиться, так настойчиво они бродили по залу. Помню на какой-то из «наших» церемоний во время кружения по залу бродили дети, их обычно много приходит на сема с родителями. И вот малыши несутся прямо под ноги дервишам, и ничего, никаких аварий, как-то все в пространстве уживаются. Тут вот – коты)
Моя довольно долгая история с суфиями в эпизодах описана тут:
http://gimnastika-zvezda.com/forum/index.php?topic=367.0
История как-то незаметно завершилась. Я больше не ищу контакта, не стремлюсь в Конью. Ушло.. Но контакты остались, связи тоже, и я – рада людям
)
https://www.youtube.com/watch?v=72bJ71jIXjw
-
Со времени последней поездки в Турцию я уже раз 5 пересказывала, как я впервые попала к Руми, и откуда вообще взялся в моей жизни суфизм. Видимо, пришло время записать эту историю в виде цепочки рассказов.
Все началось зимой 2008 года, когда я серфила интернет в поисках семинара, на который поехать. Я была молодой матерью двоих детей, Кристине (на тот момент младшей) было чуть больше года, и это как раз тот возраст, когда матери требуется перезагрузка. Денег в то время у меня было достаточно, и я могла себе позволить какую-то поездку, но хотелось со смыслом.
Мне попалось объявление о походе по горам где-то в Турции (до этого в Турции я была только в 5 звездах). Условия похода были такие: 3 дневный треккинг без еды (с водой из живых источников), ночевать в пещерах, примерно 40 км по горам. Я отчетливо поняла, что это именно то, что надо. Для перезагрузки. И послала заявку. Помню, что переживала, вдруг меня не возьмут, ведь я же городской житель, езжу за рулем - а тут 40 км по горам на голоде. Но меня взяли.
Причем тут суфизм? Во-первых, ведущий похода, Дмитрий Шарко, вел также (вероятно и ведет) суфийские кружения. Во-вторых, для того, чтобы попасть в те самые турецкие горы, оказавшиеся впоследствии Каппадокией, надо ехать через город Конья, который как раз и есть суфийская мекка, там жил и похоронен Мевляна, он же Руми. И мечеть Шамса тоже там. Мы провели в Конье почти сутки, посетили святые места.
Про первое посещение Мевляны напишу позже, а сейчас еще несколько слов про поход. Это действительно была перезагрузка. Тотальная. Тогда же я поняла, что аскеза не для меня (и на мой взгляд, вообще не для женщин). Было красиво, глубоко и очень-очень много внутренних открытий.
С тех пор я бывала в Каппадокии еще несколько раз, красивейшее место.
-
Мы поселились втроём в Чирали: я, Юля и Мевлюд. План был провести на море 3 дня, а дальше выдвинуться в сторону Каппадокии. Мы собирались заехать также в Конью к Мевляне, так как Конья находится по пути в Каппадокию.
Но пока - море.
К вечеру добрались из аэропорта в Чирали, расселились и пришли на ужин в ресторан. Я флиртовала с хозяином ресторана, и ничего не предвещало ничего кроме романа.
Неожиданно для меня к Мевлюду приехали какие-то немцы, откуда-то из соседней деревни. Вместо намечающегося романа пришлось общаться с неизвестными мне людьми, что было досадно. Это были мужчина и женщина, около 50, пара. Они сказали, что едут на следующий день в Конью, там фестиваль по поводу дня рождения Руми. А их пригласили остановиться в доме 22го внука Руми.
Все это звучало интересно, но не более. Я заявила, что не люблю бывать в местах скопления людей, поэтому хорошо, что мы едем не завтра, а через два дня после дня рождения Руми, когда все уже разъедутся.
Мевлюд, однако, заявил, что: «Вы должны взять ее с собой». Вы - это немцы, ее - это меня.
Мы все переглянулись. У меня - роман, я точно не хотела срочно никуда ехать. Немцы просто удивились, сказали, что должны спросить у приглашающей стороны. Они тут же куда-то позвонили и сказали, что можно.
Я поупиралась: толпы религиозных фанатиков в Конье явно проигрывали опции остаться и закрутить роман. Но отчего-то было решено, что я еду.
Краткое отступление. У Руми действительно есть потомки, и 22-линия внуков. И так называемая прямая передача есть у 22-го внука, если я не ошибаюсь. Но он - фигура непубличная, и я про него ничего не знаю. Есть также 22-я внучка Руми. Ее зовут Эсин Челеби (Esin Celebi). Она очень публичная личность, и всегда на всех обложках СМИ, когда дело доходит до официальных упоминаний Мевляны.
Так вот ехали мы с немцами тогда не к ним. А к Джелалладину Лорасу (Celallaeddin Loras), который не является потомком Руми, но является шейхом ордена Мевлеви. Немцы ехали первый раз и этого не знали. Я не знала вообще ничего.
Но, кажется, до меня уже тогда начало доходить, что это некая другая история. Не про отдых. Я поставила роман на паузу, и запаковала чемодан обратно.
Утром мы с немцами сели в машину, нам предстояло 6-часовое путешествие и встреча с суфийскими мастерами.
-
Дорога в Конью прошла без каких-либо приключений. И вот мы приехали в дом Джелалладина Лораса, где должны были провести две ночи.
Я помню, что когда я вошла в дом - я сразу же почувствовала трепет. Тот самый, от которого слезы.
В доме было много людей (обитатели дома плюс гостей человек 25). Я не знала, кто эти люди, меня ни с кем специально не знакомили. В основном, это были американцы и, как следствие, говорили все на английском (к слову, русских людей я вообще не встречала в Конье до недавнего времени, кроме тех, кто приезжал вместе со мной). Средний возраст гостей в дерге был 50+, я чувствовала себя крайне неуютно (мне самой было 32 года на тот момент).
Я провела в дерге два дня и почти ни с кем не разговаривала, зато постоянно переживала состояние накатывающих слез. Джеллаладина мне показали как-то издали, и я к нему не приближалась. Все были заняты, до меня никому особого дела не было.
Я раззнакомилась только с Али, внучатым племянником Джелалладина, который прожил некоторое время в Штатах, хорошо говорил по-английски и был моложе меня, поэтому с ним мне было очень комфортно. Он ввел меня в курс дела, насколько это было возможно.
Все обитатели дома (включая меня) ездили на какие-то мероприятия в город, какие-то встречи также проходили в самой дерге.
Отдельно напишу про сон. Те два дня я безуспешно боролась со сном, мне все время хотелось спать, я фактически еле поддерживала в себе состояние бодрости. Я пыталась как-то себе это объяснить, но в самом деле разумного объяснения не нашлось: я была отдохнувшая и по ночам времени на сон уходило достаточно. Уже много позже я заметила, что это реакция организма на так называемые «места силы». Например, когда я приезжаю к Жене на «Зеленый остров» (Алтай), я 3-5 дней сплю практически постоянно. Тоже самое происходит и в дерге. Сейчас меньше, а раньше я фактически постоянно спала первые дни. Джеллаладин говорит, что там, где расположена дерга, особый ветер, и вот поэтому все спят. Ну да:)
Так прошло мое первое посещение дерги: со слезами и в полусне. Где-то на грани яви и запредельного. Шейха я практически не видела. Но познакомилась с Али, он дал мне свой телефон и сказал звонить в любое время и по любому поводу. А также, что в дерге я всегда могу остановиться.
На фотографии церемония Сама (кружения) в культурном центре Мевляны